圣经

圣经故事二

圣经故事二

第十回,上帝给埃及人降下头生子之灾。这是最后一个,也是最致命的惩罚。
  在灾难降临之前,上帝预先告戒以色列人,叫他们做好准备。
  他晓偷摩西和亚伦,要他们传达圣命给以色列人说:"你们要以本月为正月,为一年之首。本月初十,你们每一家都要准备一只无残疾的公羊羔;初+四,你们要艳羊羔宰了,把羊血涂在自家门上,当天晚饭以色列人要吃烤羊羔肉,要与无酵饼和苦菜一起吃。我要越过你们去杀死埃及人的长子。"
  摩西还告诉以色列人,吃晚饭前就要做好动身离开埃及的准备。于是那天晚上人们便戎装束腰吃晚餐。
  到了半夜,那和华看见谁家门上没有羊血,就走进去把那家的长子杀死,不管是法老的长子还是奴隶的长子,统统杀掉,就连一切头生的牲畜也都杀了。哭声遍及全国,没有一个埃及家庭不死人的。只是到这时候,法老才真正意识到摩西的威力,他连夜召来摩西和亚伦,对他们说:"去吧,去吧。把你们的以色列人从我的人民中带出去吧,去事奉你们的神吧。这回你们什么都可以带去,连羊群牛群都带走吧。"
  埃及人遭受如此惨重的灾难,惊魂失魄,以色列人早有准备,他们乘机报仇雪恨,抢劫了埃及人的金器银器衣裳等财物和各种兵器。这样以色列人有了金银财宝,有了武器,为和沙漠上的部族打仗作好了准备。
  摩西把这一天(犹太历的:月14日)定为逾越节,意思是那和华越过了以色列人家,而只杀死了埃及人家的长子。(出5:1一12:36)
  挥杖劈海出埃及
  以色列人抢劫了埃及人的财物以后,已是黎明时分。他们便整队从埃及兰塞出发,向东边的疏割前进。
  以色列人在埃及居住了430年,来时只有70人,现在光步行的男子就有60万之多。男人们个个手执武器。
  走在以色列人队伍最前面的是灵车,灵车上的木棺中放着约瑟的木乃伊;殿后的是无数的羊群和驮着东西的驴队。
  在沙漠地带,以色列人高兴地发现那和华在给他们引路。白天那和华在云柱中,夜里在通天的火柱中指引他们前进。这样他们便可日夜兼程地赶路。
  一开头,摩西领着以色列人走商队来往的道路,就是沿着红海的岸边走。后来,他又领着以色列人向南拐弯,进入沙漠地带,因为他怕当地人沿海设立的关卡不会轻易放行。在叶法姆,以色列人头一回停下来休息,然后又按那和华的旨意向北方转,安营在比哈希录前面,密守和海之间,离巴力洗芬城不远的地方。以色列人这样折来拐去,是为了迷惑埃及人,使他们摸不清他们的目的地到底在那里,以免中他们的埋伏和拦截。
  且说法老听说以色列人浩浩荡荡出走以后,与他的仆臣们商量道:"放走以色列人,往后谁来服侍我们呢?不能这么便宜他们,让他们跑了。"
  于是法老就亲自点兵,带领600辆战车,来追赶以色列人。
  以色列人回头看见尘土飞扬处是埃及的追兵逼来,都感到很害怕,他们七嘴八舌地抱怨摩西说:"难道埃及没有坟地,你把我们带到旷野里来送死吗?"
  "我们祖祖代代服侍埃及人已经430年了,已经习惯了。在埃及当奴隶虽然苦,总比在这沙漠里白白地死在追兵的手里要好得多。"
  摩西安慰陷入绝境的百姓说:"不要惧怕,那和华绝不会看见自己的百姓受难而不管的。你们今天看到的埃及人以后再也不会看到了。"
  果然,当黑夜降临时,有一条烟雾构成的墙把埃及人从以色列人身边分开。埃及人那边一片黑暗,以色列人那边光亮如白天。
  那天晚上,上帝还在红海上刮了一夜大风,使海潮退去。
  第二天,摩西来到海边,根据那和华的授意,伸出手杖把海水分开,劈出一条旱道,水在旱道两边象围墙一样高高耸立。
  以色列人于是便匆匆地顺着这条旱道走到了彼岸。
  法老看见以色列人过了红海,暴跳如雷,命令埃及将士赶快尾追上去。法老的一切马匹、车辆和步卒都跟着以色列人下到海中间的旱道上去。上帝用强光照射埃及军队,埃及军队便陷入一片混乱。上帝还使他们的车轮脱落,进退两难。
  这时,摩西向海里伸杖,海水便开始合拢。埃及军队更加慌张,兵、马、车相互践踏倾轧,一个也没有逃到岸上,全部被海水吞没。
  以色列人看到埃及人的尸体和他们牲畜的尸体漂在海面上,黑压压地一片,心里充满了对上帝的敬畏。他们更加信服上帝的使者摩西了。
  以色列人胜利了。大家便在海边的旷野里狂欢起来。人们欢天喜地,击鼓奏乐,载歌载舞地唱道:"我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。
  耶和华是我的力量,我的诗歌,也成了我的拯救。
  这是我的上帝,我要赞美他;他是我父亲的上帝,我要尊崇他。
  那和华是战士,他的名是耶和华。
  法老的车辆、军兵,耶和华已抛在海中,他特选的军长,都沉于红海。
  带领人们唱歌的是摩西的姐姐米利暗,她手里拿着鼓,一边击鼓一边唱,众人便跟着她唱。
  尽情欢唱之后,人们便坐下来吃无酵饼,养精蓄锐准备着继续前进。(出12:37一15:21)
  水、鹌鹑和吗哪--上帝的奇迹
  红海大捷后,摩西率领以色列人从红海往前,到了书珥的旷野。他们走进了无水区,走了三天都没有找到水喝。好不容易到了玛拉,那里的水又是苦的,人畜不能饮用。人们渴得要死,他们难以忍受这样的打击。不满和怨言再次在以色列人中爆发。为了安定民心,摩西请求上帝显示神迹。上帝指示给摩西一棵树,告诉他,那树的枝叶可以使水变甜。摩西就摘下一些树枝扔在井里,井水顿时就变甜了。人们喝足了水,喂饱了牲畜,稍事休息又继续前行。
  以色列人到了以琳,那里有12股泉水,70棵棕树。他们就在那里安营扎寨。不过以琳不是目的地,他们还要继续往前走。
  他们走啊走,从埃及出来已经6个星期了。这时他们来到以琳和西奈中间的汛这个地方。他们便在汛安营扎寨。
  汛这个地方仍然是一片荒漠。太阳热得象火烤一般,更糟的是,带的粮草和水也都用尽。人们又嚎叫起来:"我们要水喝!"
  "我们要食物!"
  "我们还不如早早地死在上帝手下,死在埃及呢,那时我们还可以坐在肉锅边吃个饱。你们把我们领出来,到这个荒无人烟的沙漠中,是诚心要我们全都饿死吗?"
  听到这些话,摩西痛苦地感觉到,以色列人身上的奴性太重了,他们竟然认为肉和饱饭比自由还珍贵。摩西和亚伦出来安慰全体以色列人说:"上帝已经听见了你们的怨言,快给你们送吃的来了。"
  到了黄昏时候,摩西的预言果然应验了。无数鹌鹑从东方飞来,一下子遮满了整个驻地。这些鹌鹑由于长途飞行,累得筋疲力尽,只能无力地运动翅膀,因此伸手可得。以色列人全都忙着捉鹌鹑,燃簧火,用叉子烤鸟肉,霎时间野味馋人的香气弥漫了整个营地。以色列人吃得饱饱的,直到躺下睡觉时,口里还不断地赞扬摩西,把他几乎捧上了天。
  第二天早晨起来,以色列人惊讶地发现了另一个神迹:整个荒原全部铺满了象白雪似的小圆物。大人小孩都走出来看个究竟,有的人拣一个起来尝尝,感觉到滋味好象掺蜜的薄饼。
  摩西对人们说:"这是上帝赐给你们的食物。"
  以色列人管这食物叫吗哪。从此,在40年浪迹荒漠的过程中,他们每天都收集天降的食物吗哪,正好够一天食用。这就是上帝赐给以色列人在沙漠中的粮食。
  虽然以色列人每天有吗哪可吃,但仍然经常面临缺水的危险。
  他们从汛往前走,到了非汀安营扎寨。那里找不到一口井,人们遭受干渴的折磨。结果营里混乱起来,到处是怨言,都来找摩西要水喝:"快给我们水喝吧,我们都炔渴死了。"
  "你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们儿女、牲畜都渴死呢?"
  有的人还发疯似地捡起石头来,要砸死摩西。
  摩西向那和华求救,他照那和华的吩咐带领众人来到何烈山下,当着大家的面,用手杖击打岩石。霎那间,岩石裂开一道缝,一股清澈的山泉涌了出来。
  水找到了,人心稳定下来。摩西刚想指挥会众安扎营盘,忽然从远处传来一片喊杀声。原来,是荒漠中好战的部族亚玛力人来攻打他们,要掠夺他们的财物和女子。(出15:22一17:7)
  大战亚玛力人
  摩西接到报告说亚玛力人来攻打以色列人,就立即命令足智多谋的约书亚指挥本族军队迎击。摩西自己则在亚伦和户珥(以色列的显贵之士,摩西的助手、参谋)的陪同下登上山顶观战。战争从清晨打到黄昏,战局交替变化。当摩西举起手来时,以色列人就得胜,而只要他把手垂下,胜利就转到亚玛力人方面。这样持续了很长的时间,摩西感到手臂十分沉重,他再也无力举起来了。亚伦和户珥就搬了一块石头,让摩西坐下,他俩站在摩西左右扶着他的手臂。
  直到太阳快下山的时候,约书亚用刀杀了亚玛力王,亚玛力的百姓杀的被杀,逃的逃掉了。
  这一仗以色列人大获全胜。摩西在战场上建立了一座感恩坛,在坛上写上"那和华尼西"两个单词,意思是"上帝是我旌旗"。
  上帝还授意摩西把这一胜利载人史册。他说:"耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。"
  这场战争就发生在何烈山下,何烈山离摩西的第二故乡米甸不远。摩西的岳父叶忒罗听到以色列人来到家乡,而且战胜了亚玛力人的喜讯以后,就立即带着摩西的妻子西坡拉和两个外孙革舜、以利以谢来见摩西。
  原来,摩西在准备与法老作斗争之前就打发人把妻子和儿子送回米甸岳父家去了。
  摩西听说岳父驾到,立即迎出帐篷,向他下拜,与他亲吻,彼此问安,然后把他让进帐篷里去。摩西向他讲述了上帝所行的种种神迹和一路上的遭遇。叶忒罗还与摩西他们一道向上帝献燔祭,共进晚餐,然后就住在以色列人的营盘中。(出17:8一18:12)
  叶忒罗之谏--最初的以色列行政
  第二天,摩西坐在帐篷前审理官司。摩西从早到晚忙个不停,事无巨细都要亲自过问,然后做出处理,所以感到很累,简直有些精力不支。百姓们排着长队,有的排了一整天也没有轮到自己,所以求摩西审理事情的百姓们也感到很疲乏。
  叶忒罗看着女婿这样办事,费力而不讨好;事无巨细地过问,既浪费了自己的时间,也浪费了别人的时间。作为有经验的大祭司,叶忒罗直率地对女婿说了自己的看法:"你这样做不好。你和这些百姓必都感到疲惫,因为这么多人的事务大多,担子大重,你独自一人办不了。我为你考虑,给你出个主意:你要把你手中的事,按照重要的程度和影响的大小,委派给不同的人。你要在百姓中拣选有才能的人,敬畏上帝的人,诚实无欺的人,恨不义之财的人,派他们作千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长,由他们来管理百姓。你要将律例法度教给他们,告诉他们当行的道,当做的事。这样你就可以叫他们随时审理百姓,只有关系全部会众的大事才呈报到你这里来,小事就由他们自己审理。这样你不但会轻松一些,百姓也很乐意。"
  摩西听从了岳父的话,按着他们所说的去做。他在以色列人中挑选有才有德之士,让他们担当各级官员,随时处理百姓中的事,下级的长官服从高级的长官,全体官员都归在他的领导之下。
  这种新型组织的形成,是以色列人新的政治制度的萌芽。叶忒罗对摩西讲的那段话被很多人认为是世界上最早的关于社会内部分层管理原理的专门论述,后世的人们经常引用这段话。
  叶忒罗在摩西的营中住了几天,以色列人又要出发了。他便与摩西一家告别,回到自己家里去了。(出18:13一18:27)
  金牛犊--以色列人的背叛
  以色列人出埃及以后刚好满3个月的那一天,他们来到西奈山对面的荒漠里安营扎寨。西奈山峰直耸入云,从远处望去阴森森的,使习惯于尼罗河三角洲平原景色的以色列人心中产生一种神秘、敬畏的感情。
  西奈山跟前的这块旷野适于长期定居,那里水源充足,生长着椰枣树和其他可做建筑材料的树木。营地里过起了火热的生活。
  新的管理制度保证了生活的秩序。男人干各种手艺活,妇女们做饭,纺线,织布,孩子们则在帐篷之间玩耍。
  有一天,上帝给摩西降下神谕说:"我要与你和你的人民立约,你和你的人民今天明天要自洁,要清洗衣服,不要亲近女人。因为第三天我要在百姓面前降在西奈山上,使百姓能够听到我与你的对话。这样百姓就会更加相信你。"
  预定的日期到了,西奈山上彤云密布,滚雷号角齐鸣,响彻万里。所有以色列百姓都聚集在西奈山脚下,心中的畏惧之情使他们不住地发抖。
  摩西在用牧羊杖在山脚下画一条线,警告众人说:"你们不可越过这道界线,违背者无论是人是兽,都必定死。"
  等了不久,西奈山全山冒烟,上帝耶和华在火中降于山上。这时全山的烟气更浓,徐徐上腾,如烧窑一般;山体如被一只巨手在摇动着。号角声越来越高,摩西健步登上了山坡,很快就消失在萦绕在山上的重重烟雾中。
  在西奈山顶上,摩西从耶和华那里接受一系列法规和戒律,它们从此要成为以色列人民生活的基本准则。
  摩西带着与上帝立的约回到山下,将其中的内容都讲给长老和百姓听。众百姓齐声说:"耶和华所吩咐的我们都必遵行。"
  摩西将耶和华的命令都写上,清早起来;在山下筑一座坛,按以色列的12支派,立12根柱子。摩西还打发以色列中的少年去献恬祭,他将牛宰了作为平安祭,把牛血一半盛在盆中,一半洒在坛上。他用盆中的血洒在百姓身上,作为与上帝立约的凭据。
  过了不多久,摩西又一次上山去与耶和华会面,这次他带了亚伦、拿答(亚伦的长子)、亚比户(亚伦的次子)和70名以色列长老上去。不过摩西把其他同去的人都留在半山腰,自己独自登上了山顶。他在山顶停留了40个昼夜。
  耶和华授予他两个石牌,上面刻着10条天诫。除此之外,那和华还指示如何设立供奉他的祭坛和保存圣约的约柜。最后那和华告诉摩西,他赐予亚伦以最高祭司称号,这个称号由他的家族世代相传下去。
  且说半山腰上等候摩西的那些人,等了好久不见摩西回来,他们等得又乏又饿,于是就返回了营地。亚伦担心弟弟遭到不幸,他惊慌不安,不知所措。以色列人群龙无首,他们对那和华的信念动摇了。要知道,对他的崇拜和信仰还是不久之前才建立起来的。
  现在摩西不在他们身边,他们也感受不到摩西的那种宗教虔诚了。
  于是以色列人重新把奉他们过去在埃及时所崇拜的神。众百姓以为摩西抛弃了他们,惊慌不安,他们聚集在亚伦的帐篷前,高声要求说:"起来,为我们制造神像,因为领我们出埃及的那个摩西,我们不知道他出了什么事。"
  亚伦心中也充满了疑惑,答应满足百姓的强烈要求。按着他的号召,妇女们都把自己的金耳环等饰物捐献了出来。以色列入用这些金子铸成了一头金牛。
  第二天,人们把这金牛犊放在营地中央,他们看到,他们从远古以来就崇拜的偶像又回来了。他们欢喜若狂。
  他们宰了牛犊,给金牛献了播祭,然后就坐下来大吃大喝。整整一天鼓乐齐鸣,男女老少如痴如狂地围着金牛神像又唱又跳,达到了狂热的地步。只有利未这一支的人站在一旁,恐惧地看着那些背叛了耶和华,恢复了偶像崇拜的人们。
  上帝告诉摩西山下发生的一切,摩西急忙从山顶下来,很远就听到震耳欲聋的喧闹声。他加快了脚步,回到营地,看到狂热崇拜偶像的景象,气得直喘息,花白的胡须在胸前颤抖不停。
  他把写着那和华十诫的两块石牌扔在山石上摔得粉碎,又把那金牛犊用火焚烧,磨成齑粉,撒在水面上,叫以色列人喝。
  摩西痛斥亚伦说,"这些百姓做错了什么?你竟使他们陷在大罪里!"
  亚伦申辩说:"我主不要发烈怒。这些百姓专于做恶,你是知道的。他们来围攻我,要我出面为他们铸一个偶像,我也不能不听呀。"
  摩西听见百姓如此放肆,就站在营门中说:"凡属耶和华的,都到我这边来。"
  于是利未的子孙都到他跟前聚集,摩西就命令他们:"以色列的神--上帝那和华这样说:'你们各人把刀挎在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他们的兄弟、同伴与邻居。"
  利未的子孙遵命而行,用剑杀死了3000名背教者。(出19一32)
  摩西十诫--与上帝的契约
  当营地的秩序恢复正常以后,摩西第三次登上西奈山顶,祈求耶和华宽恕营地发生的事情。
  耶和华重申,他把迦南赐给以色列人,那是"流着奶与蜜之地。"
  摩西十分感激,他迅速地回到营地,吩咐在营地外面架起一个特殊的帐篷,称之为会幕。只有摩西一个人可以进入会幕。当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐篷门口,望着摩西,直等到他进了会幕。
  摩西进入会幕时,有一个云柱从天上降下来,隔开了人们的视线,人们听着他与上帝象朋友面对面谈心一样他说话,就在自家门前下拜。摩西与上帝在会幕中谈话的时候,只有他的少年助手、嫩的儿子约书亚没有离开会幕。
  摩西在会幕中与上帝对话,却不能看到上帝的尊容。他请求上帝说:"我如今若在您眼前蒙恩,求您将您的道指示我,使我可以认识您,求您显出您的荣耀给我看。"
  耶和华回答说:"你不能看见我的面孔,因为人见了我的面孔就不能存活。"
  不过上帝最后允许摩西看到自己的背影。他叫摩西进到一个岩缝里,而他自己手捂着那个石缝,待他转身离去时,才把手挪开,所以摩西只看见了上帝耶和华的背影,却没有看到他的面容。
  耶和华吩咐摩西凿两块石牌,跟上回摔碎的一模一样,他重新把那十诫写在上面。
  摩西拿着凿好的石牌,登上西奈山顶,他在那里又呆了40个昼夜,不吃不喝。
  耶和华这次不仅重新给了十诫,而且还授予摩西一套法典和教规,以色利人时时都要遵循照办。
  摩西拿着两块诫牌下山回营。由于他不知道自己见到了耶和华的真身,脸上发出了耀眼的光辉,所以没有掩饰面部。以色列群众看到他脸上发光,都不敢直视他,怕挨近他。摩西这才用帕子蒙上自己的脸,代表耶和华和众人说话。他把上帝在西奈山上给他交待的话都传达给以色列人·。
  摩西给众人展示了刻有十诫的两块石牌,上面写着:△崇拜唯一上帝那和华而不可祭拜别神;△不可雕刻和敬拜偶像;△不可妄称上帝的名字;△须守安息日为圣日;△要孝敬父母;△不可杀人;△不可奸淫;△不可偷盗;△不可作假见证诬陷他人;△不可贪恋别人的妻子及财物。
  好多的金银财物。
  摩西把制造帐幕和其中器皿的任务交给了两个能工巧匠--比撒列和亚何利亚伯。比撒列属犹大支派,是户珥的孙子,亚何利亚伯属但支派。上帝的灵充满了他们,使他们有智慧,有灵气,有知识,能做各样的工,会刻宝石、作镶嵌、作雕刻,还能用蓝色紫色朱红色的线和细麻绣花。
  比撒列和灭何利亚伯用捻的细麻和蓝色紫色朱红色线制造的绣上基路啪的5副慢子做成帐幕,帐幕内用慢子隔开,内为至圣所,外为圣所。整个帐幕中的圣所是用皂英木做成的,没有用钉子,里外镶上纯金。圣所的四周立有铜柱,铜柱的顶端是银的柱头。横梁上挂着细麻布做成的帐慢。正门的门帘是用绸做的,上面用天蓝色紫色和朱红色的线绣了花纹。横梁上还安有金环,直杠套在金环里。这样圣所在迁移时便于拆卸和安装。圣所的外壁并不露金,而是用红蓝两色羊皮包上。以保护它们,使之免遭日晒雨淋。在圣所的入口前立着一个播祭坛,是用青铜铸的,还有一个巨大的大铜盆。圣所里还放有香烛台和陈设饼桌。圣所只有摩西和最高祭司才可进入,百姓在献贡时在外祈祷。在祈祷或祭祀时,最高祭司必须穿上圣衣。圣衣的制作和穿戴的细节都有规定。除穿圣衣之外最高祭司还要戴圣冠,圣冠上嵌有一个金牌,上面写着"归耶和华为圣"的字样。
  圣所里香烟缭绕,铜灯台上点着7支神灯。在神秘的灯影中,在豪华的带花纹的帷慢后面放着圣所里最神圣的东西--金约柜。金约柜是比撒利和亚何利亚伯用皂英木做成的。约柜长2.5时,宽1.5时,高1.5时,里外包金,四围镶金牙边,四角上铸有四个金环,每边两个,内穿抬柜的皂英木杠。约柜的盖上镶着两个金铸的基路啪,他们张着翅膀仿佛时刻都在尽心地行使着保护的职责。摩西将刻有十诫的两块石牌和其他西奈法典藏入柜中。
  摩西把掌管帐幕、约柜和属于帐幕的一切东西的使命交给了利未支派的人。迁移时,他们要抬帐幕和其中的器具,宿营时,利未人要在帐幕四周安营。(出32:30一40;38;民1:47一53)
  《约书亚记》
  智取耶利哥
  摩西去逝以后,约书亚继承了他的职位,担当起以色列人的政治、军事和宗教领袖的责任。
  作为新一代的领袖,他的主要任务就是带领以色列人占领迦南。为了攻占迦南,摩西在世时就对以色列民族的军事组织形式作了大改编,他还帮助有军事天赋的约书亚树立了很高的威信。所以约书亚的继任非常顺利,他在短短几个月内就建立起一支4万人的正规军,他经常要求各支派的官长说:"你们每天都要到营中,指挥百姓为战争预备粮食、军械和车马。你们要定期检阅部队,督促练兵。因为不久我们就要过约但河,攻打那利哥城了。"
  他又对流便、迦得和玛拿西半支派的人说:"你们虽然已经拥有了土地,但是不可懈怠,只有全部打下迦南,你们才可能永享平安。你们除了妇女、儿童和老人可以留下,其他人都要积极参与攻打迦南的战争。"
  约书亚还制订了严厉的军规:凡是违抗命令的人,不管是谁,都必治死罪。
  约书亚他一道训练兵士,委任干将,一方面利用一切手段搜集敌军的情况。他命令两个探子从什亭出发,深入了敌后了解布防情况。这两个人装扮成商人,偷愉越过约但河,混进那利哥城,在城中各处侦察了一整天,把重要的布防情况了解得一清二楚。傍晚时分,她们来到城门口,却发现城门已经关了。无可奈何,他们找到一家客栈住下,准备歇一夜,明天清早就出城。
  这家客栈的主人是那利哥城的名妓喇合。喇合见多识广,一下于就认出他们不是本地人,她试探地问:"二位大哥,请问你们从哪里来?"
  两位以色列人沉着地答道:"我们是从埃及来迦南做生意的。"
  "恐怕二位不是从埃及来,而是从河对岸来的吧?"喇合瞟了一眼两位来客,见他们有几分不安,又接着说,"其实你们用不着骗我,你们以色列的军队所向无敌,迟早会拿下这座城的。我看哪,咱们从令以后做个朋友,也好彼此有个照应。你们今儿就住在这里吧,至于房钱和胭脂费,就算在我的名下好了。"
  两位探子就这样幸运地交上了一位脂粉朋友,并在她家里住下了。
  再说耶利哥人知道以色列人要来进攻他们的城市,防备得很严。两个以色列探子虽然经过伪装,行动也很隐秘,但还是走漏了风声,有人报告那利哥王说:"今天有两个以色列探子进了城,到妓女喇合家去了。"
  那利哥王就派巡逻队到喇合家去搜查。
  这时,两个探子刚好躺下。他们就听见大街上人声嘈杂,象是有军队朝这边跑过来。喇合估计是那利哥的巡逻队来了,就把他们引到房顶上的麻秸中隐藏起来。
  耶利哥军人敲开喇合家店的门,劈头就说:"你这里来了两个以色列人的探子,快快交出来!"
  喇合机智地回答道:"两个时辰前,是有两个爷们来过寒舍,我不知道他们是什么地方的人,听口音,是有点象以色列人。他们在我这里只喝了一盏茶,我要留他们过夜,他们说有事情要办,怕城门关了出不去,就走了。我也没有问他们到哪里去。你们快快出城朝约但河方向追,或许能追上。"
  巡逻队在喇合家中里外搜了一遍没有发现什么可疑的形迹,就急急忙忙出城朝约但河边追过去了。
  喇合待巡逻队走远了以后,就上了房顶,对两个以色列入说:"我知道,耶和华已经把这地赐给你们了。你们的上帝的威力,和你们的英勇善战,所有有见识的迦南人都知道了。那利哥人的胆子早就被吓破了。刚才我是怎么承担风险,你们是亲眼看到,亲耳听到的,你们要对我起誓,将来有一天你们要得了这座城,一定要宽待我,要保证我全家的性命财产的安全。"
  两个探子回答她说:"这件事,只要你不泄漏出去,你就是犯了死罪,我们也会替去你受死的。我们对上帝发誓,只要有进城的那一天,我们一定会报答你的救命之恩。"
  喇合听完了他们发誓,就从屋里拿出一根又长又粗的绳子,对他们说:"我家就在城墙边上,二位可以把这根绳子拴在这扇窗户上,然后沿着这根绳子滑下去,就出了城。你们出城以后,不要走大路,要往山上去,你们要在山上躲三天,等搜捕你们的命令取消以后才可以走大路回去。"
  两个以色列人非常感激她的搭救之恩,说道:"等我们攻下这座城市以后,你要把今天放我们下去的这根朱红绳子系在今天系绳的窗户上,那时候,你的父母兄弟姐妹都不准出这个屋。在这种情况下,如果有人下手害你们,那流你们血的罪责就由我们来担当。凡出了你家门往街上去的,他的罪必归到自己的头上,与我们无于了。凡在你家里的,若有人下手害他,流他的血的罪就归到我们的头上。否则,我们刚才起的誓就无效了。"
  喇合说:"好,到时候我们一定照办。"
  三天以后,两个探子回到什亭,向约书亚汇报了所有的情况,最后对他说:"我们的主啊,快快行动吧,耶和华果然要把这城赐给我们了,那里的居民早就被我们的声威慑服了。"
  约书亚仔细研究了带回来的情报,他认为时机已经成熟,就果断地传令三军:三天后发动攻击。
  三天后,进军的号角吹响了,数万大军浩浩荡荡出发了。约书亚让利未人抬着约柜走在最前面,离大部队有1000时远。
  那时候正值春天了高山上的冰雪融解,河面上正在涨水,虽然什亭渡口是一片浅滩,要涉水过河仍然不大容易。
  以色列士兵正在为过河发愁之际,只见抬着约柜的利未人脚一入水,河水就在远处阻绝了,在那里涌动,堆成一座水山,而以色列人过河的渡口就成了旱地。利未人就抬着约柜站在河中间,使河床保持无水,让大军过去。
  以色列人终于踏上了上帝应许给他们的流着奶与蜜之地迦南。
  等所有的以色列人都过河完毕以后,约书亚命令12支派每一个支派都派一个人到河床底部利未人脚下去拣一块石头,带到当晚的宿营地。
  于是就有12个以色列人,分别来自不同的支派,从河床中央,一人拣了一块石头上岸来。
  12人都上来以后,约书亚才命令利未人抬着约柜上岸。
  约柜上岸后,河上再恢复了涨水的势头。
  当天晚上,以色列人在那利哥城东的吉甲安下营盘,把吉甲当作大本营。
  约书亚把从约旦河底取来的12块石头立在吉甲,给以色列人的后代作纪念,告诉他们约但河水断流给以色列人让路的事情。
  过约但河的那天正好是犹太历的正月初十。约书亚立石为记以后,下令对全体以色列男子行割礼。原来,在埃及的时候,以色列人还坚持了割礼制。但出埃及以后,由于在荒漠中漂流,割礼制日渐松懈,出埃及后出生的婴儿再也没有行割礼了。过约但河来的军士,除了约书亚和迦勒是在埃及出生的之外,其他人都是在沙漠中出生的新一代以色列人,都未经过割礼。
  约书亚按照上帝的神谕,制造了火石刀,第二次为全体希伯来人举行全族性的集体割礼。(第一次是亚伯拉罕举行的。)以色列人在吉甲住了好几天,等待伤口痊愈。
  在养伤期的第四天,就是犹太历的正月十四,是第四十个逾越节,也是他们在迦南度过的第一个逾越节。那一天,他们吃上了迦南生产的粮食做成的无酵饼和其他丰盛的食品。从此以后,他们再也不用吃吗哪充饥了。这更加激励了以色列士兵攻下那利哥地决心。
  住在耶利哥城的亚摩利人,早就被上帝给以色列人显示的神迹和以色列人的勇敢吓破了胆,这回他们又听说了关于约但河水阻绝的神迹,所有的那利哥官民更是成了缩头乌龟,他们不敢发动主动的进攻,甚至在全体以色列男子举行割礼后伤口疼痛的养伤期间也没有放出一兵一卒去袭营。
  待到以色列男子伤口愈合后,约书亚就下令攻城。亚摩利人虽然丧失了战斗力,但他们的城防仍然十分坚固,没有攻城的云梯很难突破。
  约书亚摸透了亚摩利人畏怯的心理,为了尽量减少伤亡,他采取了智取的战术。
  约书亚下令军队每天绕城一周。他让一队手拿武器的士兵走在最前面,后面跟着7个祭司,手拿7支羊角号,一边走一边吹,最后跟着上帝的约柜。他们就这样每天默默地绕城一周,每次绕城时离城的远近是刚好使城墙上的人看得清楚,又让他们的弹弓和箭肾伤不着。
  就这样一天天地重复绕城,一连绕了6天。
  被困在那利哥城里的居民看到以色列人只是默默地绕城,不知道他们的上帝又在施什么法。那利哥人都感到惊怕,攀上城墙围观以色列人绕城的游行队伍。他们一边看一边议论:"这下可要太难临头了"。
  到第七天,约书亚下令发起总攻。清早他把军队领出营盘,让他们绕城。这次他们不再是绕城一圈,而是一口气绕了七圈。前六圈他们都照旧一言不发。但走第七圈时,以色列人一听到号角声,就一致大声地喊起来,喊声震天动地,城墙随之倒塌,以色列军队一拥而上,攻入城中,见人就杀,见金银财宝、铜铁器皿就抢。他们不分老幼,把全城所有的人都杀光了,只余下妓女喇合一家并她的财物分毫未动。被她掩护过的两个探子来到她家,看到窗户上的朱红绳子,就走进去,把屋里的人领到城外以色列人的营地边上住下,把她的财物都搬运出来,仍归她所有。只有以色列士兵缴获的财物,约书亚事先规定,一律归入会幕的银库。
  约书亚看到耶利哥城杀劫一空,就命令放火烧城。冲天大火饶了几天几夜。耶利哥城自此成为一片废墟。
  约书亚看到被焚毁的耶利哥城发誓说:"以后任何人不得重修耶利哥城,如有人修这城就会在耶和华面前受诅咒。修城的人起地基的时候必丧长于,安门的时候必丧幼子。"(书1一6)引蛇出洞克艾城
  智取那利哥城使约书亚的名声大振,以色列人中也潜滋暗长出一种骄做轻敌的情绪。
  耶利哥一战后,约书亚一面命令部队稍作休整,一面派出探子去下一个攻击目标--艾城收集情报。艾城是位于那路撒冷以北、伯特利以东不远处的一座山城。约书亚派去那里的人很快就回来了,他们向约书亚报告说:"艾城的城防比耶利哥城差远了,他们的人也没有耶利哥城的多。我看我们不必兴师动众,让大部队都去,只要派出一个两三千人的支队去就可以轻而易举地拿下那座城。"
  约书亚听信了他们的话,只派了3000人的支队去攻打艾城。
  他们没有想到,艾城人比那利哥人英勇无畏,他们见以色列人来得少,就齐心协力地出击,打得他们落荒而逃。混乱中,以色列人中有36人死于艾城人的刀箭下。
  艾城人乘胜追击,一直追到示巴琳。
  在吉甲焦急地等待着军队战胜归来的以色列群众,一看到3000名士兵溃不成军地逃回来,全都感到震惊和恐惧,阵亡者家属的失声痛哭更增加了60多万人心中的压抑气氛。
  约书亚接到狼狈逃回的攻城指挥的报告,悲愤不已,他撕裂了衣服,袒露出上身,把灰撒在在场的以色列长老和自己头上,领他们到圣所内约柜前,俯伏在地上,向上帝祈祷了好几个时辰,直到晚上。他向那和华祈祷说:"主啊,这到底是怎么回事?我们犯了什么罪,你要把以色列人交在仇敌手中?这场败仗使我的人民陷入悲痛之中,迦南人听到这个消息,他们一定会一齐出动,来围困我们,我们不都会完蛋吗?"
  上帝对约书亚说:"你们在艾城败北是因为以色列入的军士中有人犯了罪,违背了我所吩咐他们的约,取了当火的物;他们欺骗我,把当灭的东西藏在自己家里。因此,以色列在仇敌面前站不住,要转身逃跑。"
  第二天清早,约书亚下令各支派严格清查,要把那贪婪的人查出来。结果这个人在犹大支派中查出来了,他是犹大支派中谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。
  犹大支派把亚干带到约书亚跟前。约书亚问他:"我的孩子,我命令战利品要全部交到会幕,归上帝耶和华所有。你违背了军令,连累了全族人。你要快快认罪,不得隐瞒。"
  亚干但白地交待:"我实在是得罪了上帝。我进入耶利哥城后,杀进了一个富人家里,看见1件漂亮的示拿衣服,200舍客勒银子,1条金子,重50舍客勒,我就起了贪心,把它们藏起来,拿回家,埋到帐篷下面的地里了。"
  约书亚就打发人把亚干家的帐篷拆了,刨开泥土,找到了如数的财物。
  按照以色列法典,亚干要用石头砸死。约书亚叫卫队把亚干押到亚割谷去,指挥众人用石头把他砸死。亚干倒下去了,愤怒的人群扔出的石头在他身上堆成了小山。
  上帝见以色列入惩罚了违背神谕的人,就宽恕了他们。他晓谕约书亚说:"不要俱怕,也不要惊惶。率领你的大部队,去攻打艾城。我要把艾城的王和他的人民交在你手里。你们占领那城后,所得的一切财物不要再交给我,你们可以留作己用。"
  约书亚总结了上次失败的教训,对英勇无畏的艾城军民,不能硬攻,要智取。他事先选派了30000精兵趁天黑来到城外的小山后,在树林中埋伏起来。
  第二天早晨,约书亚自己带着5000名士兵到了艾城下的山谷中摆开阵势,向艾城王挑战。艾城王不知是计,一看对手人数不多,心想我这次不能便宜了你们,让你们跑掉,他带了全部的牢队冲出城外,杀向约书亚的阵地。
  两军刚一交手,约书亚伸出短枪,发出佯装败退的信号。以色列士兵拖着兵器就向回跑,艾城王一看这些军队不堪一击,就下令穷追不舍,一直追到离城很远的地方。
  这时埋伏在城外的30000以色列军队乘城内空虚,轻而易举地就杀人城中。他们进了城,就放火焚烧;瞬时间,浓烟滚滚,直冲云霄。
  艾城人正拼命追赶约书亚他们,眼看就要追上了,有人回头一看,见城内烟气冲天,艾城王才知道是中计了,急忙转身回去营救自己的老巢。当他们快到城下的时候,3万伏兵早已等在那里了。
  约书亚带领的5千人见伏兵已经夺了城,城中烟气升腾,就回转身来,追杀仓皇回撤的艾城人。
  艾城军队在以色列人的前后夹击下,象无头苍蝇似地在田野里四处乱串,完全失去了战斗力。以色列人奋勇拼杀,把艾城人全部歼灭,一个也没有留下。他们还生擒了艾城王。约书亚叫人把他挂在树上绞死。
  在城外杀尽了艾城的军队以后,以色列人就回到城中,屠杀了留在城中的全部百姓,不管男女老幼,一个也没有留下;他们砍杀了一整天。共杀死艾城人12000名。
  以色列人一边杀,一边抢,把城中所有的金银财物,牛羊钟畜全部抢走,占为己有。
  到黄昏时分,艾城已经一片狼藉。街道上到处流着鲜血,尸体横七竖八地躺在地上,十里之内充满了血腥味。
  约书亚又下令放火焚烧艾城。冲天大火使黑夜变成白昼。曾经是迦南重镇的艾城从此成为废墟。
  约书亚看到挂在树上的艾城王已经死了,就叫人把尸体取下来,放在城门口,在尸体上堆了一大堆石头,形成一个乱石堆。
  艾城废墟和城门口埋葬国王的乱石堆至今仍然是以色列人引以为骄做的历史遗迹。
  艾城大捷以后,约书亚在以巴路山上为上帝筑了一座坛。那座坛全是用从未动过铁器的石头垒成的。他领着以色列人来到坛前为上帝献上燔祭和平安祭。
  约书亚还在全部以色列人面前,把摩西写的律法书刻在石头上,并在以巴路山上为以色列人宣读了一遍。他要求以色列所有的人,无论是长老、官长或审判官,还是寄居的外人,都要无条件地遵守这些条例。(书8)基遍人设计求生
  以色列人血洗那利哥城和艾城之后,居住在迦南的所有部族都感到恐怖,他们有的联合起来,准备共同抵抗,有的部落不善征战,就想到如何与以色列人媾和。
  基遍这个部落离艾城不远。基遍人不好征战,却非常擅长智谋与外交。他们看到以色列人非常统一强大,迦南土著部落没有一个是他们的对手,如果与他们硬拼无疑是以羊投狼,自取灭亡。
  然而,不做任何努力必定坐而待毙。因此就只剩下一个选择:与以色列人媾和。但是以色列人怎么愿意和一个唾手可得的弱小部落进行谈判呢?基遍人知道得想出一个办法来骗取以色列人的信任,好获得以色列入的和平誓言。他们找来旧口袋和破裂后打过补丁的旧皮酒袋,驮在驴背上;把补过的旧鞋穿在脚上,把旧衣服穿在身上;他们的口袋里装着又干又硬已经长霉的饼。他们就这样把自己装扮成一副风尘赴赴,远道而来的样子。
  他们来到以色列人的大本营吉甲,自称是远道而来的使者,有要事需要晋见族长约书亚。营卫传话到会幕,不一会儿就回话出来:"有请使者。"
  使者从站在两厢、一字形排开的刀剑手中间的雨道上走到会幕前约书亚座前,俯伏在地齐声说:"我们的国王向以色列王请大安。陛下,我们是您的仆人,我们国家离这里很远,似色列的神和以色列的国王威振四方,我王久慕大王威名,特派仆人代他前来仰望大王尊颜,还要特请大王开恩与我们立约。"
  在场的一位以色列长老走到约书亚身边,对他耳语道:"恐怕他们的国家并不很远,就在迦南。迦南是上帝应许给我们的宝地,我们要征服这里,怎么能与他们立约呢?"
  约书亚听了这话就问那两个使者:"你们是什么人?是从哪里来的?"
  他们回答说:"我们是陛下您的仆人,我们从极远的地方来。
  我王听到您们的神耶和华的大名和他在埃及所行的一切事,也听到耶和华你们的神在约但河东对亚摩利人所做的一切,他和鄙国的臣民就对我们说:'你们手里要带着路上用的食物,去迎接以色列人,对他们说,我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。'我们出发到这里来的时候,从家里带出来的这饼还是热的,您看这不是,现在都干了,长了霉了;还有这皮酒袋,我们出来的时候还是新的,现在都已经破裂了;我们出发时换的新衣服,因为道路甚远现在都穿旧了。"
  说着他们把带来的食物呈送给约书亚,约书亚仔细看了看,那饼的确又干又硬又长了绿毛;拿过皮酒袋来察看,也是一副被磨得破;日不堪的样子。接着他又把这些东西传给长老们看,长老们也找不出破绽来。远交近攻,历来是争霸者的逻辑。与一个遥远的仰慕上帝的国度签约有利而无害。约书亚基于这个想法,就答应与这些基遍人签订和约。
  和约规定,既然这些人是仰慕上帝的人民,在任何情况下以色列人都不攻打他们,不杀他们的人民。
  签完和约以后,基遍的使者和以色列的众长老步入会幕,向上帝起誓,永不反悔。
  起完誓,使者就告辞而去。
  与基遍人签约后的第三天,以色列入从俘虏来的亚摩利人口中得知,基遍人就住在迦南,离吉甲不远。以色列会众听说后都因为被欺骗而非常气愤,有些急于想得到战利品的人就嚷嚷着要去把基遍人斩尽杀绝。约书亚得知会众的这些反应后,就让各支派的首领给百姓传话,对他们说:"我们已经指着那和华我们的神起誓,要允许他们活着,所以我们们不能杀他们,免得上帝动怒,因我们的亵读罪而惩罚我们。
  不过我们虽然可以不杀他们,仍然要领兵前去问罪,令他们给我们作奴仆,劈柴挑水。"
  因此,约书亚就发兵前去兴师问罪。到了基遍人的城下,并没有任何抵抗,基遍王反而带着群臣出来迎接。
  约书亚就召见了国王和他们的属下,质问他们:"你们的使臣为什么欺骗我们,说你们离我们非常遥远呢?其实你们就是我们的邻居;你们犯了欺骗上帝的大罪,你们要受到诅咒。你们的人民将永远作为以色列入的奴仆,作劈柴挑水的人。"
  国王对约书亚说:"我主啊,请稍息怒。因为有人告诉您的仆人,耶和华您的神曾吩咐他的仆人摩西,把这全迦南都赐给您们,并在您们面前灭绝这地一切的居民。所以我们十分害怕丧命。现在我们在您们手中,您们觉得怎样对待我们为善为正,就怎样做吧。"
  约书亚没有杀他们,但是从此以后,基遍人不论在什么地方都要为以色列时神坛和会众做仆人,干劈柴挑水这类下贱的活儿。(书9)五王抗拒约书亚
  基遍人与以色列人签订和约,宁愿作奴仆在异族人中间苟且偷生而不敢为自由自主而战的消息很快传遍了迦南各部落国。那路撒冷王亚多尼洗德听见这一消息以后,很怕其他迦南邦国也纷纷起来效仿,他觉得有必要好好教训教训基遍。但是基遍是座大城市,比艾城还要大,城里的居民非常多,自己一个国家去打恐怕力不胜任。亚多尼洗德就打发使臣分头联络了希伯仑王何咸、耶未王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矾伦王底壁等5个国家的国王,对他们说:"求你们上来帮助我,跟我们一起去攻打基遍;因为他们与约书亚和以色列人立了和约,做他们的帮手,来对付我们大家。"
  这五国国王听了这话,都觉得有道理。战也是死,不战也是死;与其让以色列人各个击破,最后都或迟或早同归于尽,还不如联合起来,冲他个鱼死网破。于是5个亚摩利人的王同意出兵,跟着盟主耶路撒冷王去攻打基遍。
  他们都带着自己的大批军队到了基遍,在城的四周安营扎寨,围攻基遍。
  基遍人被围困在城里,基遍王一边指挥加紧防守,一边派出信使,在夜间潜行出城,到吉甲去向宗主国以色列求救。
  信使见到约书亚后,对他说:"现在耶路撤冷王、希伯仑王丫那未王、拉吉王和伊矾伦王联合起来攻打基遍,基遍危在旦夕。基遍是您的仆人为您看守的,您可不能不管啊!求您快快发援军拯救我们,帮助我们。"
  约书亚得到这十万火急的情报以后,就率领他的大部队,星夜兼程,赶到基遍。时间正好是黎明时分,五国联军正在军营中酣睡,万万没有想到以色列人的大部队已经布阵在眼皮底下了。约书亚指挥将士猛烈进攻,马踏刀劈,很快把城外亚摩利人的营地冲乱。
  五国联军本是临时拼凑的乌合之众,没有统一的指挥和纪律约束。他们从梦中惊醒,看到刀光剑影,个个都吓得魂飞魄散,纷纷溃逃。
  基遍人看到宗主国的军队来解围,也从城里杀出来,与以色列入会合,紧紧咬住逃去的联军不放。在伯和仑的上坡路上,终于追上了掉在后面跑不动的部分逃兵,一路来到亚西加和玛基大。
  这时上坡的路已经跑完,开始跑下坡路。联军就连滚带爬,拼命往坡下逃命,眼看以色列军队迫不上他们了。不料这时在山坡下坡的那面,天上降下大冰雹,冰雹打在亚摩利军人身上,但是当追赶的以色列人跑过去的时候,冰雹就在他们前面停住不下了。冰雹落在以色列人前面,打在联军逃兵身上。五国联军被冰雹打死了一大半,比以色列军队用利刃钉死的要多。
  整个白天以色列人追击逃兵,当冰雹停住时,天色已近黄昏,约书亚怕敌人在即将来临的夜下跑掉,就祷告上帝说:"日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亚雅仑谷。"
  于是日头停住,月亮止住,不再急速下落,持续时间约有一日之久,直到以色列人把残兵败将收拾干净。
  那5个国王随着逃散的士兵跑到山里,藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说:"那5个王已经找到了,都藏在玛基大洞里。"
  约书亚就命令部下:"你们把几块大石头滚到洞口,派人看守。其余的人不可耽误,要继续追赶你们的仇敌,击杀他们跑在后头的人,不能让他们进入自己的城邑;因为耶和华你们的神已经把他他们交在你们手里了。"他的意思是要在战斗结束后再解决这五位国王。
  待到把所有的逃兵都赶尽杀绝以后,约书亚命令道:"打开洞口,将那5个王从洞里带出来,领到我面前。"
  众人就把那5个国王从洞中带出来,交到约书亚面前。约书亚召集以色列众人来,对手下的军长说:"你们近前来,把脚踏在这些国王的颈项上。你们不要惧怕,也不要惊惶,应当刚强无畏。因为耶和华一定要这样对待你们所要攻打的一切仇敌。"
  于是约书亚身边的军长们就上去把脚踩在那5个国王的脖子上。
  以色列人一路追赶过去,沿途经过这5个邦国中的拉吉、伊矾伦、希伯仑和底壁等4个部落国,几乎没有遇到任何抵抗。此外,他们还拿下了沿路的其他几个城市,第一天他们占领了玛基大、立拿,第二天他们攻占了基色。他们攻进每一个城堡以后,把城中所有的财物抢光,所有的人口杀光,凡是有气息的都不留一个。
  这样在短短两天时间里,约书亚指挥以色列人占领了五个部落国的全部领土。然后,率领部队回到了吉甲,让部队稍事休整,以迎接新的战斗。(申9一10)迦南终归以色列
  迦南北部的一些小国,在得知迦南中部和南部一些实力很强的城邦相继陷落之后,惊恐万状。这些小国中有一"个夏锁王,叫做耶宾。他非常有胆识,在其他各国国王心目中享有很高的威望。
  耶宾决定集结迦南地方还未被以色列占领的各部落所有力量,共同对抗以色列的进攻。他派出使节,出使各国,向各国的国王游说,动员他们加入联盟,共同行动。各国纷纷响应,联军很快就成立起来了。这些由北部山地和高原的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人和希未人等民族组成的联军。各民族动员了所有能够参加战斗的人跟随夏锁王,由他统一指挥。他们人数多如海边的沙,并且还拥有众多的车辆马匹。耶宾率领联军浩浩荡荡地来到米伦河边安营扎寨,要与以色列人决一死战。
  面对这样一支实力强大,比五王联军更有组织的山地军队,约书亚也感到很难对付。他召集以色列众长老商量作战方针,又得到耶和华的指引,终于确定如下的战术:一、采取突然袭击的办法,因为耶宾的联军才成立不久,队伍庞大,突然袭击可以使他们不能首尾相顾,便于乱中求取胜;二、加长刀剑的长度,以便砍断联军骑兵和战车的马蹄;三、敌军车阵布置密集,可以用火攻。
  战术确定以后,约书亚传令三军做好准备。天色微明,营中号角齐鸣,杀声振天,军队冲过米伦河,直捣敌营。联军的骑兵刚刚上马,阵形还没有摆好,以色列人已经冲到跟前了。以色列人把手持长刀的步兵排在阵前作先锋,这些步兵在身后弓驾手密集在箭矢的掩护下,一手持盾牌,一手持长刀,冲到联军的跟前,用刀砍他们的马蹄。不一会儿,联军阵前就倒下了一大溜前蹄受伤的战马。
  这时联军已经有些纷乱了,以色列的弓驾手赶紧上前几步,向战马后面的战车发射带火把的箭。顿时,联军的阵地中火光一片,军士大乱,惊呼四起,一个个丢盔弃甲,只顾逃命。
  约书亚带领部分以色列军队,一路追杀夏锁王的部队,直到夏锁城下。他们攻破城防,杀入城中,不分男女老幼都砍尽杀绝,不留任何一个有气息的活物。血战中夏锁王那宾英勇战斗,直到力气用尽,被以色列人乱刀砍死。
  约书亚听到城中已经没有喊杀声了,就鸣金收兵,然后令人放火焚烧了夏锁城,这样才使以色列人能够消解心头的仇恨。
  接下来几个月里,以色列人四面出击,夺下了北方山地和高原的全部城市,他们把见到的每一个土著居民都斩尽杀绝。但是除了夏锁城以外,以色列入再也没有焚烧一座城市。他们把这些推动主人的城市、房屋、牲畜和一切财产都留下,据为自己用。
  不知道又过了几年几月几日--有人说,征迦南的战争一共持续了7个年头,约书亚把迦南土地上每一地方的原住居民都赶尽杀绝了。于是迦南这地方再没有以色列以外的人,很长一个时期,以色列国中太平,没有战争。
  以色列攻占迦南以来,除了基遍和希未这两个部落国低头臣服而得以保全以外,其余各国都被武力所摧毁,他们前后消灭了迦南的31个国,杀死了31个王,族灭了31个国家的人民。
  现在除耶路撒冷以及海边和山区的几个城邦外,整个迦南,从南疆直到北边黎巴嫩的巴力迦得,都是以色列人的领土。
  这时候,约书亚已经年迈,上帝命令他按照摩西的计划把迦南分给以色列的各个宗族支派。这时以色列一共有13个支派,因为以色列临死前把约瑟的两个儿子--玛拿西和以法莲--归在自己名下,约瑟支派一分为二,支派数目由12变为13。由于流便、迦得两个支派和玛拿西的半个支派已经分得约但河以东的土地为业。现在迦南的土地就由剩下的九个半支派来分。这样迦南就被分成了10块:西缅、犹大和便雅悯的后代分得了最南边的土地;以法莲、玛拿西半支派、以萨迦、西布伦、拿弗他利和亚设,按次序从南往北分得他们的土地。
  但的后裔人数不多,他们分得的地方位于海水和群山之间,东西两边与便雅悯和犹大支派为邻。这三个支派与非力士人为邻。他们还未与非力士人交过锋,因此,非力士人对以色列是个潜在的威胁。
  利未支派是祭司阶层,摩西在世的时候没有把产业分给他们。
  他们的产业就是献给以色列人的神耶和华的火祭。利未人在各个城市里负责宗教事务,担任各种教职,他们主要靠居民缴给教堂的贡赋为生。不过他们在迦南境内掌管着48座城市,还可以从事商业和畜牧业。
  以法莲支派分得的领土上座落有示罗城。以色列宗教会所就设在示罗城,约柜安放在会所里。因此示罗便成了以色列的第一个京城。
  摩西选定的逃城分布在迦甫境内和约旦河东岸,共有6座。从今以后,以色列人中凡是无意杀人的人逃到这些城市就可以逃避被害者亲属报仇。
  约书亚本人选择了以法莲山地上的小城亭纳西拉为自己的居住地。(书11一21)约书亚的最后日子
  约书亚一生征战,功勋卓越,他完成了上帝耶和华赋予的使命。他本来可以住在亭纳西拉小城的别墅里平静地安度晚年,但是他有一块心病,象大石头一样压得他寝食不安:他没有得力的接班人,他担心死后以色列人各支派会闹独立,一个统一的民族会搞得四分五列。
  果然,有一天,一个令人不安的消息传到示罗:流便、迦得和玛拿西半支派的军民回到约但河东岸以后,在约但河边的山岗上自己单独设立了一个供奉耶和华的神坛。他们在示罗神坛之外另立神坛,意味着亚位拉罕创立的宗都面临着危机。
  约书亚听到这个消息,非常吃惊。回想当年迦南战役完全结束以后,他打发这两个半支派回约但河以东去时,还谆谆教诲他们:"你们要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命、律法,爱耶和华你们的神,行他一切的道,守他的诫命,专靠他,尽心尽力地事奉他。
  ""你们带着这许多财物,许多牲畜和金、银、铜、铁,许多的衣物,回你们的帐篷去。要将你们从仇敌手中夺来的东西与你们众兄弟同分。"
  约书亚没有想到才隔几个月,河东的支派就把自己的话当成耳边风。决不能让分裂的暗流形成气候!约书亚把各宗族的部队召到示罗,但是各支派的首领对此的态度并不一致,他们有的主张出兵镇压,有的说,以色列刚刚立国,需要与民休息,医治战争创伤。如果还未在迦南扎根的时候,以色列内部就相互残杀,必然造成两败俱伤,后果不堪设想。
  最终约书亚派祭司以利亚撒的儿子非尼哈,带着10个宗族的首领,也是以色列军队的主要将领,到基列去找流便、迦得和玛拿西半支派的首领,问明情况,晓以利害,让他们停止分裂活动。
  非尼哈对河东长老说:"你们在示罗之外另立神坛,犯了多么大的背逆罪孽呀。难道你们忘记了,在毗耳许多人受米甸女人的诱惑,到她们的宗庙去敬奉异族的神灵所招受的惩罚吗?难道忘记了,亚干私藏当归上帝的供物,受到了什么样的惩罚吗?"
  非尼哈这番谴责,使流便、迦得和玛拿西的子孙们非常恐惧。
  他们连呼:"大能者神耶和华,大能者神耶和华!"然后诚恳而雄辩地继续说,"您圣恩在上,必能分辨;以色列全会众也必能分辨。
  我们筑坛,若有半点背逆的意思,必遭天诛地灭,比毗耳和亚干之灾更甚。我们在这里筑神坛并非无缘无故,我们是为了更好地敬神。因为上帝把约但河定为我们和以色列其他各支派的分界,我们的后人会说:上帝与我们无缘分了。这样他们就有可能不再敬奉那和华了。为了我们的子孙能够千秋万代地祭把那和华,感谢他把流着奶与蜜之地赐给我们为业,所以我们才自己筑了这座坛。
  我们筑这座坛不是为了在耶和华我们的神的帐幕外献燔祭,也不是为了献素祭或平安祭,我们要把这座坛作为你我中间的证据,好让我们的子孙记住我们与你们原为一体。"
  这个机智的回答,虽然不能完全消除疑惑,但是也很有说服力,让人难以驳倒。非尼哈和10名长老找不到更多的破绽,也不愿再去刨根问底,弄得双方别无选择,非要动用武力不可。所以这场神坛之争,就大事化小,小事化了,最后以"锯箭疗伤"的方式解决了。非尼哈对流便人、迦得人和玛拿西入说:"经过调查,我们知道耶和华在我们中间,你们没有向他犯大罪。"
  非尼哈一行回到示罗,向约书亚汇报此事,约但河这边的以色列人完全取消了发兵攻打的计划,不再提这件事了。
  流便人、迦得人和玛拿西人听到这个消息后,就把自己筑的那座坛起名为证坛。
  这事以后,约书亚有两次感到自己病危,快离开人世了。第一次,他把以色列各支派的长老、族长、审判官和官长都召了来,对他们说:"你们要大大壮胆,谨守遵行写在摩西律法书上的一切话,不可偏离左右,不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神,你们不可事奉、叩拜。你们要分谨慎,爱耶和华你们的神。你们若稍微偏离,与你们中间所剩下的这些国民联络、结亲、互相往来,他们就要成为你们的网络、机槛、肋上的鞭、眼中的刺,直到你们在耶和华你们的神所赐的这块土地上灭亡。"
  第二次,约书亚是真正的病危了,众长老、族长、审判官和官长来到约书亚跟前。约书亚用尽全身的力气,把摩西的律法向他们宣读了一遍,要求他们宣誓,以后任何时候都绝不崇拜耶和华之外的神。他叫人在一棵大橡树下立下了一块石头,他指着那块石头说:"你们看哪!这块石头可以作我们的见证,因为它听见了我们向耶和华表的忠心。如果你们背弃耶和华,这块石头就是见证。"
  "上帝赐给你们的土地,非你们所修治;赐给你们的城池,非你们所建造。你们就住在其中,又得吃非你们栽种的葡萄园、橄榄园的果子。你们要世世代代感谢耶和华,专心地事奉他,遵守他的约。"
  约书亚活到110岁时死去了。以色列人将他葬在他的领地以法莲山上的亭纳西拉。(书22-25)
  《士师记》
  左撇子以笏
  摩西和约书亚之后,以色列民族中再没有出现一个能与他们俩相提并论的领袖,以色列民族从此进入士师时期。摩西和约书亚是全民族的共同首领,士师则是地区性的首领,打仗时是群众的统帅,平时则为管理民事的审判官。
  在漫长的士师时期,由于没有强有力的统一领袖,以色列各宗族之间不断出现争执、纠纷,他们争疆界,争权势;另一方面,以色列人的外部威胁仍然存在,按《士师记》的说法,上帝那和华为了试验以色列各支派的后裔,有意在他们的土地上和周围留下了非利士人的五个首领和一切迦南人、西顿人等,使他们作以色列人"肋下的荆棘"。
  被以色列人打败的迦南人伺机东山再起,尚未被以色列人征服的那路撒冷、迦萨、伊矾伦等城邦,以及居住在山区、平原的其他民族,也无时不在威胁着以色列人的生存。以色列各宗族仿佛是分散在迦南人汪洋大海中的一群孤岛,被周围的海洋浸蚀着,冲击着。
  以色列人是来自沙漠的人,他们定居较晚,文明不如迦南人发达,定居迦南后,他们从迦南人那里学会了耕作土地,也学会了对各种农业保护神的崇拜,如巴力、亚斯他录和当地其他神灵。
  它们是专门司风调雨顺、作物丰收、避祸消灾的神,以色列人慢慢地也对这些神灵顶礼膜拜。
  以色列人还与当地人通婚,娶他们的女子为妻,又把自己的女子嫁给他们作妻子。
  以色列人的神耶和华看到这种情形,非常气愤,他决心惩罚这些背叛的百姓。耶和华打发天使来到百姓中间,对他们说:"我使你们从埃及上来,领你们来到我向你们祖先应许之地,我要你们永不废弃我与你们立的约,你们也不能与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。因此我要惩罚你们,我必不将这地的人从你们面前赶出去;他们必作你们肋下的荆棘;他们的神必作你们的网罗。"
  没有多久,以色列各宗族一个个都先后沦于迦南人的压迫之下,他们在敌人的重轭之下痛苦地呻吟,他们可怜地向耶和华忏悔,求他宽恕和拯救。耶和华是严厉的,但又是宽宏大量的;他使以色列人中不断产生英雄--士师,一次又一次地把他们救出青海。以色烈士师时代前后共出了12位士师。
  第一位士师是犹大支派的俄陀聂。那时候,住在迦南南部的以色列各宗族被米所波大米(美索不达米亚)王占珊利萨田所征服,过了8年奴役生活。俄陀聂领导受奴役的以色列人浴血奋战,打败了古珊利萨田的殖民军,把同胞解放出来。俄陀聂后来担任以色列士师,40年内国泰民安。
  俄陀聂死后,摩押王伊矾伦联合亚们人和亚玛力人强占了以色列人的土地,强迫以色列人交税纳贡,事奉他们18年。以色列人不堪重负,向耶和华乞求,上帝把便雅悯支派的以笛赐给他们,让他来承担拯救以色列的重任。
  以笏是个左撇子,他打了一批长1肘的短剑,藏在右腿的裤管里。以笏带着进贡的礼物去见伊矶伦。伊矶伦的侍从们搜查他的身子,怕他暗藏凶器,但没有搜摸他的右腿,因为通常谁也不在右腿上佩带刀剑之类的兵器。
  肥胖的伊矶伦在侍从和宫女的簇拥下,懒洋洋地坐在王座上。
  以笏献礼完毕之后,就对伊矶伦说:"请大王叫左右回避,因为我有重要的机密要向您单独面奏。"
  伊矶伦信以为真,便点头吩咐左右:"退下!"
  侍卫们纷纷退去,留下以笏和伊矶伦两个人单独在殿堂里。以笏跪到伊矶伦跟前,作出一副要悄声告诉他重要机密的样子。说时迟,那时快,以笏以迅雷不及掩耳之势,抽出剑来刺透了伊矶伦的胸膛。伊矶伦未来得及喊叫出声来,他那肥胖的躯体就倒在石砌的地板上,鲜血直流。以笏从里面用门闩把门插上,转身从后面溜走了。
  有一个仆人看到以笏出来,就问他:"国王呢?"
  以笏回答说:"我与他已经谈完了,他现在正在楼上解大便。"
  伊矶伦的侍从们耐心地在外面等着楼门打开。等了很长时间,仍不见楼门打开,他们就起了疑心。他们敲门,门不开;把门撬开一看,伊矶伦已经死在地上。他们立刻组织人马追捕凶手,但以笏早已回到以色列人那里去了。
  以笏从以法莲山向以色列人吹起了起义的号角,大批以色列人集合在他的周围,跟着他下山去。没有几天,整个迦南南部的以色列人都闻风而动,打得群龙无首的摩押人落荒而逃。以笏又派人把守约但河的渡口,在那里拦击溃逃的敌人。经过浴血奋战,以色列人共歼灭摩押人近万人,获得了解放。以笏担任以色列士师80年,其问国中安泰。(士2一3)女杰底波拉
  似笏死后,以色列人又干起了上帝憎恶的事情。上帝惩罚他们,把他们交在夏琐王耶宾手中。夏琐王兵力强大,有900辆战车,还有勇猛的战将西西拉作统帅。他们残酷地压迫以色列人20年。
  以色列人在痛苦中哀告耶和华,耶和华就在以色列中产生一名女英雄,名叫底波拉。开始的时候,底波拉是一位诗人。她住在以法莲山上,在拉玛和伯特利之间的大路边。她在一棵高大的棕树下接待来自以色列各地的人,给他们出主意,预卜他们的未来,调解各宗族之间、各家族之间及个人之间的纠纷。慢慢地她在以色列人中建立了很高的威望,所有的人都相信,耶和华在借底波拉听说拿弗他利的基低斯有个名叫巴拉的青年,智勇双全,是当今以色列人中难得的将帅之才。她打发人把他请来,对他说:"上帝要把仇敌交在你手里,你将成为拯救以色列民族的英雄。你率领1万拿弗他利和西布伦人上他泊山去,我必使耶宾的将军西西拉的战车和全军都陷入你的包围。"
  巴拉没有经验,信心不足,回答说:"你若和我同去,我就去;你若不同我去,我就不去。"
  在当时的情况下,只有女先知底波拉出面,才有可能使这场战争具有宗教意义,成为一场圣战,才能号召广大的群众。考虑到这个因素,底波拉同意了巴拉的要求,她说:"我可以和你同去,可是我要是出马,你就得不到那样高的荣耀了,因为耶和华把迦南人的总兵西西拉交在一个妇人手里,而不是交在你的手里。"
  于是底波拉就在西布伦人和拿弗他利人中招募士兵。有1万人响应号召,参加了起义军。
  起义军聚集在他泊山,伺机行动。耶宾听到这个消息,就派西西拉带领夏锁国的900辆战车队和全部精锐之师,前去镇压。大队人马浩浩荡荡,开到基顺河谷,走在最前面开路的是900辆战车。
  底波拉鼓励巴拉说:"前进吧,巴拉!上帝保佑你,胜利就在眼前。"果然,上帝庇佑巴拉,那些日子连下大雨,基顺河谷变成一片沼泽。战斗一打响,西西拉的战车都陷在泥沼里,马匹也打滑、跌倒,迦南军一片惊慌。巴拉率领起义军急起直追,一直追到外邦人的夏罗设,那里是夏锁王的大本营。
  西西拉全军覆没,西西拉本人则在半路上跳下战车,徒步逃跑,到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。因为夏琐王耶宾与希百家是世交,所以西西拉想到这里来避难。雅亿见远处狼狈逃来的夏锁军官是丈夫的好朋友,以往那副大将军的派头早已无影无踪了。看到那顾头不顾尾的样子,雅亿几乎没有笑出声来。她迎接出去,安慰西西拉说:"请阁下进去坐,不要害怕。"
  西西拉也顾不上谦让,就一头钻进帐篷。雅亿把他藏在帘子后面,用毛毯把他掩盖起来。西西拉惊魂未定,感到口渴,对雅亿说:"我渴了,求您给我一点儿水喝。"
  雅亿就打开皮袋,倒了一碗牛奶给他喝。他一边喝,一边说:"请你站在门日照看一下。如果有人来问你说:'有人在这里没有?'你就说:'没有。'"西西拉实在太累了,他藏在毯子下面,不知不觉就睡着了。西西拉一点也不知道,雅亿是基尼人,是摩西内弟何巴的后代,因此他们跟以色列人是亲戚。在夏锁王统治下,基尼人虽然地位较以色列人高,但他们一样痛恨异族统治。
  雅亿听见如雷的呼噜声,撂开毯子一看,西西拉已经睡得象死人一样,她推了推他,一点反应都没有。这时雅亿拿起一把锤子和一根木撅子,悄悄走到他身边,把木撅子钉进他的太阳穴。撅子把脑袋钉穿了,一头扎在地里。西西拉就这样死在一个女人手里。
  随后,巴拉领人赶来了,到处搜索西西拉。雅亿迎着他说:"决进来吧,我要让你们看看你们正在寻找的人。"
  巴拉走进帐篷,看见西西拉躺在血泊中,撅子还插在额角的鬓发之中。
  就这样,女英雄底波拉把以色列人从异族统治中解放出来。在她的领导下,以色列民族享受了40年的升平时光。(士4一5)基甸--以色列人的刀
  以色列人一旦获得自由,就又慢慢忘掉耶和华的恩德,崇奉起迦南人的神来。为此他们再度陷入迦南人的桎桔中。米甸人、亚玛力人以及来自东方的其他游牧部族都来欺压他们。每到收获季节,他们象蝗虫一样蜂涌而至,他们的骆驼在以色列人的田地里放牧,无情践踏地里的小麦、菜蔬和葡萄。这些来自沙漠的强盗见什么抢什么,不管是粮食还是牲畜。软弱无助的以色列农夫只好逃到山上去,躲进洞里。土地荒废,生活无着,饥饿和瘟疫吞噬着以色列人的生命。灾难折磨以色人达7年之久,耶和华这才宽容了他们,派士师拯救他们。
  在俄弗拉住着一家农户,主人叫约阿施,他有个儿子叫基甸。
  有一天,基甸忙着打麦子,以便储备粮食,好跑到山里去躲避米甸人。突然天使来到打谷场,坐在场边的橡树下,对在树下小憩的基甸说:"大能的勇士啊,耶和华与你同在!"
  基甸说:"主啊,耶和华与我们同在,我们又何至落到这步田地呢?我们现在吃糠咽菜,贫困不堪,被外族人任意欺凌。耶和华的神力在哪里呢?"
  天使满怀希望他说:"这不,我不就是来派你去拯救以色列人了吗?"
  基甸低头说:"主啊,我有何能力拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是最穷的,我在我家又是最小的。"
  天使对他说:"有我与你同在,你就能战胜米甸人,非常容易。"
  基甸说:"可是,你有什么证据能让我相信,你就是上帝耶和华的使者,可以使我蒙恩呢?"
  天使说:"你去预备一只山羊羔和一伊法细面做的无酵饼,我必向你显现。"
  基甸就回家去取来了作燔祭的礼物。他把肉和饼放在筐内,把汤盛在壶中,带到树下,放到天使面前。天使吩咐他:"将肉和饼放在磐石上,将汤倒出来。"
  基甸全照办了。耶和华的使者伸出手杖,指向肉和无酵饼,立时就有火从磐石中冒出来,将肉和无酵饼烧得一干二尽。
  行完这个神迹,天使隐去了身影。基甸这才真正相信是耶和华的使者降临到他跟前。他惊恐地呼叫起来:"哀哉,主阿。我一定活不成了,因为我当面看到了天使的面目。"
  天使安慰他说:"不要害怕,你不会因此死去。"
  当天夜里,基甸根据上帝的吩咐,拆毁巴力的坛,砍下木偶作柴,用来烧献给上帝的播祭。作燔祭那只牛是他深夜从他父亲的牛棚里拉出来的,已经养了7年。
  俄弗拉城里的人清早起来,发现巴力的神坛被拆毁,坛旁堆着砍下的木偶,坛上摆着1只刚杀死的牛。他们问:"这是谁干的呢?"
  有人出来说:"这是约阿施的儿子基甸干的。"
  人群中有人跑去把约阿施我来,对他说:"把你儿子交出来吧,我们要治死他。因为他拆毁了巴力的坛,砍下坛旁的木偶做烧燔祭的柴。"
  约阿施是个有头脑的人,他镇定地对众人说:"用得着你们替巴力说话么?谁替巴力说话,就应处死谁。巴力如果真是神,他会自己出来处置拆他神坛的人的……"众人一听这话有道理,都各自回家去了。从那以后人们开玩笑,把基甸叫做耶路巴力,意思是"让巴力自己来处置"。
  俄弗拉的百姓后来看到,那迦南神巴力并未来找亵读他的基甸算账,变得特别敬仰基甸。基甸成了在以色列人心目中威望极高的人。
  那时候,米甸人、亚玛力人和东方人,都聚集过河,在耶路斯列平原安营。基甸吹起号角,召集亚比以谢支派的人跟随他;他打发人走遍玛拿西地,使全玛拿西的勇士们聚集他的周围。同时,派人去联合亚设人、西布伦人和拿弗他利人。
  基甸对上帝说:"如果你叫我拯救以色列人,那么我就把一团羊毛放在地上,如果只有羊毛有露水,其他地方都是干的,就说明您与我同在。"
  第二天早上,基甸果然看见羊毛上挂满了晶营莹的露珠,其他地方都是干的。基甸从羊毛中拧出了满满的一盆露水。
  基甸又对上帝说:"求您不要发怒,让我再试一次。我把羊毛放在地上,如果羊毛是干的,其他地方都有露水,我就知道你与我同在了。"
  奇迹再一次照基甸的祈求发生了。基甸更有了信心。基甸率领投奔他的32000名以色列人在哈律泉边安营。基甸知道应该如何跟沙漠上的那些强梁打仗。他决定挑选一些精锐成员组成一支奇袭队,出奇制胜地打垮敌人。他对广大群众说:"战争是很残酷的,需要流血牺牲。凡是感到畏惧胆怯的人都可以回去。"
  在他的劝说下,那些意志不坚定的人都回去了。陆陆续续走掉22000人,只剩下10000人。这一万人可以组成精锐部队了,但这对他的作战方案来说仍然是太多了。
  如何从这1万精兵中再选出最精锐的、最勇敢的战士呢?耶和华给基甸出了主意。傍晚,基甸率领战士们都到河边去喝水。他站在附近的山岗上注意观察他们。大部分士兵都把武器扔在地上,双手捧水喝。只有很少一部分人,俯伏在地上,双手紧握着武器不放,象狗一样用舌头舔水喝。这是一些经过战斗的洗礼,时刻警惕着敌人可能突然袭击的战士。基甸数了数,一共300人。基甸决定用这300人组成奇袭队,其余的奉命回自己的帐篷留守。
  当天夜里,基甸带着仆人普拉下到平原敌人的营地里去探听虚实。月光之下,基甸看到米甸人、亚玛力人和东方人都布在平原上,象蝗虫那么多;他们的骆驼无数,多如海边的沙。
  基甸躲在敌人的草料堆后面,听见两个米甸人在谈话。一个人说:"昨天晚上我做了个奇怪的梦,梦见一个大麦饼滚入米甸营中,一直滚到帐幕那里,将帐幕都撞塌了。"
  另一个米甸人说:"这不是别的,就是以色列人约阿施的儿子基甸的刀;神已经将我们交在他的手中了。"
  基甸听罢,受到了鼓舞。他马上回到以色列营中对勇士们说:"起来吧!那和华已将米甸的军队交在你们手中了。"
  于是基甸将奇袭队分成3组,每组100人。他让每人手中拿1支号角和:个空罐,罐内都藏着火把。基甸吩咐他们说:"你们要看我行事,我到营地旁边怎样做,你们也要怎样做,我和跟随我的这一组人吹响号角时,你们也要在营地的四周吹响号角。同时齐声喊:'耶和华和基甸的刀'。"
  基甸和跟随他的100人,在三更之初,才换更的时候,来到敌人营地四周,各就各位,把营地四面包围了。这时敌人都已入睡,一片寂静。基甸突然吹响了号角,发出了进攻命令;奇袭队员个个都打碎了罐子,取出燃烧的火把;他们左手拿火把,右手拿号角,用尽平生气力吹响号角。吹一会儿号角,他们就停十来,齐声呐喊:"耶和华和基甸的刀!"
  号角声和呐喊声惊醒了米甸人。他们听到那么多的号角声和呐喊声,以为被大股敌人包围,于是就仓皇逃跑。基甸率领自己的勇士跟踪追击,一直追过约但河,一路上杀死米甸人无数,其中包括4个米甸首领。
  在追击过程中,出了一件很不愉快的事情,说明以色列人缺乏宗族间的团结意识,有些以色列人贪生怕死。约但河东岸的疏割人和毗努伊勒人,由于怕遭到米甸人的报复,竟拒绝给基甸手下饥饿的士兵食物吃。基甸勃然大怒,他发誓追到敌酋回来以后,一定要用野地里荆棘做的鞭子抽打他们。基甸胜利回师以后,他在疏割和毗努伊勒命令把两城的长老们都捉起来,共有77个。他又命令士兵用野地里的荆棘做成的鞭子抽打他们,砍了他们的头。
  两城的百姓也没有放过,全都杀光,最后还把两座城夷为平地,以此儆戒后人。
  基甸从敌人手中夺得大量财物。东方部族特别是米甸人,不单单从事掠夺,他们还是精明的商人,沟通亚洲和埃及之间的有无。他们喜欢炫耀自己的财富,喜欢穿戴贵重的衣服,佩带金银饰物。甚至连他们的骆驼都挂着金链。
  以色列人为了报答基甸的恩情,推他为国王。这在以色列的历史上是破天荒的头一遭。他们对基甸说:"既然你救我们脱离米甸人的手,就让您和您的儿孙们管理我们吧!"
  基甸是个很有见识的人,他知道他的同胞中很多人憎恶君主制,就谢绝了这一请求,他说:"我不管理你们,我的儿孙也不管理你们。我有一件事求你们:请你们各人将所夺的耳环给我。"
  以色列人都说:"我们愿意给您。"
  于是基甸铺开一件外衣,以色列人将所夺到的耳环都放在衣服上。这些金耳环共重1700舍客勒。此外还有米甸王所带的耳环、耳坠和所穿的紫色衣服,再加上骆驼颈项上的金链子。
  虽然基甸形式上谢绝了王位,然而他实际上行使着国君的权力。他选自己的故城俄弗拉为京城,从那里向各地发号施令。基甸治理国家长达40年之久,在这期间以色列人民安居乐业。
  基甸养了许多妻妾,她们给他生了许多儿女,光儿子就达70个。其中有一个儿子是示剑一个奴婢生的,叫亚比米勒。
  基甸年老死去以后,他的儿子们掌握了政权。他们采取了集体掌政的方式,但是没有让亚比米勒分享权力。因为他们瞧不起他,说他不是在后宫里长大的,而是示剑的外室所生。亚比米勒就跑到示剑,鼓动他母亲那条线上的亲戚帮助他夺取政权,继承父位。他对他们说:"你们想想,是让我们70个兄弟一起来统治你们好,还是我一个人来统治你们好呢?你们想想,我还是你们的亲骨肉呢,你们现在帮我一把,我上台以后,一定不会亏待你们的。"
  亚比米勒的这番话说服了他的母舅们,他的母舅们又将这番活传达给示剑城内所有的居民们。示剑的民心就归向亚比米勒,他们说:"亚比米勒原来跟我们是一家。"
  他们从本城巴力比利土神庙中取出70舍客勒银子给亚比米勒,亚比米勒就用这些钱雇了一帮匪徒跟随自己到俄弗拉他父亲的家里,将其余的68个兄弟都杀死在一块磐石上。只有最小的弟弟约但逃掉了。于是亚比米勒就被母舅们拥立为王。
  约但逃出来以后,就在全迦南游说,煽动人民起来推翻悟位者。
  亚比米勒统治以色列人3年。他原来是一个残暴的独裁者,人们对他越来越难以忍受。支持他篡位的示剑人民首先揭竿而起,领导这场起义的是以别的儿子迦勒。他们占领了示剑城,就在巴力神庙里饮酒做乐。示剑城的邑宰西布勒是亚比米勒的忠实信徒,他悄悄打发人给亚比米勒报信说,"以别的儿子迦勒在示剑聚众反对您,请您连夜带人到示剑城外田间埋伏起来。明天早晨太阳一出,您就闯进城来把他们通通杀掉。"
  那天早晨亚比米勒的人还没有进城就被迦勒的人发现了,迦勒率众杀出城外与亚比米勒交战。亚比米勒击败了迦勒的起义军,残杀城中百姓,把示剑英为平地。大约1000名义军逃进了巴力神庙。亚比米勒的部队久攻不下,就放火焚烧了这座神庙,里面的人被全部烧死。
  与此同时,提备斯的人民也起义了。亚比米勒平息了示剑的暴动,就带兵直奔提备斯,在城外安营扎寨,随后展开了猛烈的攻城。提备斯人民英勇抗击,固守在一座坚固的城楼里。亚比米勒见久攻不下,又想一把火焚烧了事。亚比米勒一马当先,冲到城楼跟前准备点火那,城楼上一个妇女照着他的脑袋扔下一扇石磨,打破了他的脑骨。亚比米勒身受重伤,倒在地上。他有气无力地哀求身边的卫兵说:"拔出你的刀来杀了我吧,免得人家议论我,说我是被一个女人打死的。"那个卫士果然照办,用刀戳穿了他的心脏。
  亚比米勒就这样死去了。树倒猢狲散,往日拥戴他的那帮人转眼之间都跑得无影无踪了。亚比米勒的3年暴政就此结束。他对自己的兄弟和迦南百姓所作的恶也都得到了报应。(士6一9)绿林好汉耶弗他
  亚比米勒以后,有以萨迦人陀拉成为以色列人的士师达23年;陀拉死后,又有基列人眶珥兴起,作以色列的士师22年。眶珥有30个儿子,骑着30匹驴驹,住着30座城市,这些城市组成一个城市群落,合称为哈倭特眶珥。
  眶珥死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。上帝向他们发怒,把他们交在非力士人和亚扪人手中。这些外族人不仅抢夺蹂躏约但河以东的地区,而且把铁蹄踏到约但河西岸犹大、便雅悯和以法莲的土地上。以色列人在苦难中煎熬了18年,他们向上帝日夜哀求,上帝才饶恕了他们,决定派士师拯救他们。
  在约但河西岸,在亚嫩河和雅博河之间,有个地方叫基列。住在那里的以色列人主要从事畜牧业。有一家牧人,他的名字和他所在的地名一样也叫基列。基列与妻子生了好几个儿子,还在外面与一个妓女生了1个儿子,这个儿子名叫耶弗他。基列很早就死了,留下寡妻和一群孤儿。后来这些孩子们都长大了,他们把庶出的兄弟耶弗他赶出家门,免得他有朝一日分争遗产。
  耶弗他为了躲避兄弟们的迫害,就逃到沙漠中的陀伯地方,加入了当地的匪帮,干起打家劫舍的事情来。过了一段时间,耶弗他当上了这个匪帮的头目,名声越传越远,连故乡基列的父老们也知道本乡出生的耶弗他是某地的绿林好汉。
  在亚扪人的残酷压迫下再也忍无可忍的以色列人想起来反抗亚扪人,但是他们中间又没有人可以出来担任领袖的角色。于是基列人想到了耶弗他,只有他才能当此重任。基列的长老亲自到陀伯去见那弗他,对他说:"请你来作我们的元帅,我们好与亚扪人争战。"
  然而,那弗他对旧日的怨恨仍然耿耿于怀,他质问基列的长老:"想当初你们不是厌恶我,把我撵出我父亲的家门吗?你们如今遭难了,怎么想起我来了?"
  长者们面有愧色,他们说:"过去把你赶出家门,我们没有出面管管,我们有错。但是过去的事情毕竟过去了,你难道能眼睁睁的看到同胞们受苦受难而袖手旁观吗?我们这次来是要请你出山,作我们的领袖,好领导我们与亚扪人决一死战。现在也只有你能担此重任啊!"
  "如此看来,"耶弗他思索着说,"领导你们出来与亚们人战斗,非我不行喽!但是,我就是接受了你们的邀请,谁又会听我的话呢?"
  长老们赶快说:"耶和华在上,他可以在我们中间作证。我们一定照你的话而行。"
  于是基列人就把耶弗他迎回去,立他做抗击亚们人义军的领袖。耶弗他看到光凭基列的力量还不足以战胜敌人,他曾号召河西的以法莲人起来参战,但是未得到回答。他不敢骤然与亚加人进行武装对抗,决定先同他们进行谈判。他打发使者去见亚们人的王,说:"你们与我们无怨无恨,为什么要到我们的国家来攻打我们呢?"
  亚们人说:"因为以色列人从埃及上来的时候,占领了属于我们的地盘,从亚嫩河到雅博河,直到约但河。现在你们乖乖地把我的土地归还给我们吧!"
  那使者做了大量辩解,但亚们王仍然不肯听从以色列人的意和谈是没有可能的了,只有武力才能解决问题。那弗他来到米斯巴向耶和华祈求说:"你若将亚们人交在我手中,我战胜而归,从亚扪人那里平平安安地回来的时候,无论什么人,先从我家门出来迎接我,就必归你。我也必将他献给你作为燔祭。"
  于是耶弗他与亚们人争战,耶和华将他们交在以色列人手中,耶弗他大获全胜。从亚罗珥到米匿,直到亚备勒基拉明,攻取了20座城市,这样亚们人就被以色列人制伏了。
  凯旋而归的耶弗他回米斯巴自己的家,不料,他女儿打着鼓唱着歌跳着舞出来迎接他。这是他唯一的独生女,此外别无儿女。
  耶弗他见到是自己的女儿第一个出来迎接他,就撕裂衣服,痛哭流涕他说:"哀哉!我的女儿呀,你使我伤心死了,你叫我如何是好?我已经向耶和华许愿,要把第一个出来迎接我的人献给他作为燔祭。我的许愿无法挽回。"
  耶弗他的女儿非常懂事,她对耶弗他说:"爸爸,你既然已经向耶和华许愿,就应当照你的诺言做。因为耶和华已经在仇敌亚扪人身上为以色列人报仇。"接着她对父亲提出了一个心愿,"我只有一件事求你恩准,请允许我与同伴一起上山两个月,好为自己的命运哀哭。"
  两个月后,女儿归来了。耶弗他终于还了愿,在众人的哀哭声中把自己的女儿献给耶和华作为燔祭。从此以后,以色列人中就立下了一个规矩:以色列的女子每年都要穿上丧服为基列人那弗他的女儿哀哭4天。
  战胜的基列人没有原谅以法莲人在抗击亚扪人时袖手旁观的行径,他们处处表现出对以法莲人的轻蔑和鄙视。以法莲人中很多都是桀做不驯的,他们反咬一口质问那弗他说:"你与亚扪人打仗为什么不通知我们呢?我们一定要用火烧了你和你家的房屋。"
  耶弗他说:"我与我的人民和亚扪人艰苦地战斗,我很需要你们的帮助,我曾经打发人叫你们来参战,你们不来。今天我们独自地打败了亚们人,你们还要来攻打我们,这有什么道理?"
  于是以法莲人向基列人宣战。以法莲人打过了约但河,侵入了基列的地盘,但是最终他们失败了,被打得落花流水,狼狈退却。耶弗他足智多谋,早命令基列人占领了约但河的各个渡口,在那里拦截溃逃的以法莲人。以法莲人就换上百姓的服装伪称他们不是以法莲人,而是其他支派的人。但是基列人知道,以法莲人不会发"示"的音,而只能发"西",所以他们就让要过渡口的人说"示播列"。如果发不出"示"的音,就断定他是以法莲人,因为他们都把"示播列"说成"西播列"。这样基列人把打过河来的以法莲人都杀光了,共有42000人死于刀下。
  基列人获得胜利后,那弗他当了6年以色列的士师。他死后葬在基列的一座城里。(士10:1一12:7)参孙和荡妇大利拉
  耶弗他之后有伯利恒人以比赞担任以色列的士师7年,他有30个儿子和30个女儿;以比赞之后又有西布伦人以伦担任以色列士师10年;以伦之后还有比拉顿人希列的儿子押顿担任以色列士师8年。
  押顿死后,以色列人又干起在耶和华眼中视为罪恶的事情来。
  耶和华就惩罚他们,把他们交在非利士人手中40年。非利士人从海上入侵,占领了迦南沿岸地带,他们在那里建了5个城国。过了一些时侯,非利士人感到沿海地带狭窄,于是就向内陆深处推进,侵入了犹大人和但人居住的地区。非利士人生性好战,经过战争的洗礼,披盔挂甲,因此,毫不奇怪,他们在迦南的争战中屡获胜利。
  锁拉城中有个叫玛挪亚的人,属但支派。他的妻子长期不能生育,年岁已高,膝下却无只男片女。有一天耶和华的使者向他的妻子显现,对她说:"你这辈子还未曾怀孕生过孩子。你将要生二个儿子。所以你要万分谨慎,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不能吃;孩子生下来之后,你不可剃掉他的头发,因为这孩子一下地就归上帝做拿细耳人(拿细耳:就是归主的意思)。他将会起来领导以色列人脱离非利士人的手。"
  玛挪亚的妻子把这次奇遇告诉了丈夫。玛挪亚对天祈祷,求神再来,上帝的使者果然又来了。玛挪亚夫妇款待他,与他交谈,并问他叫什么名字?天使对他们说:"何必问我的名字呢,我的名字是奇妙的。"
  玛挪亚将一只山羊羔和素祭放在磐石上献给上帝。但见一团火焰从磐石上升起,把羊羔和素祭都烧化了,耶和华的使者就在火焰中升天而去。
  后来,玛挪亚的妻子果然生了一个儿子,他们为他起名叫参孙。参孙一天天地长大了,耶和华赐福与他,使他身体强壮,力大无比,同时也非常机智。有一次,他跟父母到亭拿去,在亭拿的葡萄园里看见一只雄壮的狮子向他吼叫。参孙竟冲上前去赤手空拳地将那狮子撕成两块,就象撕一只小羊羔一样。过了两天,他从死狮子旁边经过,见有一群蜜蜂在狮子口内飞出飞进,就知道它口中有蜜。他赶走蜜蜂,用手把狮子口中的蜜抠出来,拿回去交给他父母,让他们也分享这来自死狮子口中的甜蜜。
  不过参孙这人出奇地痴情,一旦爱上一个女人,就会不顾一切地去追求,变得象绵羊一样的温顺。有一次,他到了亭拿,看见一个非利士人的女子长得非常迷人,一见钟情,他急急忙忙地回到家里,对父母说:"我在亭拿看上一个姑娘,是非利士人的女儿,我要娶她。求你们找人给我说亲吧。"
  他父母十分反对他跟一个非利士人的女子结婚,便反问他:"难道以色列人中这么多姑娘你就没有一个看得上的吗?为什么非要在未受割礼的非利士人中娶亲不可呢?"参孙任性他说:"我愿意,我爱她,没有她就不能活。"
  从此以后参孙象掉了魂似的在家里呆不住,三天两头地到亭拿去找那个非利士人的女子幽会。父母见拗不过他,只好顺从他,给他订了这门亲,并选择了良辰吉日完婚。
  急迫等待的新婚之日终于来到了。按照非利士人的风俗,新婚要庆祝7天,7天之内都要摆设宴席。他岳父家请了30个人来陪席,和他一起饮酒作乐。参孙在喜宴上给他们出工厂道谜语,说:"你们若能在7天喜庆的日子里猜中了我的谜语,我就给你们30件衬衣,30件外衣;若是猜不出来,你们就得给我这么多东西。"
  那30个人一听参孙要跟他们打赌,仗着人多势众,就说:"好吧,你把你的谜语说出来吧,我们一定照办。"
  参孙微笑着讲出了他的谜语:"吃的从吃者中来,甜的从强者中来。"
  非利士人一个个搔头挠耳,被这个谜语难住了。他们绞尽脑汁,冥思苦想,三天过去了仍然找不到谜底。一直等到第六天晚上,眼看最后的期限就要到了,没有办法,他们去找新娘,对她直言不讳他说:"快哄你丈夫把谜底说出来吧,免得我们用火烧你和你父亲的家。你的新郎官给你们家的客人出这么难的谜语跟我们打赌,不是成心要勒索我们的财产吗?"
  新娘子被这一帮人吓住了,晚上在被窝里哭哭啼啼地对参孙说:"你是害我,而不是爱我。你给我国的人出谜语,连谜底也不告诉我。"
  参孙只是支吾搪塞地说:"连我父母都不知道,怎么能告诉你呢?"
  但是他的妻子就是不依,又是撒娇,又是哭闹,软磨硬泡,逼得参孙没有办法,只好把谜底说了出来。第二天早晨,他的妻子就把这个谜底悄悄告诉了那帮人。傍晚,日头未落以前,那30个非利士人又在晚宴上与参刊、相会。他们得意地对参孙说:"有什么比蜜还甜呢?有什么比狮子还强呢?"
  参孙知道他们已经搞到了谜底,因为谜底就是:一头狮子嘴中有蜜。他立刻明白自己是被妻子哄骗了。他强忍心头的怒火,假装镇定他说:"你们要是不用我那母牛耕地,就猜不出谜语的意思。"
  看来参孙就要输了,但是他哪有那么多钱来买30件衬衣和30件外衣呢?这对参孙这样的平民来说可不是个小数目。他想来想去终于想出了一个应付的办法。当天晚上,参孙悄悄地来到亚实基伦,杀了30个非利士人,脱下他们的外套和衬衣,第二天就把这些衣服交给了30个同他打赌的非利士人。
  参孙很生妻子的气,连告别话都没有给她讲就回自己父亲家去了。
  过了好长时间,到秋天割麦子的时侯,参孙的怨气才慢慢消了。他原谅了妻子,觉得她哄骗自己并不是本意,而是受到逼迫,出于无奈。他带了一只山羊羔去看她,要跟她重归于好。但是到了岳父家,参孙却碰到了一个意外的情况:他要进里屋去看妻子,却被岳父拦住了。岳父告诉他:"我估计你非常恨她,因此便将她改嫁了。她现在已经不是你的妻子,而是你结婚时伴郎中的一个人的妻子。不过她妹妹更漂亮,。可以代替姐姐做你的妻子。"参孙听后气得火冒三丈,他根本不想什么漂亮不漂亮。他想的是他蒙受了巨大的羞辱,人家仅仅把他当成了个花花公子,而他是一个顶天立地的男子汉、大力士,怎么能咽得下这口气。他决定不惜以任何代价报复非利士人。参孙转身就走出了前妻的家门,对自己说:"这回我要报复非利士人算是有理由了。"
  就这样参孙单枪匹马和非利士人的战争开始了。他连家都没有回,象一头被激怒的狮子在亭拿地方转悠。参孙捉了300支狐狸,把它们的尾巴一对一对地拴在一起。将火把捆在两根尾巴的中间,点着火把。受惊的狐狸钻进非利士人的庄稼地,将堆成山一样的麦捆和尚未割下的麦子、葡萄园、橄榄园都烧了。非利士人一年的辛苦一下子全都化为灰烬,他们问:"这是谁干的?"
  有人说:"这是亭拿人的女婿参孙子的,因为他岳父将他的妻子转嫁给别人了。"
  受害的非利士农民迁怒于参孙的岳父,放火烧了他的家。参孙很快就知道了这件事,他对非利士人说,"你们既然这样蛮不讲理,不分青红皂白,我一定会给你们更大的报复。"
  参孙经常埋伏在路边,象幽灵一样出没在过路的非利士人面前,把他们一个个杀掉,连腿带腰都剁断。亭拿人吓得再也不敢出城一步。
  很快地亭拿城里的粮食都吃光了,城内一片饥懂。由于参孙一个人的原故,亭拿人现在的处境就象被成千上万的军队围困住了一样。非利士人决心结束由于参孙的恐怖行动所造成的局面,他们出兵犹大,以血洗相威胁,要犹大人交出参孙。
  非利士人的军队包围了犹大人住的利希城,犹大人出来问他们:"你们为什么要来攻击我们呢?"
  他们回答说:"我们是来捉拿参孙的。他怎样对待我们的人,我们也要怎样对待他。"
  当时参孙住在以但山谷的一个山洞里。胆小的犹大人听了非利士人的话,派3000士兵去那里找参孙,对参孙说:"你难道不知道非利士人统治我们吗?你干的事把我们连累得好苦呀!"
  参孙说:"他们对我不仁,我就对他们不义。我干的事都是他们逼出来的。"
  犹大人对他说:"我们到这里是来捉拿你的,将你绑起来交给非利士人。"
  参孙对他们说:"我只有一个条件:你们要对我起誓,你们自己绝对不能杀害我。"
  犹大人同意了,说:"我们对上帝起誓,绝不杀你。"
  这3000人就用两条新绳子把参孙捆绑起来,将他带回利希。
  非利士人就把参孙团团围住,又谩骂,又是嘲笑,还有人向他吐唾沫,有几个胆子大的还朝参孙拳打脚踢。参孙气得双眼都要喷出火来了,他全身运气,用力挣扎,身上的绳子就象火烧的麻一样从他的手上"噌!噌!"地断裂脱落了。参孙从地上拣起一块驴腮骨,抡圆了左右开弓,朝非利士人披头盖脸地痛打,凡碰上的无一幸免。不长的工夫,他一口气杀死了1000个非利士人。其他没有碰上驴腮骨的非利士人见势不妙,早就逃之夭夭了。
  "参孙打死打散了非利士人以后,非常高兴,在回自己的山洞的路上,轻快地唱起了自编的歌:"我拿驴腮骨击打非利士人,我用驴腮骨打死1000人。
  参孙的事迹在以色列人中很快家喻户晓,人们传说他是上帝派来拯救以色列人的英雄,把他推举为士师。参孙担任以色列士师20年,20年间,非利士人慑于参孙的威名,一直再未敢轻举妄动。
  参孙自恃勇力,常常单独一个人大摇大摆地出没于非利士人的城镇。他在街上悠闲自在地游逛,东看西望,毫不介意他是行走在敌人的城里。有一次他到了商业重镇迦萨,看上了一个美貌的妓女,参孙很喜欢她,就去她家和她亲近。
  跟踪参孙的非利士人向迦萨的军事首领报告了这个消息。他们就派了一大批部队在城门旁边埋伏下来,准备天亮那袭击参孙。
  参孙在妓院的楼上觉察到非利士人在布置兵力,他睡到半夜就翻身起来,偷偷离开那妓女家。城门的守卫和伏兵没有料到他这么早就起来,还都在呼呼大睡。参孙打死了在城门旁打吨的卫兵,因为找不到城门的钥匙,就索性把城门的门板、门框和门闩一齐拆下来,扛在肩上,一直扛到希伯仑前面的山顶上。
  后来,参孙在梭烈谷爱上了一个叫做大利拉的非利士女人。他对那女人非常痴情,干脆住在她家不走了。非利士人得知这个情况后就对大利拉说:"求你设法诓哄参孙,叫他说出他为什么有这么大的力气,用什么方法才可以制他。你若从他口里掏出这些秘密以后,我们会给你:100舍客勒银子。"
  大利拉接受了这个任务。她在参孙与自己调情,失去自制力时对参孙说:"求你告诉我,你为什么会有这么大的力气,怎么才能制服你。"参孙已经吃过自己迷恋的女人的亏,这回显得非常谨慎,就拿假话骗她说:"如果用7条未干的青绳子捆绑我,我就软弱得像常人一样了。"
  非利士人就拿了7根未干的青绳子给大利拉,并派人预先埋伏在大利拉的内室。大利拉趁参孙昏然熟睡之机把他捆绑起来,然后大喊:"参孙哪,非利士人拿你来了!"
  参孙惊醒了,大吼一声,从床上跃起,象扯断经火烧过的麻线一样把捆在身上的7根绳子挣断了。参孙望着被他愚弄的非利士人仓惶逃走,得意地哈哈大笑。大利拉见计谋没有得逞,就赶忙表白自己:"哎呀,好险啊!要不是我听到响动,惊醒过来把你叫醒,你早就被这帮人剁成肉泥了。"参孙装着信以为真的样子,对她点点头。
  第二次,参孙要与那荡妇玩乐,她故意推辞他说:"你骗我,向我撒谎。今天你不把秘密告诉我,就别碰我。"
  参孙假装屈服于她的要求,做出认真的样子对她说:"如果用没有使用过的新绳子捆绑我,我就软弱得跟常人一样了。"
  和上次一样,等参孙入睡以后,大利拉把非利士人让进内室埋伏起来,再用没有使用过的新绳子捆住他,然后大声地喊起来:"参孙啊!非利士人来拿你来了。"
  参孙醒来,伸伸懒腰就把身上的绳子挣断了。
  第三次,在跟头两次同样的情况下,大利拉在引诱参孙说出力大无比的秘密。参孙受不了她的纠缠就编了一套话:"如果把我的头发梳成7络,与纬线同织就可以制服我了。"
  于是大利拉就在他熟睡的时候,将他的头发梳成络,与纬线同织,还用撅子把编起来的发辫钉在床板上。大利拉大喊:"参孙哪!非利士人拿你来了。"
  参孙从梦里醒来,将撅子和纬线一齐拔出来。非利士人再次失败了。
  如此这般,前后三次大利拉象一个傻瓜一样地被骗了。然而好事不过三,大利拉真的生气了。她故意冷淡他。一次一次地质问他:"你说你爱我,怎么可以一而再,再而三地骗我呢?"
  参孙得不到大利拉,心里烦闷得要死。最终他屈服了,对她说出了最大的秘密:"剃刀从来没有剃过我的头,因为自从我下地的那一刻起,我就归上帝作拿细耳人;如果剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱得跟常人一样了。"
  大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说:"他已经把心中所藏的秘密都告诉了我,请你们再来一次。"
  于是非利士人的首领手里拿着赏银,来到大利拉那里。大利拉哄着参孙,让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头上的头发。然后,大利拉大喊:"参孙哪!非利士人拿你来了。"
  参孙从梦中醒来,活动身体,感到从未有过地虚弱,他一摸脑袋,才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑,但是门外却冲进一群非利士人,他再也敌不过这么多人了。非利士人一哄而上,七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨,用刀剜了他的双眼,用铜链铐住他的手脚,用鞭子强迫他在监狱里推磨。
  当牛作马的日子一天天地过去了,他的头上又长出一层短短的发茬,非利士人却没有发现。
  非利士人俘获了以色列人的士师,非常高兴,他们象过大节似的召集所有的首领,要给他们的神大衮献大祭。祭坛设在大衮神庙里,那神庙是一座高大雄伟的建筑,所有的非利士头领一圈圈地围坐在大厅里喝庆功酒。大厅中间歌女们载歌载舞,好不热闹。酒至半酣,他们对助兴的歌女们感到腻味了,想起了参孙,就把他从监狱里提出来,带到大厅中央来戏弄他取乐。
  失去双眼的大力士只好逆来顺受,听人摆布。非利士人让他弹琴,他就弹琴;让他在地上爬,他就在地上爬;有人还在他头上浇下一碗烧酒……参孙受尽了折磨和侮辱,而非利士的头人们却十分开心。就这样折腾了差不多一个时辰,参孙对牵他进来的那个仆人说:"求你让我摸着这大厅的柱子,我要靠一靠,好歇口气。"
  那个仆人照他说的做了。参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石柱,心里说:"主啊,那和华啊,求你眷念我吧,求你最后一次赐给我力量,我好报非利士人的挖目之仇。"
  顷刻问参孙感到浑身充满了力量。他左、右手各抱住一根大石柱,口中说到:"非利士人啊,我的敌人,我要与你同归于尽!"
  他尽力屈身,猛推那两根柱子。只听"轰隆"二声,两根柱子断了,神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人。这样,参孙死时所杀的人,比活着所杀的还多:共有3000名。
  参孙的亲人去为他收尸,把他埋在他父亲的坟墓里,葬在锁拉和以实陶中间。(士13一16)剿灭便雅悯
  参孙死后,很长时间以色列人中没有士师。以色列民族又为无秩序和混乱所困扰。
  以法莲山脚下住着一个利未人,他娶了一个伯利恒的犹大女子为妾。那女子脾气刚烈,经常与丈夫吵架,最后离开了丈夫,回伯利恒娘家去了。夫妻分居了4个月,那丈夫忍受不了孤独,便带着一个仆人,赶着两头驴,载着各种礼物去接她回家。
  岳父高高兴兴接着女婿,把他引进家门,当天夫妻俩就重归于好。岳父很喜欢这个女婿,留他在家一连住了三天。三天里有吃有喝,嘘寒问暖,十分周到。到第四大,利未人清早起来要走,岳父盛情挽留他说:"请你稍等一会儿,吃点饭,好添加心力,然后再走不迟。"
  于是翁婿俩坐下一同吃喝。酒过三巡,岳父说:"今天就不要走了,请你们再住一夜,大家难得一聚,乐乐呵呵地,可以好好叙叙。"盛情难却,只好再住一夜。
  第五天,利未人又要走,岳父过来拦住说:"别忙着走嘛。坐下来先吃点饭,添加心力,才好赶路。"女婿只好坐下来陪岳父吃喝,谁知这一顿酒喝完,已经是下午时分,日头偏西了。岳父就劝女婿:"看哪,日头都已经偏西了,你们不如再住一夜,明儿早早起来赶路。"
  那利未人说什么也不愿意再住了,他坚决地告别丈人,夫妇俩骑着驴子,带着仆人,踏上了回家的路。日头炔要下山的时候,她们来到外邦人住的耶布斯(耶路撒冷)附近,仆人建议说:"我们不如进这耶布斯人的城里住宿。"
  那利未人说:"不行,我们不能进不是以色列人住的外邦城,诬是赶到基比亚去住比较好。"基比亚是以色列人便雅悯支派的地盘。
  一行三人紧赶慢赶,好不容易在日头落山后不久到了基比亚。
  这利未人在基比亚没有亲戚朋友,只好坐在街上歇息。到了晚上,有下个老人,从田间刨地回来,看见街上坐着3个外乡人,就上去与他们搭话:"尊贵的客人,你们从哪里来?要到哪里去?"
  那利未人回答说:"我们从犹大伯利恒来,要往以法莲山下去。
  走到这里天已经黑了,我们就打算在这街头露宿一夜,反正我们带了喂驴的粮草,我的妾、我和我的仆人也都有饼和酒可以充饥解渴。"
  那老人原是以法莲支派的人,住在这个便雅悯人的城市里,很能体会异乡作客的难处,就对他们说:"吃的东西倒没有什么要紧的,只是这地方不太平安,最好不要在街上过夜。我看三位要是不嫌弃的话,不妨到寒舍去对付一夜。"
  他们就跟着老人回了家。老人先拿出草料来喂驴,然后端茶送饭,象对待亲戚一样照顾他们。主人正与客人们愉快地拉着家常的时候,突然听到房子四周人声嘈杂,有人在使劲地打门。原来本地的一群流氓已经把老人的家团团围住了。他们对老人说:"你把来你家的陌生人交出来,我们要与他交合。"
  老人一听连说:"罪过,罪过!"又接着说,"弟兄们,不要这样。这人既然进了我的家门,你们就不要干那种丑事。我有个女儿,还是处女,来的人还有一个妾,我把她们领出来,任凭你们玷污,只是千万不要拿这个人干那种丑事。"
  那帮人却不听老人劝解,最后他们把利未人的妾抢走,一大群人轮番地奸污她,凌辱了她一夜,直到天快亮那才放了她。那女人勉强移动脚步,一步一挪地回到寄宿的老人家的门口,再也支持不住了,就倒在地上死去了。
  天亮以后,那利未人起来开了门,要出去找她。不料却发现他妻子仆倒在房门前,两手搭在门槛上。他以为她是在那里睡着了,就叫道:"起来,让我们赶路吧。"
  他妻子却没有回答。利未人把她扶起来,发现人已经死了,他就把她的尸体驮在驴背上,运回家去。到家后,利未人把受蹂躏而死的妾的尸体切成12块,分送给以色列的12个支派,让所有的以色列人都知道基比亚城中发生的这桩骇人听闻的暴行。凡看到那个女人肢体的都气愤他说:"以色列人出埃及,直到今天也没有发生过这样的事情,大家应该想个办法,好好地教训这些恶棍。"
  于是以色列入的长老都会聚到米斯巴,共同审理这个案件。他们派往基比亚的使者,一再要求交出罪犯,但便雅悯子孙傲慢地拒绝了使者的要求。最后事态发展到了宣战的地步--以色列各支派组成的联军,共有40000人,挺进到基比亚城下。便雅悯本人也从各城派兵增援基比亚,共有26000人,另外还有700精兵:他们都是左撇子,能用机弦甩石打人。
  第一次以色列人在基比亚人城外安营,便雅悯人从城中杀出来,冲垮了联军的阵营,杀死22000人。第二次联军再次在基比亚城外摆开阵营,又被便雅悯人冲散,死伤18000人。
  接连两次惨败,联军士气非常低下。他们退到伯特利,在那里禁食一整天,直到晚上,又在那和华面前献燔祭和平安祭。他们间耶和华:"我们接连惨败,是应该接着打下去呢,还是罢兵?"
  耶和华对他们说:"你们应当迎头出击,明天我会把他们交在你们手中。"
  第二天,以色列人事先在基比亚的四周埋下伏兵。第三天,一部分以色列人又到基比亚城外摆开阵营,与前两次一样。便雅悯人出城攻击,一交手联军便往后撤。便雅悯人杀死联军30个士兵,他们相互说:"今天他们又要吃败仗了。"他们越追越起劲,一直追到离城老远的地方。
  这时,埋伏在基比亚周围的联军趁城内空虚,一举攻下城池,不分男女老幼,见人就杀,要把城中的人都杀光。他们一边拼杀,一边在城中放火焚烧,顿时浓烟滚滚,火光冲天。
  追出去的便雅悯人一看身后基比亚城中起火,纷纷喊到:"完了,我们中计了。耶和华要灭了我们啊。"
  诈败的联军迅速调转方向,回头杀过来,杀死了约10000名便雅悯人。那些追赶他们的人见大势已去,向旷野中四散逃跑。以色列人四面出击,齐力追剿,第四天共歼便雅悯人25000人。
  以色列人又转战便雅悯的各个城市,杀尽烧光。便雅悯只剩下600人,逃到沙漠中的临门磐避难。
  战争结束了,以色列人决定在米斯巴召开全族长老大会讨论便雅悯支派的去向问题和处理各种善后事宜。大会召集者向各地的以色列人发出通知:"凡不上米斯巴到耶和华面前来的,必治死罪。"
  大会讨论的第一个问题就是便雅悯支派是否应该继续存在。
  因为以色列人在米斯巴出发讨伐便雅悯人以前,曾起誓说:"我们都不将女儿给便雅悯人为妻。"现在战争结束了,便雅悯人中没有留下一个女人,虽然有消息说有600名便雅悯男子逃到临门磐,现在还活着,但是他们娶不到妻子,无法生儿育女,难道就让便雅悯支派绝种吗?众长老正在为便雅悯支派惋惜的时候,有人报告:基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定:派联军去攻打基列雅比,把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的处女,带到示罗,分配给活下来的便雅悯男子为妻。
  联军派出12000人攻下基列雅比,杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人,留下尚未出阁的处女,共有400名,带回示罗,准备给便雅悯的男人为妻。
  长老会又打发人到临门磐去给残余的便雅悯男人说明情况,许他们回来。这时候那600个便雅悯人的种子在沙漠中居住已达4个月之久了。这些光棍汉回到迦南后,只有其中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然没有家室。长老们吩咐便雅悯人中的光棍汉:"在利波拿以南,伯特利以北,示剑大路以东的示罗,年年都有耶和华的节期。你们去,在葡萄园中埋伏。如果看见示罗的女子出来跳舞,就在她们中各抢一个为妻,回便雅悯的地方去。"
  便雅悯人果真这样做了,他们每人都有了妻子,便雅悯支派才繁衍保存下来。(士19一21)
  《路得记》
  贤惠的路得
  在士师秉政的时候,迦南有一年遇到了大饥荒,犹大人居住的伯利恒有个人带着妻子和两个儿子逃荒到摩押地。这个人名叫以利米勒;他的妻子叫拿俄米;他的两个儿子,一个叫玛伦,一个叫基连。后来,以利米勒死了,留下拿俄米孤儿寡妇仁,艰难地度日。两个儿子长大成人,都娶了摩押女子为妻,这两个外族媳妇一个名叫俄珥巴,一个名叫路得。一家5口艰难谋生,日子过得凄凉,到了第十个年头,玛伦和基连2人也相继死了,剩下3个寡妇,这一家更是穷得难以维持生计。
  拿俄米听人传说故乡迦南这几年光景有了好转,就打算离开摩押回去。她带着两个儿媳走了一段路程,又改变了主意,她觉得不应该把两个儿媳带到异乡去,因为要是在摩押地,她们完全可以在熟悉的人中找个合适的人改嫁。拿俄米就对两个儿媳说:"你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们,他使你们找到新的靠山,使你们在新夫家中得平安。"
  拿俄米与她们吻别,她们就放声大哭,说:"不,我们不回去。
  我们要与您一道回迦南去。"
  拿俄米耐心地劝她们说:"我的女儿们哪,你们回去吧。你们为什么要跟我去呢?难道我还能生出孩子给你们作丈夫吗?即使我丈夫还在,今天就生出了孩子,难道你们能等着他长大,再嫁给他吗?"
  大儿媳妇俄珥巴听了这番话,就与婆婆吻别,回摩押去了。但是小儿媳妇路得仍然舍不得离开拿俄米,她对婆婆说:"我们都走了,谁来照顾您呢?您现在年老体弱,我们不能扔下您不管哪。"
  拿俄米再劝路得说:"不能因为我这老婆子连累你呀,你还年轻,应当另找出路。我这把老骨头,活到啥时候就算啥时候,死在什么地方就埋在什么地方。我如果连累你,上帝一定会降罪给我。"
  不管怎么劝,路得就是不听,婆婆拿俄米没有办法,只好让她跟自己同去。
  她们回到了伯利恒,全城的人都很惊讶,他们相互传话说:"拿俄米回来了,丈夫和儿子都没有了,只带了一个儿媳回来。"
  拿俄米就对人们说:"你们不要叫我拿俄米了,因为拿俄米是"甜"的意思;你们要叫我玛拉,因为玛拉是'苦'的意思。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。"
  那时候正值大麦收割。为了谋求一日三餐,路得就到地里去拾麦穗。有一天,她来到公公以利米勒本族人波阿斯的田里,跟在割麦子的人后面用心地拾麦穗。波阿斯是伯利恒城中的一个财主,那一天他刚好到田间去巡察。波阿斯看到路得在自己田里,跟在雇工后面拾麦穗,就问:"那拾麦穗的女子是谁?"
  他的雇工告诉他:"她就是拿俄米带回来的儿媳妇路得。她问我们说,可不可以让她在地里拾麦穗。我们就同意了。很不容易啊,她靠拾麦穗养活她的婆婆,天不亮就来了,天黑了才离开,中间也不见她歇一会儿。"
  波阿斯听了这番话非常感动,他对田间的农工说:"这个女子非常贤惠,你们要多撤一些麦穗在地里让她拾去养活婆婆。"
  波阿斯又走过去对正在埋头拾麦穗的路得说:"女儿啊,听我说,从今天开始,你不要到别人家的地里去拾麦穗,就到我的地里来。你要是渴了的话,就到那边的水罐里去喝点水。"
  路得听完这话,就俯伏在地叩拜波阿斯,对他说:"尊敬的主人,我是一个外邦人,怎么蒙你的恩这样体恤我呢?"波阿斯回答说:"你对你婆婆所做的一切,在以色列人中已经尽人皆知了。愿耶和华照你所做的赏赐你。你来投靠在耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。"
  吃午饭的时候,波阿斯又叫路得过来跟他们一起吃。路得吃饱了,波阿斯还叫她多拿些饼放在篮子里,晚上带回去给她婆婆吃。
  路得那天收获特别大,她拾了一伊法大麦,还给婆婆带回两张饼。婆婆拿俄米就问她:"今天你在哪里拾麦穗?收获怎么这么大呢?"
  路得说:"今天我在一个叫做波阿斯的人的地里拾麦穗,他叫农工特意照顾我,所以收获特别大。"
  拿俄米说:"他可是个大好人,还是我们本族的人,是一个至近的亲属。"说完这话,拿俄米好久没有讲话。她在思索着什么。
  临睡的时候,拿俄米对路得说:"女儿啊,从今以后你就每天到波阿斯的地里去拾麦穗吧,不要到别人的田里去了。"
  这样路得天天在波阿斯的地里拾麦穗,直到大麦和小麦都收割完了。有一天,拿俄米对路得说,"女儿啊,我想我该给你找个安身之处了,好使你后半生有福可享。我看波阿斯这个人满不错,又是我们的至亲,他的妻子去逝已经两年多了,你跟他比较合适。
  今夜他要在场上和农工一起簸大麦,你要沐浴更衣抹膏,到场上去,不要使别人看见。你等他的工人都睡了,他也入睡以后,你就看准他睡的地方,掀开他脚上的被子,躺在他的脚下,与他同睡。他必告诉你应该怎么办。"
  路得就照婆婆的指点做了。到了半夜,波阿斯醒来,闻到一股暗香扑鼻而来,一翻身,吓了一跳--原来有个女子躺在脚下为自己暖脚。他问:"你是谁?"
  只听得一个甜美的声音软软地回答说:"是您的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我,因为你是我一个至近的亲属。"
  波阿斯这才明白是怎么回事,其实他早已暗暗地爱着路得,只是他不是路得家最近的亲戚,而且年龄比她也大得多才没有提出来。没有想到路得会这么勇敢主动地提出这桩事来,他又惊又喜他说:"你的贤惠早已在以色列人中传扬。少年人无论贫富你都没有跟从,因为他们不是你的近亲。我虽然是你的近亲,不过可还有一个人比我更近,明天我去问问,如果他肯为您尽亲戚的本分,就由他吧。尚若不肯,那就是上帝恩宠我了。"
  路得就在他脚下躺到天快亮,行人彼此还看不清面目的时候才离开了波阿斯。临走的时候,波阿斯撮了6簸箕大麦装在她用斗篷作成的口袋里,帮她扛在肩上,打发她回去,又吩咐她说:"不可让外人知道你到这里来过。"
  第二天,波阿斯到了城门口,坐在那里等着路得公公家那个最近的亲戚路过。那位亲戚过来了,波阿斯就叫住他说有重要的事情商量;他又从城里请来10名长老。波阿斯对那亲戚说:"从摩押回来的拿俄米,现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想有资格买这地的第一人就是你,其次就是我。你可以在这里的长老们面前说明白,你愿不愿意买这块地。"
  那亲戚回答说:"我愿意买。"
  波阿斯说:"你从拿俄米手中买这地的时候,也应当娶正在替她儿子守寡的路得为妻,好让死人在他的产业上存留名份。"
  那亲戚说:"如果是这样的话,我就不能买了。你可以买我应当买的地。"
  于是那亲戚将鞋脱下来,交给波阿斯。从前以色列人定夺什么事,如重大的买卖成交了,转让的一方要脱鞋给接受的一方,以此作为凭证。
  波阿斯又对众长老说:"各位前辈,请你们作证,凡属以利米勒和基连、玛伦的,我都从拿俄米手中买了;又娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻,好在死人的产业上存留他的名,免得他的名在本乡泯灭。"
  在座的市民和长老都说:"我们做见证,愿耶和华使进你家的这女子,同建立以色列民族的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他(伯利恒的原名)得亨通,在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔,使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。"
  波阿斯就这样娶了路得为妻,成为正式夫妻。夫妻俩又把拿俄米接到自己家中奉养。波阿斯和路得相亲相爱,生活得十分美满幸福。没有多久,路得就怀孕生了一个儿子,取名叫俄备得。俄备得的孙子就是大卫,大卫是以色列的王,是以色列人民最伟大的英雄。(得1一4)
  《撒母耳记上》(1)
  撒母耳出世
  在以法莲山地的拉玛琐非小镇上,有一个以法莲人,名叫以利加拿。他有两个妻子,一个名叫哈拿,一个名叫毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。因此哈拿经常受到毗尼拿的虐待;不过以利加拿却更爱哈拿。他们全家每年都从拉玛琐非到示罗去耶和华大殿献祭。献祭完了,以利加拿在分祭肉的时候,给毗尼拿和她的儿女们每人一份,却给哈拿两份。这更引起了毗尼拿的仇视,她当众对哈拿破口大骂,骂得她泪流满面,饭都吃不下。
  哈拿哭哭啼啼地来到耶和华大殿的门框边,坐下来,默默对上帝许愿说:"万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与您,不用剃他的头。"
  在哈拿祈祷的时候,以色列的大祭司兼士师以利注意观察,看到门边的那个妇女祈祷的时候只是嘴不停地动,而不发出声音。以利以为她喝醉了,就走过去厉声说:"你上神殿来之前不应该喝酒!"
  哈拿回答说:"主啊,不是这么回事:我滴酒未进,只是有苦难言啊。"
  以利再仔细看她,只见她面色苍白,眼睛里笼罩着忧愁的神情,就安慰她说:"你放心地回去吧,耶和华会赐福与你,你将有求必应。"
  哈拿感激地向以利一拜,说:"愿婢女在你眼前蒙恩。"
  哈拿满意地回到家里,与丈夫同床,没想到果然怀孕了。十月怀胎,在第二年向耶和华献年祭前,哈拿生产了,是一个儿子,取名叫做撒母耳。全家要动身去示罗献年祭的时候,哈拿没有去。
  她说:"等孩子断了奶,我带他去见耶和华,使他永远住在那里。"
  撒母耳断奶以后,哈拿带着他到了示罗,同时还带了3只公牛,1伊法细面,1皮袋酒。她把小撒母耳领到以利跟前,对他说:"主啊,我就是从前在这里起誓的妇女。我曾说如果上帝赐给我孩子,我一定要将他归与耶和华,终身侍奉他。这就是上帝赐给我的孩子,今天我是来还愿的。"
  献祭之后,哈拿把撤母耳交给以利,自己心怀喜悦地回拉玛琐非去了。以后她每年都为撤母耳做一件小外袍,在全家到示罗献年祭时交给他。以利为以利加拿和哈拿祝福,哈拿后来就生了3个儿子2个女儿。
  以利带着撤母耳,既当导师,又当父母。撒母耳很听他的话,成长得非常快。但是,以利的两个儿子,一个叫做何弗尼,一个叫做非尼哈,都很不成器。他们仗着父亲的权势胡作非为。有人来献祭,正在煮肉的那候,他们就用三齿的叉子插到罐里、鼎里、釜里或锅里,把取上来的肉都取去占为己有。他们拿这些食品请示罗的浪荡公子们吃喝。他们甚至与守大殿的妇人鬼混。以利几乎一见面就苦口婆心地教育他们,责骂他们,要他们改邪归正,这商个逆子却一句话也听不进去,只是我行我素。百姓对二位恶少恨之入骨,直怪大祭司纵子作孽。
  尽管周围男盗女娼,但撤母耳一尘不染,虔心竭力地敬奉耶和华。少年的他就担任了祭司。他品行端正,贤名远播。上帝曾三次在夜间呼唤他的名,第四次则默示撒母耳,说要永远降罚于以利的家,让以利家的罪孽不得赎去。以利两个儿子名声太坏,按照上帝的旨意,他们不能继承父亲的职位;有朝一日会一同暴死;代替他们继承大祭司职位的将是这位年轻的祭司。
  撒母耳穿着细麻做成的以弗得(圣衣),日夜不离地守护着神殿。有一天夜里,神殿约柜上的灯还没有熄灭,劳累了一天的撒母耳就已经睡着了。忽然听到有人喊:"撒母耳!"
  撒母耳惊醒了,他以为是年迈的以利在叫他,答道:"我在这里。"
  他跑到以利身边,接着说,"你呼唤我,我在这里。"
  以利回答说:"我没有呼唤你,你去睡吧。"
  撒母耳回到床上还没有入睡又听见有人喊:"撒母耳!"
  撒母耳起来,跑到以利跟前,说:"你呼唤我,我在这里。"
  以利回答:"我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧。"
  撒母耳有些莫名其妙。他刚刚躺下不久,第听三次到有人叫他,他第三次跑到以利面前说:"你呼唤我,我在这里。"
  阅历丰富的以利这才明白是上帝在呼唤这位童子,就对撒母耳说:"你回去睡吧,如果再听到有人呼唤你,你就说:'耶和华呀,请说。仆人敬听。'"撒母耳回到原处睡下,一会儿,同样的呼唤重新出现了:"撒母耳,撒母耳啊!"
  撒母耳这次没有往以利那边跑,他立即回答:"我主请说,仆人敬听。"
  耶和华对撒母耳说:"我在以色列人中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话,到了时候,必然应验在以利身上。以利知道自己儿子作孽却不忍心割爱,就等于纵容包庇。
  我要永远降罪给他全家,他家的罪恶奉献多少祭物也不能赎去。"
  第二天,以利问撒母耳:"我儿撒母耳啊,昨天夜里耶和华对你说了些什么?"
  撒母耳支吾着:"这……"以利追问道:"你不能向我隐瞒,你若将上帝对你所说的隐瞒一句,他就会重重地降罪在你身上。"
  撒母耳只好把一切都照实说了。以利听了这番活,吓得魂不附体,但仍然恭敬他说:"这是出于耶和华,愿他凭自己的意志而行。"
  后来的时间表明,耶和华与撒母耳同在,他给他的仆人说的话一句也没有落空,这是耶和华显现亲自选择先知的方式。整个以色列,从但到别是巴,所有的人都在留传着耶和华立撒母耳为先知的事情。(撤上1一3)
  以利时代的结束
  那一年,以色列人与非利士人打仗,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。两军交战,以色列军队战败,非利士人在战场上杀了以色列士兵4000人。以色列人撤回营地,长老们聚在一块儿开会,他们说:"摩西和约书亚那会儿,打仗从不离耶和华的约柜。显然,这一仗失利的原因就是未带约柜。我们应该马上派人去把约柜抬来。"
  于是前线打发人回到首都示罗,从那里把坐在两个基路啪天使之上的万军之耶和华的约柜抬来。大祭司对这件事非常重视,他派了自己的两个儿子何弗尼和非尼哈押送着前来。
  耶和华的约柜抬到了营中后,以色列人齐声欢呼,声音很大,有地动山摇之势。这样非利士人就知道以色列人抬来了约柜,一定是要来决一死战,他们赶忙动员士兵说:"非利士人哪!你们要刚强,要作大丈夫,免得作希伯来人的奴隶,如同他们现在作你们的奴隶一样。"
  以色列人与非利士人再度交锋,败得更惨。以色列军队的营地被冲破,战士四散逃去,有30,000人阵亡,其中包括来不及逃跑的何弗尼、非尼哈也死在非利士人的乱刀之下。最令以色列人痛心的是,耶和华的约柜被非利士人掠去了。
  当天有一个便雅悯人从阵地上逃跑出来,他衣衫破裂,灰尘满面,来到示罗。他一边跑,一边向街上的人们报告战败的消息,全城人听见这个噩耗,就一阵阵地呼喊起来。98岁高龄的以利老态龙钟,双目发直,正坐在大殿外的踊道边忧心如焚地等待战斗的结局,听到全城人的呼喊就问:"百姓为什么喧闹呢?"
  身边的人也不知道是什么缘故,就说:"说不清楚,会不会是战报到了。"
  正说着,那个便雅悯人来到以利跟前,对他说:"我是从阵地上下来的,我是逃回来的。"
  以利迫不及待地问:"情况怎样了?"
  便雅悯人说:"情况不妙。以色列人在非利士人面前逃跑,死伤甚多;您的儿子何弗尼、非尼哈也阵亡了;神的约柜被掠去了。"
  那人一提神的约柜被掠,老以利就吓得从椅子上栽下来,头撞在门楣上,折颈而死。以利就这样结束了他40年的士师生涯。
  那一天,以利的儿媳、非尼哈的妻子正在临盆生产,听到战败的消息,又听说丈夫和公公相继身亡,因惊吓过度难产而死。
  以利作以色列士师的时代就这样结束了。(撤上4)
  约柜的奇迹
  以利死后,撒母耳受命于危难之际,继承了大祭司和士师的职位。撒母耳虽然年轻睿智,也难以挽回已成定局的战争趋势;以色列入仍然节节败退。非利士人长驱直入,占领了以法莲部落的全部领地;铁蹄所至,把以色列的宗教政治中心示罗踏为废墟;示罗神殿也在大火中化为灰烬。他们把在战争中缴获的以色列约柜抬到亚实突,放在大衮神庙里,跟大衷神像放在一起。第二天清早,亚实突人发现,大衮神像仆倒在耶和华的约柜前,脸俯伏于地,便把它扶起来立在原处,可是到了第三天早晨人们又发现大衮神像倒在地上,匍伏在约柜跟前,而且头和两只手都在门槛上折断了。与此同时,亚实突地区鼠疫盛行,大人小孩都生了痔疮。
  于是,亚实突人去找非利士人的头领,对他们说:"以色列人的约柜不可留在我们这里,因为他们的神耶和华重重地降灾在我们的神大衮神身上。"非利士人就把约柜运到迦特,没多久,迦特也鼠疫成灾,人人都长了痔疮。迦特人强烈要求把约柜抬走,约柜就被抬往以革伦。约柜还没有进入以革伦城,以革伦人就拦住抬约柜的队伍,说:"你们不要来害我们,这是以色列人的神的约柜,还是归还给以色列人吧。"
  非利士的首领们聚集起来开会,商量如何处置约柜,他们对约柜的神力已经害怕至极,只好决定将约柜给以色列人送回去。他们把约柜放在一辆刚刚造好的新车上,套上两头刚刚下过牛犊的母牛,又把装着非利士5个城市赔罪的礼物的箱子放在旁边。那个箱子里边放着5个金痔疮像,5个金老鼠像。他们在母牛的屁股上狠抽一鞭,那两头母牛撒开四蹄径直朝以色列境界走去,尽管它们都处在哺乳期,牛犊还关在身后农户的牛棚里。非利士人这回确信大灾是那和华降在他们身上的,是上帝的手打击他们。两头母牛沿着通往伯示麦(以色列与非利士交界上的小镇)的大道一直往前走,一面走一面叫。伯示麦人正在平原上收割麦子,举目看见约柜,便欢呼起来。他们立即将约柜和箱子抬到一尊大磐石上,把牛车劈碎作为木柴,把牛杀死作为播祭献给耶和华。
  没有多久,就有50000人聚集在约柜周围。有70个胆大的人忍不住心头的好奇,擅自打开约柜观看里面的东西,亵渎了神灵,被耶和华当场击杀在众人面前。
  就这样,约柜在离开以色列人7个月后又物归原主。
  后来,约柜被运到基列耶琳,放在山上亚比拿达的家中,由他的儿子以利亚撒看守,约柜在这里停放了很多年,直到大卫王把约柜迁移到耶路撒冷为止。(撒上6)
  撒母耳的崛起
  撤母耳知道了约柜失而复得的消息,并没有马上去接过来放在身边。示罗陷落后,他把陪都建在米斯巴。他每年在伯特利、吉甲、米斯巴几个城市巡行,审理案件;平时则住在老家拉玛,在那里他为那和华筑了一座坛。他施行的第一项整顿措施是统一信仰。他对以色列人说:"你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。"
  在这大敌当前,民族存亡的时刻,以色列人终于认识到统一思想、统一行动的重要性。他们除掉了巴力和亚斯他录诸神,专一地事奉耶和华。那一年,撒母耳召集以色列长老在米斯巴举行大祭,非利士人趁机前来攻打米斯巴,想把以色列的精英全部消灭。撒母耳把一只吃奶的羊羔献给耶和华作全牲的燔祭,为以色列人呼求耶和华。以色列人在信仰的鼓舞下,英勇地向非利士人开战。耶和华在天上发出雷呜闪电,惊乱非利士人,使他们败北而逃。以色列人乘胜追击,直到伯甲城附近。
  从此以色列人把握战局,步步为营,非利士人再也不敢前来侵犯,他们还收复了大片领土。从以革伦到迦特,重新处在以色列控制的地区。撒母耳在外交上也取得了很大的胜利:为了全力对付非利士人,他们还与摩押人建立了和睦友好的关系。
  光阴荏苒,20年时间过去了。撒母耳把以色列入领上了统一和复兴的大道。他在以色列人民心中树立起崇高的形象。又过了好些年,撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。但是他却步了先师以利的后尘。他的长子名叫约珥,次子名叫亚比亚,这两个儿子都不行正道,贪财图利,收受贿赂,屈枉正直。老百姓对他们家大失所望,完全失去了信任。人们强烈希望能有一位贤明豁达的领袖帮助撒母耳治理国家,好在撒母耳去逝以后,统领他们继续为自由争战。以色列各族的长老都聚集起来,来到拉玛见撒母耳。对他说:"您年事已高,儿子又不行正道,现在求你为我们立一个国王治理我们,象我们的邻国一样。"
  百姓请愿深深地刺伤了撤母耳的心,但是他毕竟是一位贤明正直的领袖。他认为,这样大的事情要由那和华来裁判。耶和华对他说:"百姓的请愿,你尽管依从,因为他们不是厌弃你,而是厌弃我,不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我而事奉别的神。不过你得告诫他们,告诉他们将来那王会怎样管制他们。"
  撒母耳按上帝的旨意,同意了为以色列选立国王,但非常勉强,因为国王会成为政治上的对手,分享自己的权力。他对代表百姓来请愿的长老们说:"管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;必取你们的女儿为他制造香膏、做饭烤饼;也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆;你们生产的粮食和蔬菜水果,他们必取十分之一给他的太监和臣仆;又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴,供他的差役;你们的羊群他必取十分之一;你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。"
  尽管撒母耳说的都是事实,但事实的另一方面是:国王毕竟能分担大祭司的大部分世俗职能,而这有利于行政效率的提高。因此,撒母耳并没有说服代表百姓的长老们。他们说:"不,我们一定要一个王治理我们,统领我们,为我们争战。"
  撒母耳说服不了百姓,就对他们说:"我将为你们立一个王,你们各归各城去吧。"(撒上7一8)
  扫罗称王
  有一个便雅悯人,名叫基士,住在基比亚,是个力大无比的勇士。他有一个儿子,名叫扫罗,长得既健壮又俊美,他身材高大,比普通人还要高出一头。他才智出众,武艺超群,以色列人中没有一个能与他相比。
  有一回,扫罗的父亲基士丢了几头驴。基士就吩咐扫罗说:"你带一个仆人去寻找那几头驴。"
  扫罗带着仆人走过以法莲山地,又走过沙利沙地,都没有找着。他们寻遍沙琳、便雅悯苏弗等地还是没有见到驴的影子。扫罗对跟随他的仆人说:"我们不如回去,恐怕我父亲现在不是在为驴担心,而是在为我们担心了。"
  仆人告诉他:"这城里有一位神人,为众人所尊重,凡他所说的话全部能应验。我们不如到他那里去,或许他能指示给我们应当走的路。"
  扫罗为难他说:"我们若去请教,有什么可以送给那位神人的呢?我们囊中的食物都吃尽了,我们还有其他什么东西没有?"
  仆人回答说:"我手里有银子一舍客勒的四分之一,可以送给那位神人。"
  扫罗点头道:"这就好办。走,我们去找他。"
  他们来到城门外,上了一个缓坡,就遇见几个当地的女子出来打水,问她们说:"可爱的姑娘们,你们知道那位有名的先见住在什么地方吗?"那个时候,以色列人把先知叫作先见。
  有一个姑娘对他们说:"你们一直往前走,就可以找到,因为今日百姓要在邱坛献祭,献完祭后,那个最先吃祭物的就是你们要找的人。"邱坛是希伯来文,指的是设在高处的异教神庙或祭坛。
  主仆二人按照姑娘的指引向前走,将进城的时候,撒母耳正迎着他们走来,要上邱坛去。
  那天撒母耳是按照耶和华的神谕到苏弗选拔以色列国王的。
  撒母耳看见扫罗的时候,耶和华就对他说:"看哪,这人就是我对你所说的,他必治理我的人民。"
  扫罗在城门里走到撒母耳跟前,说:"尊敬的长者,请告诉我,先见的寓所在哪里?"
  撒母耳回答说:"我就是先见。你在我前面上邱坛去,因为你今天必与我同席;明天早晨我送你回去,将你心里的事都告诉你。
  三天前你们家丢的驴已经找着了。以色列人民所仰慕的人是谁呢?不是你和你的全家吗?"
  扫罗显得有些吃惊他说:"预知一切的先见哪,我的籍贯不是以色列支派中最小的便雅悯吗?我家不是便雅悯支派中最小的家庭之一吗?你为什么对我说这样的话呢?"
  撒母耳摇了摇头,表示不以为然,不由分说地把扫罗主仆二人请进了客堂,在30位贵宾中把扫罗让进首席。撒母耳对厨役说:"我交给你收存的那一份祭肉,现在可以拿来。"厨役就把收存的羊腿拿来,摆在扫罗面前。
  撤母耳说:"这是所留下的,放在你面前吃吧!因我请百姓的时候,特意为你存留这肉到此时。"
  席后,撒母耳和扫罗一同登上屋顶,在那里促膝谈心到深夜。
  次日清晨,撒母耳唤醒扫罗,把扫罗送到城角。撒母耳对扫罗说:"叫你仆人先走。你且留步,我要将神的话转告给你。"
  仆人走远了。撒母耳就拿瓶膏油涂在扫罗头上,与他亲吻,说:"你今天与我离别后,在便雅悯境内的泄撒,靠近拉结的坟墓边,要遇见两个人,他们将告诉你,丢失的驴已经找到,现在你父亲正在盼你回去。再往前走,在他泊的橡树那里,你会遇到3个往伯特利去拜神的人:一个带着3只羊羔,一个带着3个饼,一个带着1皮袋酒。他们必问你安,给你2个饼,你就从他们手中接过来。此后,你到神的山,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受神的感动说话。耶和华将赐灵感与你,你就同他们一道说笑唱跳。然后,你先下到吉甲去,献上燔祭和平安祭。你在那里等候7天,听我的进一步指示。"
  大祭司祝圣扫罗为王的仪式就这样简单而秘密地完成了。
  那一天撒母耳的话应验了。当扫罗在神的山受神的感动与众先知一起说唱的时候,平时认识扫罗的人奇怪地问:"基士的儿子怎么了?扫罗也列在先知中吗?"后来,"扫罗也列在先知中吗?"
  竟成了以色列人的一句俗话,表示对某人突然之间改变了自己的形象感到惊讶。
  扫罗回到家里,并没有把大祭司膏自己为王的事情告诉亲人们。其实,在那种情况下,即使扫罗告诉他们,他们也会不相信的。国王的人选虽然事先内定了,但要以选举的形式公诸于世,才可能使以色列各支派心悦诚服,得到他们的支持和赞同。
  7天以后,撒母耳把百姓召到米斯巴,对他们说:"你们要求立一个国王来统治以色列,耶和华应允了你们的请求,现在开始选举第一任国王。各支派宗族都让你们的代表站到耶和华面前来。"
  各支派的代表站出来了,撒母耳就在他们面前抽签。第一签,抽到便雅悯支派;第二签,抽到便雅悯支派中的玛特利族……到很多次签以后,终于抽到便雅悯支派、玛特利族、基士的儿子扫罗--扫罗被耶和华选为以色列历史上的第一个国王。
  撒母耳公布这个结果后,却在人群中找不到扫罗。原来扫罗极其谦虚腼腆,在宣布最终结果之前,就躲到牛车下面去了。以色列人在耶和华的指引下才把他从躲藏的地方拉出来。他站在百姓面前,身体比其他人高出一个头。撒母耳对全部以色列人夸赞他说:"你们看耶和华拣选的人,众民中有可以与他相比的吗?"
  以色列人民应声山呼:"愿王万岁!"
  "万岁,万万岁!"
  欢呼声此起彼落。撒母耳示意人们静下来,他把国法向众人作了说明并记录成书,随后打发众人各自回家去了。扫罗也回基比亚的家去了,有被神感动的一群人随他而去。
  有许多以色列入并不赞成扫罗。他们说:"这人怎么能够救我们呢?"他们藐视他,不向他跪拜,不送礼物给他。但扫罗装出什么也没看见,对这些人不理睬也不报复。(撒上9一10)
  首战告捷
  扫罗登基那年刚好40岁。因为以色列内部对王制和国王的人选意见还不统一,他只好回到基比亚老家过了两年赋闲的生活:只是挂着国王的名,并没有总揽大权,公开执政。扫罗一如既往地过着种田养家的日子。这期间,他的3个儿子2个女儿也长大成人了。这3个儿子中有一个名叫约拿单,他力能拔山,胆识过人。
  在约但河东岸的基列山区有一座以色列人的城市,叫做基列雅比。亚们人的王拿辖率兵包围了这座城市,扬言要攻破这座城市,斩尽杀绝。雅比人无力对抗,就推举长老出城与亚们人讲和。
  长者们对拿辖说:"你与我们立约,我们就服侍你。"
  拿辖认为雅比已是掌中之物,想故意刁难他们,说:"你们若让我们剜出你们各人的右眼,以此凌辱你们以色列人,我就与你们立约。"
  雅比的长老只好说:"求你宽限我们7天,。等我们打发人往以色列全国去求援,若没有人来救我们,我们可以同意你们的条件。"
  雅比派使者到基比亚,将拿辖的话讲给百姓听,百姓都放声痛哭。扫罗赶着牛从田间回来,听到哭声,问:"百姓为什么哭呢?"
  有人将雅比人的话向他转述一遍。扫罗听了,气得毛发直立,挥刀杀死牵着的那对耕牛,又把它大卸八块,命令使者送给以色列各支派,说:"凡不出来相随扫罗和撒母耳的,罪同此牛。"
  以色列百姓无不惧怕,纷纷赶到比色应征入伍。扫罗在那里清点各支派的人数,共有30多万人参军,光犹大支派就来了3万。
  雅比人回去却对亚们人说:"全以色列人都没有人愿意救我们,明天我们出来归顺你们,你们愿意怎样待我们,就怎样待我们。"
  第二天,扫罗将百姓分为三队,在凌晨那分突然杀人亚们人的营地,击杀他们直到太阳当顶。亚们人有的被杀死,其余的四处逃散。
  一夜之间,扫罗的形象树立起来了。这种威望的树立差点儿引起内部残杀,拥护扫罗的人找到撒母耳说:"那些从前反对扫罗的人们都是谁呢?应当把他们诛灭。"
  扫罗听到这话只是淡淡他说:"今天是胜利的大喜之日,我们不可杀自己人,做那种扫兴的事。"
  雅比大捷后,撒母耳在吉甲再次召开全民大会,立扫罗为王。
  百姓皆大欢喜,举行大祭敬神,并摆宴庆祝。(撒上11)
  扫罗冒犯撒母耳
  雅比之战以后,扫罗把绝大多数的人都打发回家去,只留下精锐部队3000人,其中2000人归自己指挥,驻扎在密抹和伯特利,1000人归儿子约拿单指挥,驻在老家基比亚。
  约拿单年轻气盛,有一股初生牛犊不怕虎的劲头。一天夜里,他率兵攻打基比亚附近的迦巴人把占领那里的非利士人打得丢盔弃甲,一败涂地,并收复了迦巴。胜利的捷报风驰电掣般地传遍以色列,在扫罗的号召下,以色列人起义的风暴如燎原之火,迅速在被占领的敌后蔓延开来。非利士人遭到攻击,又面临着被占领地区的人民的普遍反抗,决定进行严厉的镇压。他们调动了大规模的正规军:3万辆战车和6千骑兵,至于步兵,多得象海边的沙粒。非利士人的大部队向以色列的边界进发,在伯亚文东边的密抹安营。
  扫罗手下的士兵不仅人数少,而且装备也非常简陋。那时候,征服者非利士人因为害怕以色列人制造武器,不准他们学铁匠,所以以色列人中没有一个铁匠,他们要打制农牧用具只能去找非利士人。这样,全部以色列军队中只有扫罗和约拿单手里拿着真正的武器,其他人都拿着锄头、斧子、土铲、犁铧、三齿叉和赶牛锥当武器。以色列人见非利士人如此强大,不免望而生畏,仓皇逃遁,他们中有的人藏进了山洞里、丛林中、石穴下和土坑里;有的还过了约但河,逃到迦得和基列等地。
  扫罗正带着士兵驻扎在吉甲,等待着撤母耳来向那和华献播祭。按照与撒母耳的约定,已经过了7天还未见撤母耳到来,这更动摇了以色列部队的军心,士兵中开小差的越来越多,最后只剩下600名忠勇之士了。军情十万火急,如果再不举行战前祭把,稳定军心,不言而喻,以色列人会不战自败。在这种情况下,扫罗只好冒着触犯大祭司的危险,自行给那和华奉献潘祭。
  刚献完播祭,撤母耳就到了。扫罗出去迎接他,向他问好。已经有情报传到撒母耳耳朵里,他脸拉得老长,问扫罗:"你都做了些什么?"
  扫罗说:"因为我见百姓离开我散去,您也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹,马上就要向吉甲进军了,时不可待,我就自作主张,勉强献了燔祭。"
  撒母耳认为这是对他的权威的极大挑战,他对扫罗说:"你做了糊涂事了,没有遵守那和华你的神所吩咐你的命令。你的王位必定不能长久保留,那和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的王。"
  撒母耳说着就转身去基比亚了,连吉甲的大营都没有进。(撒 上13)
  约拿单出奇制胜
  同撒母耳发生冲突,使扫罗失去了比自己社会地位更高的祭司阶级的支持。这使他深感不安,但他没有因此挫损锐气。在敌众我寡、敌强我弱的情况下,扫罗选择了游击战的作战方式。当时非利士人分三队进入以色列国土:一队往俄弗拉向书亚地去;一队往怕和仑去;一队往洗波音谷对面的地段向旷野去。
  扫罗决定先集中力量打击往洗波音谷去的那支敌军。扫罗率领600名战士上了离基比亚不远的山区,在米矾仑的石榴树下安营扎寨。
  有一天,扫罗的儿子约拿单对给自己拿兵器的待卫也是最要好的一个伙伴说:"今天晚上,我们不如到那非利士营中去冲他一家伙,把那马蜂窝捅个底朝天。我们有那和华保佑,不怕人少,定能取胜。"
  那伙伴说:"听你的。我必跟你上去,和你一条心。"
  到了晚上,他们两人趁黑潜入敌营,一连杀掉20个非利士人。
  敌营顿时大乱,他们在营地中到处奔跑,大声呼喊,寻找藏在暗地里的偷袭者。
  在敌营阵地外的山上负责监视的以色列守望兵看见非利士营中人影晃动,听到哭喊之声此起彼落,立即跑回去报告扫罗。扫罗事先并不知道儿子冒险深入虎穴,他对传令兵说:"你们清点一下人数,看看从我们这里出去的是谁?"
  不一会儿,传令兵回来报告说:"只有约拿单和他的卫兵不在营地。"扫罗这才知道是约拿单他们在偷袭敌人,他立即带着剩下的士兵来到战场增援,加入了战斗。非利士人因为天黑看不清面貌,就用刀自相拼杀起来。非利士军队中的"伪军"以色列人听说本民族的军队杀进来了,也纷纷倒戈,帮助扫罗和约拿单砍杀非利士人。从前躲在丛林和山洞里的以色列人也一齐出动,前来助战。非利士人终于支持不住,大败而逃。以色列人追杀非利士人直到伯亚文。
  以色列人在追击过程中又饥义渴,疲惫已极,但扫罗决定乘天色未晚,继续前进。扫罗口忏下的士兵起誓:讥不等到晚上向敌人报完了仇进食的,必受咒诅。"因此以色列人经过树林,即使见树上的蜂窝中流下蜜来也没有人敢用手指蘸一滴吸人口中。但是约拿单因为没有听说他父亲叫百姓起誓的事,所以伸出手中的枪杆,用枪头扎入蜂窝中,蜂蜜就成一条线往下流,他就用手接住,伸舌头舔食。由于饥渴感得到缓解,他的眼睛更加明亮有神。
  他手下的一个士兵见他舔食蜂蜜就对他说:"你父亲曾叫百姓庄严地起誓,天黑之前不准进食,否则必受诅咒。"
  约拿单不以为然他说:"那是我父亲连累了你们。你看,我尝了这一点蜜,眼睛就明亮了。今天百姓若任意吃从仇敌手中缴获的东西,击杀的非利士人不是会更多吗,"就这样一整天,以色列人追击非利士人没有停一下脚步。夜幕降临了,饥渴交加百姓急不可待地将所夺的牛羊和牛犊,宰于地上,狼吞虎咽地吃起生肉、喝起鲜血来。这样做是触,已教规的,有人告诉扫罗:"百姓吃带血的肉,做了得罪耶和华的事。"
  扫罗马上禁止道:"不可这样做,这样做是犯罪的。"他对来报告的人接着说,"你们到百姓中去对他们说,你们必须在石头上宰杀生畜,让牛血羊血流进地里。不可吃带血的肉,得罪耶和华。"
  扫罗还命令部下筑了一座坛,把牛羊牵了放在上面,作为献给耶和华的燔祭。这是扫罗首次为耶和华筑坛。扫罗对部下说:"我们要连夜去追赶非利士人,直到把他们杀光,不留一人。"
  部下对他说:"你觉得怎么好,我们就怎么做。"
  有一个随军祭司比较谨慎,他说:"我们应当向神请教。"
  扫罗来到祭坛边,问上帝:"我们可不可以连夜追赶非利士人?"
  耶和华默不做声。扫罗叫来百姓中的长老,交待他们:"耶和华发怒了,一定是有人今天犯了罪。要把他查出来处死。"
  通过抽签,查出是国王的儿子约拿单犯了罪,约拿单只得交待了实情。扫罗痛心地对他说:"约拿单哪,你定要死;若不然,愿上帝重重地降罪于我。"
  百姓听说要杀死立了首功的约拿单,一齐过来为他求情道:"陛下,约拿单在以色列人中这样大行拯救,难道也要判他的死罪吗?不,绝对不能!连一根头发也不能割他的。因为上帝今天在与他一同做事。"于是扫罗才免了约拿单的死罪。
  扫罗只好放弃继续追击非利士人;非利士人回到了自己的故土,仍然威胁着以色列。(撒上13:16一14:46)撒母耳与扫罗决裂
  扫乡虽然把压迫以色列入的非利士人赶出了国门,但他没有就此罢休。他明白与非利士人的最后决战的关头还未到来,即使非利士人被以色列人彻底打败了,在迦南,以色列入仍处于异教民族汪洋大海中。为了进一步的斗争,扫罗招兵买马,网罗有识之士,他任命了具有统兵才能的堂弟押尼珥为元帅。这为最后荡平迦南打下了基础。他经常出击,攻击以色列国境周围的仇敌。他先后打败了摩押人、亚们人、以东人和琐巴诸王。
  但是当时除非利士人外,以色列面临的最大威胁是住在西奈山和迦南之间广阔土地上的亚玛力人。要说起来,亚玛力人还是以色列的远亲,他们是雅各的哥哥以扫的后代。但是现在经常成群结队地到迦南南部地区烧杀抢掠,强烈地冲击着以色列民族。几年来,扫罗因为忙于对付其他邻近的民族,没有顾得上攻击亚玛力人。这使大祭司撒母耳很不满。撒母耳教训扫罗说:"耶和华差遣我膏你为王,治理他的百姓。你应该听从他的话:'以色列人出埃及的路上,亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们。不分男女老少幼,不分牛、羊、骆驼或驴,都要尽行杀死。'"扫罗遵旨,招集百姓会师在提拉因,数兵点将,步兵多达20万,还不算犹大人的:万士兵在内。扫罗带着这个庞大的兵团,在亚玛力人京城外的河谷地带设下埋伏,大败亚玛力人。他们接着追杀亚玛力人,从哈胖拉直到埃及前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲。但是扫罗犯了不可饶恕的罪过,因为他不肯照撒母耳的命令灭绝一切牛羊牲畜,私自保留了其中肥美的部分,只把丑陋瘦弱的杀死;更有甚者,扫罗因为佩服亚甲王的坚强不屈,竟然大发恻隐之心,赐以活命;有人还对撒母耳吹耳边风:扫罗在迦密为自己立了歌功颂德的纪念碑,现在下到吉甲去了。
  撒母耳闻风而动,来到吉甲。扫罗毕恭毕敬地迎他到营地之外,对他说:"愿耶和华赐福与你,他的命令我已经执行了。"
  撒母耳撩着雪白的胡须,看着身旁这位低头弯腰的大个子国王,问:"我听见有羊叫、牛鸣的声音,是从哪里来的呢?"
  扫罗有些不好意思地一笑,说:"这些是从亚玛力人那里带来的,因为百姓看到上好的牛羊白白地杀了觉得可惜,就留了下来,要献与您的神耶和华。其余的我们都灭尽了。"
  撒母耳有些生气了,他提高嗓门说:"你住口吧!等我把耶和华昨夜向我所说的话告诉你。"
  扫罗说:"请讲。"
  "耶和华说,他后悔膏你为以色列的王,因为你现在不遵守他的命令。"撒母耳简要而明白他说。
  扫罗一听这话急了,他不想就这样失去王位,竭力辩解说:"我实在听从了耶和华的命令,完成了耶和华派给我的任务。我灭了亚玛力人,擒了他们的王来,把最好的牲畜拉回来献给耶和华您的神。"
  可是辩解已经失去意义了,撒母耳代表上帝说话,他的心已经离扫罗而去。他反驳扫罗说:"耶和华喜欢燔祭和平安祭,难道不是更加喜欢人听他的话吗?听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悻逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃那和华的命令,耶和华也厌弃你作王。"
  扫罗见硬顶没用,态度马上软了,他说:"我知道我有罪。现在求您同我一同回营去,我好敬拜耶和华。"
  "今天那和华使以色列国与你断绝关系,将这国赐与比你更好的人。"撒母耳并不愿意给扫罗这个面子:跟他进营地,就等于承认他作王的地位。撒母耳说完,转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,不肯撤手,直到把衣襟扯坏。
  大祭司过大营而不入将使扫罗的国王地位失去神圣的光环。
  扫罗不顾尊严。再一次苦苦哀求:"我承认,我有罪。尽管如此,在还没有新国王代替我发挥作用之前,求你看在那和华的面子上,跟我进去一趟,在全会众面前抬举我。"
  撒母耳想,现在还不是给扫罗的颜色看的最后时刻,于是他改变了主意,转身跟随扫罗回去,扫罗就作大祭司的助手,敬拜上帝。
  行完敬拜礼,撒母耳说:"把亚玛力王亚甲带来。"
  亚甲一听以色列的大祭司召见,以为会有什么赦令发布,就欢欢喜喜地出来。
  撒母耳委婉地宣布了对亚甲的死刑判决:"你既用刀使妇人丧子,同样,你母亲在妇人中,也必丧子。"撒母耳说着在吉甲耶和华的神坛面前,将亚甲杀死。
  当时在吉甲的将士并不知道国王与大祭司之间的冲突。
  不久,撒母耳回到拉玛琐非,至死未同扫罗见面。但他放出风声说,他不该立扫罗为王;耶和华后悔立扫罗为王。
  撒母耳开始隐秘地物色新的国王人选。(撒上14:47一15:35)
  大卫受膏
  撒母耳要立新王,舆论先行,但也慑于扫罗的军权,不敢冒然行事。他四处查访,十分小心谨慎地,不敢让扫罗知道。一天,上帝对撒母耳说:"你将膏油盛满了,我将差你到伯利恒人那西那里去,因为我在他的众子之内预定了一个作王的。"
  "可是,我怎能去呢?扫罗如果听见风声,必来击杀我。"撒母耳心有顾虑。
  耶和华给他出了个主意:"你可以带一只牛犊去,就说:'我来是要向那和华献祭。'你要请那西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指示给你的人,你要膏他。"
  撒母耳遵照耶和华的指示,来到伯利恒。伯利恒的长老对撒母耳同扫罗决裂一事有所风闻,但因害怕扫罗动怒,所以对撒母耳的接待并不热情,他们战战兢兢地询问其来意,"你是为平安来的吗?"
  撒母耳说:"是为平安来的,我是来给耶和华献祭的。你们当自洁,来与我同吃祭肉。"
  来吃祭肉的有那西和他的儿子们。那西家属犹大支派,有8个儿子。撒母耳首先看到的是高大英俊的以利押,撤母耳一下子就喜欢上这个孩子,但是耶和华不同意:"不要看他的外貌和他身材高大,我不拣选他;因为那和华不象人看人。人是看外表,耶和华是看内心。"
  那西又让他看了6个孩子,一共看了7个孩子都不满意。撒母耳就问那西:"你所有的孩子都在这里吗?"
  那西回答说:"还有个小的,现在在放羊。"
  撒母耳急切他说:"你赶快打发人把他叫回来,他若不来,我们必不坐席。"
  耶西就打发人叫来了老八。撒母耳用锐利的目光打量他,但见他生得眉清目秀,面色白里透红,身材不高但很匀称。耶和华在撒母耳的耳边说:"就是他,就是他。"
  撒母耳从牛角里倒出膏油来,抹在最小的孩子的前额上。这样那西家中的老小就成为以色列第二位国王的候选人,他叫大卫。
  在前线的老国王扫罗和全体将士,谁也不曾想到,在伯利恒的祭肉宴上,继承王位的涂油仪式已经秘密地完成了。这时扫罗正在基比亚加紧构筑城堡,但是在军营里,在大街上,扫罗随便一留神就可以听见人们在议论耶和华另立新王。扫罗王陷入非议和敌意之中。扫罗成了是非的中心,受到各种有意无意的中伤,他内心极其苦闷,整天郁郁寡欢,日不思食,夜不成眠,脸无血色,就连心腹臣仆也以为他真魂出窍,恶魔附体。医治这种疾病的最好药方莫过于优美动听的音乐。一名近臣替他在士兵中打听音乐人才的事,有一位少年告诉他:"伯利恒城中有一个少年,是我的好朋友,他很会弹琴。"
  扫罗就差遣使者到伯利恒,找到那位少年,就是即将登基的新王大卫。使者对大卫的父亲那西说:"打发你那放羊的儿子大卫,到国王那里去为国家服务。"耶西把几个饼和1皮袋酒并1只山羊羔驮在驴背上,交给他儿子大卫,送与扫罗。大卫到了扫罗跟前,扫罗非常喜欢多才多艺且相貌英俊的大卫。扫罗要大卫作为他拿兵器的人(侍卫),他还成了王家琴师,每当扫罗心情不好的时候,大卫就弹一支畅快的曲子,给他解闷。(撒上16)
  《撒母耳记上》(2)
  牧童大卫第一功
  大卫在吉甲侍候国王扫罗,因为不是正式的军人,遇到农忙或扫罗出征的时候就依然回伯利恒去帮父亲放羊。那一年,遭到重创并未被彻底打败的非利士人东山再起。他们聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚起来,在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上,以色列人站在那边山上,两军隔着中间的山谷相互对垒。
  非利士人首先出来讨战,他们只派了一个人走出来站在两军之前的谷地里骂阵。这人是个名叫歌利亚的迦特人,他身长6时零:虎口,身材伟岸,声音宏亮:他头戴铜盔,身穿铠甲,甲重5000舍客勒,腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟,铜戟的杠粗如织布的机轴,铁枪头重600舍客勒。有一个拿盾牌的人走在他前面。
  歌利亚对着以色列的军队站立,呼叫说:"你们摆出队形来做什么?我不就一个人吗?你们也选一个人出来,和我比试比试,他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服侍我们。"扫罗和以色列全军听见非利士人的这些话,都惊慌失措,极其害怕。好在非利士人吃过以色列人的败仗,仍然心有余悸,不敢轻易出战,要不然,扫罗他们免不了要付出很大的代价。扫罗见自己和百姓只有躲在营中挨骂受气的份儿,就传令下去:如有能杀歌利亚者,必重金加赏,免其赋税并嫁长女为妻。可是40天过去了,以色列仍然营门紧闭,没有人敢出去应战。
  耶西8个儿子中有3个在扫罗军中服兵役,小儿子大卫这阵子暂时在家放羊。儿子在外打仗,老父亲时时惦记着他们;有一天,耶西对小儿子大卫说:"你拿1伊法烘干了的穗子和10个饼,速速地送到营中去,交给你哥哥们。再拿10块奶饼,送给他们的千夫长,且问你哥哥们好,向他们要一封信来。"
  大卫早晨起来,将羊交托给一个看守的人,遵从他父亲所吩咐的话,带着食物去了。伯利恒离以拉谷不远,大卫到了辎重营,战士们才刚刚出到战场,呐喊邀战。以色列人和非利士人都摆列队伍,彼此相对。大卫把他带来的食物交给看守军营的人,就跑到战场上去向他哥哥们问安。说话间,歌利亚从非利士阵营中走出来,开始了他每天一次的骂营。站在阵前的以色列士兵看见哥利亚过来了,就往后退,显得非常害怕。
  这那一个以色列士兵对大卫说:"看见了吗?那个骂阵的人就是非利士人的一张王牌。他这样天天出来骂阵已经有40天了。国王有令,谁能杀了他,就赏给谁大笔财富,把自己的女儿嫁给他,还要免除他父家的3年赋税和差役。"
  大卫看着歌利亚张狂的样子,气愤地骂道:"畜牲,我要宰了你!"
  大卫的长兄以利押看到大卫在阵地上呆着不赶快下去,还口出狂言,便厉声喝斥他:"你在阵地上呆着干什么?还不快回去放羊?年纪不大,心倒不小。你以为这是好玩的吗?这是打仗。"
  大卫心里不服,嘴里嘟咙着:"我也不是来玩儿的呀。"
  大卫转身离开阵地,到大营去找扫罗,因为与国王熟悉,就开门见山他说:"陛下,其实那个非利士人并不可怕。您的仆人我愿意出去试试。"
  扫罗只知道大卫会弹琴,还未见过他有什么特别的武功,就说:"你还小,不能与他对阵。他可是从小在沙场上锻炼出来的老将了。"
  大卫不紧不慢他说:"您的仆人我从小为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从羊群中刁走羊羔。我就追赶它们,击打它们,将羊羔从它们口中救出来。如果它们反过来要咬我,我就揪着它们的胡子,将它们打死。您仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士向永生神的军队骂阵,也必象死在我手下的狮子和熊一般。"大卫看看扫罗有些被说动了,又补充道,"耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。"
  扫罗王终于被说服了,他对大卫说:"你就去吧,耶和华与你同在。"扫罗把自己的战袍拿出来给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上销甲。大卫穿好了,把战刀挎在战袍外,试着在帐篷里走了一圈,觉得不习惯,就对扫罗王说:"我穿戴这些行走不便,不习惯。"
  大卫脱了那身武将的装束。他左手拿着牧杖,右手拿着甩石机弦(一种类似弹弓的东西),走到阵地旁的溪边,在水中挑了5块光滑的石子,放在口袋里,拍拍手来到阵地前,朝歌利亚站着的地方走去。
  歌利亚见有人从以色列阵地中走出来,40多天来,这还是第一次。面对这个以色列人的挑战者,他起初还当一回事,他让为他拿盾牌的人走在前头,迎着大卫慢慢走过来。待走得比较近的时候,歌利亚看清了大卫的面目,原来只是一个眉清目秀的少年。
  歌利亚不禁大笑,"哈哈!孩子,你拿着牧杖来做什么?这里可没有你们家的羊。"
  "老杂种,我要杀了你。"大卫毫不示弱,用脏话激怒他。
  歌利亚挥舞着手中的钢刀,吼着:"来吧,我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。"
  大卫大声他说:"我今天杀你不靠钢刀铜戟,我要靠万军之耶和华的名,就是你所怒骂的带领以色列军队的神。今天耶和华必将你交在我手里,我要砍你的头,剥你的皮,要把你们全部非利士人杀光,将你们的尸首喂空中的飞乌、地上的野兽。"
  歌利亚气得嗷嗷直叫,迎着大卫就冲过来。大卫站定,从口袋里取出石子,搭在甩石机的机弦上,等着歌利亚跑近,跑近,再跑近。突然,大卫抬臂拉满弓弦,凝神瞄准,发射。只听"嗖!"
  的一声,一道灰影闪过,卵石正好打中歌利亚头盔下的印堂,打破了歌利亚的脑颅,钻进额内。歌利亚"哇!"地大叫一声,象墙塌一样轰然倒地;他身前拿盾牌的卫兵,见势不妙急忙转身逃窜。
  大卫跑过去站在歌利亚身旁,将他的刀从刀鞘中拔出来,割下他那颗硕大的头。
  非利士人看见他们不可一世的勇士死了,阵脚顿时大乱。以色列人乘机冲杀过去,非利士人落荒而逃。以色列人摇旗呐喊,一直追到非利士国境内的迦特和以革伦城下。非利士人逃跑走过的路上,留下了横七竖八的尸体,数都数不清。以色列人追击回来后,捣了非利士人的营盘,夺了大批牛羊和金银财宝。大卫把歌利亚的首级献给扫罗,把他的兵器挂在自己的帐篷里。
  大卫从此一举成名,他的赫赫战功,以色列人有口皆碑。(撒上17)
  扫罗嫉妒生仇恨
  大卫既立首功,扫罗王把他留在部队里,提拔他担任战士长。
  大卫在部队中住了一些日子,与扫罗的长子约拿单日渐亲密,成为至交。约拿单爱大卫如同爱自己的性命,他把自己的战衣、刀、弓和腰带都给了他,还和他结盟。扫罗无论差遣大卫往何处办什么事,他都做得非常精明,无懈可击,所以开始一段时间,扫罗王也很欣赏大卫。
  大卫英雄的美名传遍了以色列,所以他每到一个城市,那里的妇女们都出城迎接,她们欢欢喜喜,打鼓击罄,载歌载舞地唱道:扫罗杀死千千,大卫杀死万万。
  无论到哪座城市,百姓们都唱这首歌。没有多久,这歌就传到扫罗耳朵里,扫罗听了很不高兴,他说:"将万万归大卫,将千千归我,只剩下王位没有给他了。"从此扫罗就开始仇视大卫。扫罗整天胡思乱想,心中狐疑,一会大骂大卫,一会儿记恨撒母耳,心想:这一切一定是他策划的,那老家伙不是当着我的面说要废掉我吗?扫罗感到每一个人都在议论他,疏远他,哪怕是一些毫不相关的路人也是如此。有时候,他变得神经失常,胡言乱语起来,不管大卫如何弹琴,也无济于事。有一次,扫罗患病,大卫正在为他弹琴,扫罗突然抡起一把枪,朝大卫投去,大卫眼疾手快,急忙闪身,枪才从他身边擦过,钉在墙上。但是当扫罗稍微清醒一点以后,他又为自己的行为感到后悔。大卫是扫罗得力的助手,以色列王国离不开他。扫罗为了补偿自己的过失和奖励大卫的功绩,就破格提拔他为千夫长。十几岁的大卫成了以色列历史上最年轻的高级军官。
  大卫声名日隆,越来越受百姓的拥戴。与此同时,扫罗对大卫的嫉妒也越来越深。碍于撒母耳的情面和民意,他不敢公开加害于大卫,便暗设圈套,借刀杀人,要用非利士人的手杀死政敌。
  第一次他主动提出来要把大女儿米拉嫁给他,但是到了成亲的前夕,扫罗却给了外族人何拉人的王子亚得列作新娘,以此来激起大卫的愤怒,使他死于与情敌的决斗;大卫并不爱米拉,对国王的变卦没有反应。第二次,扫罗听说自己的小女儿米甲与大卫相爱,心里盘算:我将这女儿给大卫,作他的网罗。扫罗对大卫说:"你可以第二次作我的女婿。"
  大卫说:"微臣出身贫寒,怕不相配。"大卫怀疑扫罗使诈,故意推辞。
  扫罗说:"这没关系,我不要什么聘礼,只要100个非利士人的阳皮,作为你结婚之前给国家的献礼。"扫罗的意思是要使大卫丧在非利士人的手里。没想到,规定的日期还没有到大卫就杀了200个非利士人,割了他们的包皮交给扫罗王。扫罗不得不把米甲给大卫为妻。米甲嫁给大卫以后,相亲相爱,米甲在事业上也成了大卫的帮手。扫罗看在眼里,就更加惧怕。
  尽管国王猜忌大卫,但王子约拿单与大卫却深情依旧,扫罗反复告诫约拿单,大卫会成为他继承王位的最大障碍,约拿单也不为所动。有一次,扫罗派人去杀大卫,约拿单知道内情,急忙通知大卫躲避,然后自己回到王宫冒着触怒父王的风险,替大卫说情。经过百般劝解,扫罗才发了恻隐之心,答应让大卫回来,不再杀他。
  大卫在国王的部队中领兵作战,百战百胜,忌恨和恐惧又使扫罗精神失常,他胡言乱语,不思饮食,大卫为扫罗弹琴,帮他医治疾病。扫罗突然发作,拿起身边卫兵手中的枪,再次向大卫刺去,大卫一侧身,枪刺在墙上。这一次,大卫下了决心,非逃不可。
  大卫偷偷溜出王宫,跑甸家去。天刚黑,就有扫罗派的探子在房子四周窥视。妻子米甲对他说:"你今夜若不逃命,明天可能就不在人间了。"
  米甲用绳子把大卫从窗户上坠下去,大卫就在探子们的眼皮底下溜走了。米甲把家中的神像放在床上,头枕在山羊毛装的枕头上,用被子盖严。扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:"他病了。"
  不让他们动手。
  扫罗接到那帮人的报告,愤怒地骂道:"饭桶。连床带人给我一起抬来,我要亲手杀了他。"
  卫队再次来到大卫家,推开米甲,走进卧室,发现被子下面盖着的是一尊神像,就把米甲带回去交差。扫罗见了米甲,问她:"你为什么这样欺骗我,让我的仇敌逃走呢?"
  米甲哭述起来:"大卫很凶啊,他说:'你放我走,不然,我就杀了你。'"大卫逃出家门,径直跑到拉玛去见撒母耳,将扫罗向他所做的事情述说了一遍。撒母耳就带着他到拿约居住。有人告诉扫罗,说大卫在拉玛的拿约。扫罗打发人去捉拿大卫。撒母耳为了掩护大卫,领着一班先知出来应酬,他们口中念念有词,边唱边跳,手舞足蹈。卫兵见此情境,先是有点害怕,后来渐渐看入了迷,也跟着手舞足蹈起来。扫罗一连3次派人去,结果都一样:士兵们都不由自主地跟着先知们说灵语,跳灵舞。无可奈何,扫罗只好亲自出面。他带着人带到拉玛的拿约,看到撒母耳带着众先知在跳舞,看着看着,国王本人也跟着又唱又跳。国王表现得比谁都迷狂,他脱光了衣服,口吐白沫,最后晕倒在地,赤身裸体地在那里躺了一天一夜。人们见到这种情形,就又说起那句俗话:"扫罗也在先知中吗?"
  待到扫罗苏醒以后,大卫已经逃离拿约,到约拿单的驻防地,投奔这个可以信任的朋友。大卫说:"我做错了什么?在你父亲面前犯了什么罪?他为什么如此拼命地寻索我的性命呢?"大卫这番话象是在间约拿单,也象是在问自己。
  约拿单听了有些奇怪,说:"不可能,我父亲有什么事都要跟我商量。这事我怎么不知道?"
  大卫说:"可能是你父亲知道我们要好,有意回避你,害怕你走漏风声。"
  约拿单问大卫:"那么现在我能力你做点什么?"
  大卫说:"你忘了,明天是初一,全部的臣仆都要参加国王的宴会,在会上议论国家大事,直到初三的晚上。我明天是不去的,你父亲若问起我,你就回答他说,我回怕利恒跟全家献年祭去了。
  这样看他会有什么反应。如果他说:好,让他去吧。我们还有和解的可能;如果他发怒,就是决心置我于死地了。求你与我发誓,如果你父亲发怒,一定要想办法通知我。"
  他们走进田野中间,对天发誓。约拿单约定通知的方法:"到初三,你守在你藏身的地方,就在以色磐石那里。我要向磐石旁边射三枝箭,如同射靶一样,我要打发童子把箭找来,我若对童子说:'箭在后头,把箭捡回来。'就表明没事,你可以回来,我苔说:'箭在前头。'你就要赶快离去。"
  在宴会上,扫罗王看到大卫的位置空着,就问侍立在身边的约拿单:"耶西的儿子这两天怎么没来吃饭呢?"
  约拿单把大卫嘱咐他的话如实转告给父王。扫罗大怒道:"你这顽梗背逆之妇人所生的,我岂不知道你喜欢那西的儿子!你自寻羞辱,还要你母亲也露体蒙羞吗?耶西的儿子若在世上活着,你和你的王位必站立不住。现在你马上差人把他给我抓回来,他是注定该死的。"
  父王的话约拿单听不进去,他反问:"他为什么该死呢?"扫罗不由分说,抓过卫兵的枪就要刺他,众臣子赶忙劝止,约拿单才跑了出来。初三那天晚上,约拿单如约来到大卫的藏身处以色磐,按照预订的方式通知他快逃。(撒上18一20)
  大卫逃难
  大卫逃到挪伯,找到以利的长孙--著名的祭司亚希米勒。大卫知道亚希米勒胆小怕事,不敢告诉他发生了什么事。但亚希米勒仍然感觉到了来者不善。他战战兢兢地出来迎接大卫,问:"你为什么独自来,没有随从呢?"
  大卫回答:"王吩咐我一件事,说:'我差遣你去办理这件事,不要使人知道。'因此我已派手下人在某处等候我,我就一个人到这儿来了。现在求你给我5个饼,或是别样的食物。"
  祭司对大卫说:"我手下没有寻常的饼,只有圣饼;若少年没有亲近妇人,才可以给。"
  大卫对祭司说:"说实在的,我已有3天没有亲近妇人了;我出来的时候,虽是寻常旅行,可器皿还是洁净的;何况今天也不是主日。"
  祭司这才拿圣饼给他,因为他那里没有别样的饼,只有更换新饼,从那和华面前撤下来的陈设饼。
  大卫又问亚希米勒:"你这里有枪有刀没有?因为王的事甚急,动身的时候连刀剑器械都没有来得及带。"
  祭司说:"你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里,裹在布中,放在以弗得后边,你要就去取吧。除此以外,再没有别的什么武器了。"
  大卫说:"这刀是无可比拟的。求你给我。"
  大卫就带着少量的食品和那把刀上路了。他逃到迦特,那是非利士人的地盘,他以为没有人能认识他。谁知有人一眼就认出来了:"这不是以色列国王大卫吗?不就是他杀了我们的英雄歌利亚吗?"
  大卫将这话听在心里,为了避免遭到报复,他改变了寻常的举止模样穿着油光发亮的衣服,疯疯癫癫地在城里乱唱乱跳乱写乱画,使唾沫流到胡子上。
  亚吉看到大卫这副模样,就说:"你们看,这人是疯子。为什么带他到我这里来呢?我难道缺少疯子,你们要带他来我面前疯癫吗?还不赶快把他赶出家门!"
  大卫离开迦特,逃到亚杜兰洞。亚杜兰洞离那路撤冷西南25公里。因替家人的性命担心,就捎信让全家老小都逃到这个山洞里来了。
  大卫藏在亚社兰洞的消息不径而走,各种各样的人:受逼迫的、欠债的、心里苦恼的都从全国四面八方来找大卫,要跟随他。
  大卫就作起流亡大军的头目来。手下约有400人。大卫在那里严然是占山为王的草寇。
  大卫设法疏通摩押王,把父母转到摩押国寄居,解除了后顾之忧,先知迦得也来见大卫,告诉他:"你不要住在这山寨里,要往犹大地去。"
  大卫就依言而行,离开亚杜兰洞,进入哈列的丛林打游击。他带领人马,经常出其不意地袭击王室的军队,抢夺粮食和衣物。
  扫罗不断接到关于大卫的战报,却抓不到他,心中十分焦急。
  一天,扫罗在拉玛,坐在垂柳下,手里拿着枪,要大家表示忠诚。
  司牧长以东人多益就站出来说:"我曾看见那西的儿子到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒为他求问那和华,又给他食物,并给了他非利士人歌利亚留下来的刀。"
  扫罗闻奏,心中大惊:原来是祭司们同大卫结党要扶他上台啊。我以前没有证据,这下把柄可留在我手上了。扫罗打发人把亚希米勒全家和他父亲的全家都召来,没有等他们多做申辩,就全部论斩。他吩咐左右的侍卫说:"你们去杀耶和华的祭司,因为他们帮助大卫;知道大卫逃跑竟没有告诉我。"
  那些侍卫怕沾祭司的血,一致拒不执行命令。扫罗无奈,只得对多益说:"你去杀祭司吧!"多益领了王命,率刽子手冲进城中,杀了城中所有穿细麻布以弗得的祭司共85人。又把全城男女老幼杀得一个不剩。全城只有1人死里逃生,就是亚希米勒的儿子亚比亚他。他连夜逃到大卫那里,成了大卫的忠实助手。
  大卫带领游击小队,转战于丛林山问,靠袭击非利士人,抢夺他们的牛羊财物来补充给养,他们从不动以色列百姓的一草一木。有一天,有人告诉大卫说:"非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。"
  大卫就带着自己的部队火速前往基伊拉,打败了非利士人,基伊拉人民才得救。没想到,基伊拉人中有以怨报德的,他们跑去报告扫罗说:"大卫到了基伊拉,现在正在城里。"
  扫罗大喜过望,说:"他进了有门有闩的城,这是上帝将他交在我手里了。"扫罗马上集合军队,要去攻打基伊拉,围困大卫。
  扫罗还没有到,大卫就得到消息,知道扫罗要来攻城,他马上率领自己的人马再次进山。扫罗扑了个空。这时候大卫的士兵已经有600人了。这支队伍就住在西弗旷野的山寨里,扫罗派人四处打探也找不到他们的踪迹。
  这期间,约拿单按照大卫派出的人的指引,来到丛林深处会见了大卫。他们密商大计,最后约拿单说:"不要害怕,我父王的手是伤不到你的。你必作以色列的王,我也要作你的宰相。"二人就在耶和华面前立约。
  西弗地方的居民有很多是拥护扫罗的,大卫住在那里的日子久了,被他们认出辛了,就有人偷偷跑到扫罗那去告密说:"大卫现在就住在我们那里的树林里,山寨中,旷野南边的哈基拉山。"
  扫罗很多次扑了空,这次不敢轻易相信人,他对报信的人说:"你们要核查清楚,要把他的行踪弄准确,再来禀告我。他如果在犹大境内,我必从千门万户中把他搜出来。"
  第二次那些西弗人终于搞得一清二楚:大卫住在玛云旷野南边的亚拉巴。扫罗这次隐蔽行军,神不知鬼不觉地包围了大卫游击队的住地亚拉巴。扫罗人多势众,看来大卫这次是插翅难逃了。
  天无绝人之路。就在这时,突然有人飞马来报:"大事不好,非利士人大举进犯,烧杀抢掠,请王快快回去。"
  扫罗大惊失色,命令部下:"撤!"去打入侵的非利士人去了。
  大卫看到扫罗军队撤离,就拔营启程,转移了住地,到隐基底的山寨里安扎营盘。
  扫罗打退非利士人后,杀大卫之心仍然不死。有人告诉他说:"大卫在隐基底的旷野里。"扫罗就从以色列人中挑选3000精兵,要到隐基底旷野去追索大卫和他的人马。
  对扫罗这次围剿,大卫采取了更为灵活的战术,他化整为零与官军周旋。他们经常神不知鬼不觉地出现在扫罗的部队面前,稍一接触,然后又不见了。有一次,扫罗走进一个山洞大便,大卫和跟随他的几个人正藏在同一个洞里的深处。有人主张:"现在那和华把仇敌交在我们手里,应该动手了。"
  大卫就站起来,蹑手蹑脚地走到洞口扫罗蹲着的黑暗角落里,悄悄地割下他的外袍衣襟,转身回到洞深处。手下人责怪他错过了杀死扫罗的好机会,要自己去动手。大卫拦住他们说:"我的主,他乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他。"
  扫罗解完大便,走出洞来继续赶路。大卫登上山头,扬着割下来的衣襟,高声对扫罗喊道:"我主,我王。"扫罗回头看他,大卫就屈身伏地下拜,然后接着说,"你在追捕谁呢?是追捕一条死狗,一只跳蚤么?你听信谗言,千方百计要追杀我。今天耶和华把你交在我手中,我却没有杀你,你该相信我没有恶意背叛你了吧。"
  扫罗听了若有所思。
  又有一次,大卫带着他的一名卫士深夜潜入扫罗的军营,摸进了国王和元帅尼珥睡的帐篷,扫罗的卫士尼珥的儿子押尼珥坐在帐篷外面进入了梦乡。大卫的卫士要杀死扫罗他们,但大卫制止了他。大卫当即发誓:决不流那和华受膏者的血,除非他老死,病死,战死。他们只偷了放在扫罗头边几案上的水瓶和插在扫罗头边地里的标枪返回本寨。
  第二天大卫走到扫罗营地外的山顶上远远地呼唤尼珥的儿子押尼珥说:"押尼珥啊,你为什么不答应呢?你不是全军的勇士吗?为什么连国王的水瓶和标枪都守不住呢?"押尼珥听了,脸上红一块白一块,很不好意思。扫罗王也听到大卫在说话,至此他才终于看清大卫的忠心耿耿和光明磊落。他远远地对大卫说:"我儿大卫,你比我更有义,愿耶和华赐福与你,你必做大事,也必得胜。
  以色列的国必坚立在你手里。"
  扫罗决定收兵回朝,不再追捕大卫。以色列历史上的这场围绕王权而进行的尖锐斗争,表面上看起来,就如坚冰逢春,浑然水释了。(撤上21一24;26)
  意外情缘
  大卫在荒山野岭四处躲藏,打游击,时常饱一顿饿一顿。与扫罗和解以后,大卫仍然不便住进城市,因为怕有一国二主的嫌疑。他带自己的那帮人马,来到巴兰旷野,驻扎在山上。附近玛云城中有个富甲一方的大户名叫拿八,属迦勒族。拿八有3,000只绵羊,1,000只山羊。有一天,大卫打发10个随从去找拿八,目的无非是要他赞助点粮饷。
  他们进了城,敲开拿八的家门,向主人行礼,对他说:"我的期友,我们的主人大卫向您请安,祝您全家平安。他听说您正在剪羊毛,想让您知道,您的牧人一向跟我们在一起,彼此和睦相处,他们在这里从来没有丢失什么东西。不信您可以问问他们,他们一定会如实地告诉您。您看今天这么个羊毛丰收的大喜日子,我们来到府上,您总不能让我们空着手回去吧。"
  谁知这拿八是个出了名的吝啬鬼。他听着大卫的使者讲完了,慢吞吞他说:"大卫是谁呀?那西的儿子又是谁呀?我不认识他。
  近来背逆主人逃跑的奴隶很多,我怎么照顾得过来?别看我宰牛杀羊的,那是为我剪羊毛的雇工准备的。况且,拿八的东西从来不送给来路不明的人。"
  没想到粮饷没有筹到,还被人家有滋有味地损了一顿。10个士兵回到营地向大卫禀报,大卫气得跳了起来,他立即命令道:"挎上刀!"他吩咐留下200人看守辎重,其余的400人都拿上武器跟他出发。
  且说拿八用软钉子顶走了大卫的使者,有一个机灵的仆人见事不妙,便跑去给女主人拿八的妻子亚比该报告说:"你听说没有?大卫从旷野打发使者来向我们主人请安,主人却把人家不软不硬地损了一通。那些人的确是些好人,我们在原野里剪羊毛那,他们秋毫无犯,往年这个时候保不齐会来一伙强盗,今年有他们在,我们才这么安全。今天他们被顶回去了,我看怕是要大难临头了!--我家主人,咳,他这人太抠,太死板了。"
  亚比该原是个美丽而又聪明能干的女人,秀外慧中,如下凡的仙女。她听了仆人这番话,不禁倒抽一口凉气。人家是仁义之师,你却以不义相待,今天就要大难临头!她心眼灵活,这么一合计,还是要将功补过才好。她立即准备了一大堆东西:200块饼,2皮袋葡萄酒,5只羊羔肉,5细亚烘好了的穗子,100块葡萄饼,200无花果饼。她让仆人们把这些东西驮在几只驴的背上,然后对仆人说:"你们在前头走,我随后就来。"
  临走她没有跟丈夫打招呼--老家伙要是知道了,万一执拗起来,没完没了,耽误了功夫可不是小事。
  亚比该骑在驴背上,沿着弯弯曲曲的羊肠小道,一路紧赶,翻过了一架山坡,正要下坡,只见坡卞急步走来一队军士,为首的那位非常精神的青年,亚比该远远地认得清清楚楚,就是以色列大名鼎鼎的英雄大卫。亚比该和她的仆人们赶忙下驴,步行迎着他们走过去。这时还隐隐约约地听见大卫一边走一边说:"我过去为什么要在荒郊野外替这家伙保护财产呢?自从我们来这里以后,他家一点东西也没丢,他倒好,一毛不拔。我今天过去一定要把拿八家的男丁杀光,一个也不留。"
  快到跟前了,亚比该扔下驴缰,"卟嗵"一声匍匐在大卫脚前,向他谢罪:"我主啊,愿这罪归我。求你听婢女一席话。请您别与我那蠢货拿八一般见识,他名字叫拿八,真是个名副其实的拿八(拿八是'混蛋、无赖'的意思)。你仆人来寒舍的时候,我不在场。上帝从来不为自己报仇,流别人的血,所以我指着永生的那和华起誓:那些愿想谋害你的仇敌都要和拿八一样,不得好死。如今您的婢女献上这点东西,是点小意思,不成敬意,请分给兄弟们吧。也请您饶恕婢女的罪过。上帝要使您和您的子孙为以色列的王,因为您们为耶和华争战,您将一辈子遇难呈祥。如果有人攻击您,追索您的性命,上帝会保佑您安全无恙,就象保护价值连城的珍宝一样;您仇敌的性命,上帝必将抛去,如用机弦甩石一样。我主若不亲手报仇流无辜人的血,到了上帝照所应许您的话赐福与您,立您作王的时候,一定不会于心有愧。我主啊,当您荣华富贵的时候,求你别忘了婢女。"
  听了这番讲述,大卫为她的美丽和智慧深深打动了,他弓身扶起她来,柔声他说:"耶和华以色列的神是应当称颂的,因为他使你来迎接我;你的智慧也是应当称赞的,因为你今天使我避免犯为报私仇流入血的罪。你就回去吧,放心地回去吧。祝你们全家平安。"
  回到家里,亚比该看见拿八正在为羊毛丰收大摆筵席,饮食丰盛得可以与国宴比美。拿八喝得酪叮大醉,不省人事,所以亚比该无法把发生的事情告诉他。第二天早晨,拿八醒了酒,亚比该将事情一五一十他讲给他听。这无异是个晴天霹雳,惊得拿八老头七魂出窍,瘫痪在床。过了10天,拿八就一命鸣呼了。
  大卫听说拿八死了,深有感触他说:"赞美您啊,我的上帝,拿八污辱了我,您替我报了仇,又使仆人我一身清白。"
  随后,大卫派人去向亚比该求婚。仆人奉命到迦密,见到亚比该,对她说:"大卫打发我来见你,想娶你为妻。"
  亚比该从座位上站起来,俯伏在地,说道:"我情愿作婢女,洗我主仆人的脚。"亚比该立刻起身,骑上驴,带着5个使女和拿八留下的家财,随着大卫的仆人来见大卫,从此作了他的妻子。
  大卫先前娶了那斯列人亚希暖,现在又娶了亚比该,她们俩同时作他的妻子。至于早年跟大卫结婚的米甲,在他走后,她父亲扫罗已经把她改嫁给帕提了。(撒上25)大卫出奔
  大卫与扫罗虽然表面上和解了,但是扫罗对大卫并不放心,他虽然不再派兵围剿,但总是有人在大卫的营地附近监视。大卫心里想:国王对我还是不放心,总有一天他会派人来把我杀死。不如趁早远走他乡,离开以色列的好。扫罗见我不在以色列境内,就会安下心来,不再追索我,这样我才可以脱离他的手。大卫打发手下的人去与邻近的迦特国王亚吉联系,对他说:"我现在与扫罗争斗,他想方设法追杀我,请陛下允许我在到贵国去,在你的麾下效力吧。"
  亚吉一听有一个大名鼎鼎的英雄要来投靠自己,这样的好事那里去找?他说:"大卫是盖世的英雄,他如果愿意屈尊,这当然是求之不得的事情。"
  大卫就带着自己的600名士兵和两个妻子来到迦特,去投奔亚吉。派去监视大卫的人看见"目标"出了国境,马上回去报告:"报告大王,大卫逃到迦特去了。"
  扫罗得到这个消息,就不再追索大卫了。
  大卫没有住到迦特京城里去,他请求亚吉把京郊的洗革拉赐给他,作为他和他的人马的居住地。
  亚吉王给大卫一个任务:骚扰和攻击以色列,但大卫却去攻击以色列人的宿敌亚玛力人和基述人、基色人。大卫所到之处,把男女老幼统统杀光,却把牛羊骆驼、驴等牲畜留下,带回去献给亚吉。
  他今天拿一些战利品给亚吉说:"这是从犹大南方某地抢来的。"明天拿回一些战利品给亚吉则说:"这是从那拉蔑的南方抢来的。"后天则说:"这是从基尼的南方抢来的。"
  大卫说的地名都是迦特与以色列接壤的地方,亚吉看到那么多好东西,不费吹灰之力就进了自己的腰包,高兴他说:"大卫本族以色列入憎恶他,所以他只得永远作我的仆人了。"
  大卫就这样骗取了亚吉的信任,这使他能够在一个以色列的敌国长期居住,达1年零4个月之久。
  那时候,非利士人聚集军队,准备向以色列开战。亚吉给大卫下命令说:"你应当知道,你和跟随你的人都要跟我一起出征。"
  大卫只好先应承下来,到时候再见机行事。他回答说:"仆人所能做的事,王必知道。"
  亚吉见大卫这么爽快地答应了,就给他封了一个官:"好样的。
  你就做我的护卫长好了。"
  非利士人将军队聚到亚弗,与以色列人安扎在耶斯列泉旁的大营遥遥相对。大卫带着自己的人紧跟在亚吉身边,成了国王的卫队。有一个非利士将军看到国王用以色列人作卫队,担心地问亚吉:"这些希伯来人来这里干什么?"
  亚吉说:"嗅,你还不知道。这就是以色列国王扫罗的大臣大卫和他的部队,他们跟我已经有:年多了,非常会打仗,我就把他们也带来了。"
  那大将一听急了,对亚吉说:"陛下啊,你怎么这样糊涂!他们毕竟是以色列入,要是他们临阵倒戈,取了我们这些人的首级去,献给扫罗王,作为与他和解的礼物,我们后悔也来不及了。我看要马上打发他们回去。"
  亚吉一听有理,就把大卫找来,对他说:"自从你投奔我以来,没有什么过错,我本来要重用你,但是我的臣下有人坚决反对你跟我出征,我也爱莫能助。你还是回去吧。"
  大卫连日来正在为开战以后,如何行动发愁,现在一听这诸,心中暗喜,但他假装痛苦他说:"王啊,不知道我做了什么事得罪了你的臣子,使他向你进谗言,使我不能击杀我主的仇人。"
  亚吉点点头深信不疑他说:"我知道,我知道。你回去帮助守卫京城,也可以立功。"
  大卫带着自己的一彪人马打道回府,行军3天就到了离洗革拉不远的地方,只见洗革拉上空烟尘缭绕,以为是留在住地的人们在做饭。但走近一看,洗革拉已经被烧成焦土,除了几具留守战士的尸体之外,一个人影也没有。经过打听才知道,是亚玛为人趁士兵出征,营中空虚之机,将所有的财物和妇女儿童掳掠尽尽,扬长而去。
  大卫立即带兵追赶亚玛力人。他带着600号人以最快速度行军,到了比梭溪这个地方,已经有200号人疲乏已极,再也挪下动一步了,剩下的400人也只能勉强维持。这时他们在路边野地里看到一个晕倒的埃及人,他们给他喂了些水和食物,那人渐渐苏醒了。那人用极其虚弱的声音说:"好人呐。我已经3天3夜没吃没喝了。"
  大卫就问:"你是什么人?住在那里?"
  那人回答说:"我是埃及人,是亚玛力人的奴仆。因为我3天前患病,我主人就把我撇在这儿了。我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地方,我们还火烧了洗革拉。"
  大卫问:"你肯领我们到亚玛力人那里不?我们好为你报仇。"
  埃及人说:"只要你们不杀我,也不把我交给我的主人,我就领你们去。"
  大卫他们跟着埃及人到了亚玛力人的营地。亚玛力人分散在平原上,正在吃喝歌舞,狂欢作乐,庆祝他们的胜利。大卫他们冲上去追杀他们,从第一天黎明一直战斗到次日黄昏,才把他们大部分杀光,只有400骑骆驼的士兵逃脱。大卫他们与妻儿团聚,并夺回了所有被抢去的财物和牲畜。(撒上27一30)
  扫罗王之死
  大卫投奔迦特王的那一年,对以色列来说,是祸不单行的一年。就在非利士大军压境之际,撒母耳大祭司溘然长逝,全国陷入一片沉痛的哀悼之中。扫罗从此少了一个掣时的太上皇,但也失了一位德高望重,经验丰富的导师。
  扫罗带着部队到了前线,看到非利士人多如牛毛,旌旗鲜明,而自己的将士却精神不振。他感到心慌意乱,他祷告上帝,上帝却保持沉默。扫罗因为与撒母耳暗中争斗,所以非常讨厌祭司、先知和巫师之类的人,军队中也不带随军祭司。这回上帝不理他,而他要急干预见未来,却找不到卜筮的人。他听说营地附近隐多珥有一个女巫,擅长招魂交鬼,夜里就乔装打扮,微服前往,去见她,说:"请你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。"
  她说:"你明知道国王要剪除交鬼和行巫术的人,你要我为你交鬼,不是要我的命吗?"
  扫罗发誓说:"我指着永生的耶和华起誓,你不会因为这事受任何惩罚。"说着叫随从递给她一包银子。
  她就说:"我为你招谁上来呢?"
  扫罗说:"为我招撒母耳上来。"
  那妇人便端坐出神,一会儿就好象看到了撒母耳,她大声呼叫起来:"你是扫罗,为什么欺骗我呢?"
  扫罗安慰她说:"不要害怕。你都看见什么了?"
  "我看见有神从地里上来。"
  "他是怎样的形状?"
  "是一个老人,身穿长衣。"
  扫罗知道是撒母耳,就屈身下跪,脸伏于地下拜。
  "你为什么搅扰我,招我上来呢?"声音从女巫口中发出来却象撒母耳。
  "我害怕。非利士人来攻击我,上帝也离开我,不再理我,所以请你上来,好指示我应当怎样做。"
  "耶和华已经离开你,而且要与你为敌,你何必问我呢?你违背了上帝的意志,上帝要惩罚你,已经把王权交给大卫了,还要把你和以色列入交在非利士人手里。明天你和你的众子一定要来和我为伴了。"
  撒母耳阴魂的预言对扫罗来说无异于五雷轰顶。扫罗猛然跌倒,挺身在地--他已经一天一夜没吃饭,惊吓之下晕倒了。随从也不知如何是好。女巫凝神回阳,来到扫罗跟前,对他说:"婢女听从你的话,不顾惜自己的性命,是遵从你。下面求你听从婢女的话,让我给你做点东西吃,吃饱了好有力气行路。"
  扫罗不肯,说:"我不吃。"
  他的随从和女巫再三相劝,扫罗才听了他们的话,从地上起来,坐在床上。女巫急忙将家里的一只肥牛犊宰了,又拿面传成无酵饼烤了,摆在扫罗和他的随从面前。他们吃完,当夜就回营地了。
  第二天,非利士人攻破了以色列的营地,以色列人四散逃跑,死伤惨重。扫罗的3个儿子,包括约拿单阵亡。扫罗骑马逃跑,被弓箭手追上,射中了他的肩胛,身负重伤。扫罗吩咐卫兵说:"你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我,凌辱我。"
  但是那卫兵不肯刺死他,扫罗就自己拔出刀来,自刎而死。他那忠诚的卫兵见国王已死,自己也如法泡制,伏刀而死。次日,非利士人打扫战场,发现扫罗和他儿子们的尸体,就割下他们的首级,剥了他们的军装。他们把扫罗的头颅送到非利士国内各地示众,报信给全国百姓和庙里的神像;把扫罗的军装放在亚斯他录庙里;将他的尸身,钉在伯珊的城墙上。
  基列雅比的以色列人听说非利士人对扫罗所做的一切,他们中间的勇士联合起来,走了一夜,将扫罗和他儿子的尸身,从伯珊城墙上取下来,送到雅比,用火烧化了。最后将他们的骸骨安葬在雅比的垂柳树下。雅比人民为国王的葬礼禁食7天。
  约但河以西各个城市里的以色列人听说国王已死,不战而退,纷纷弃城逃跑。(撒上28一31)
  《撒母耳记下》
  大卫哀悼扫罗王
  扫罗死后,大卫追杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。第三天,有一个自称是扫罗王部下的人说有急事见大卫。大卫传令接见,那人刚走进大帐就"卟嗵"一声跪下,伏地叩拜。大卫上下打量,但见他衣服撕裂,蓬头垢面。那人还未叩拜完毕,大卫劈头就问:"你从哪里来?"
  "我是从以色列营地里逃出来的。"
  "那里情况怎样了?快讲。"大卫迫不及待地问。
  "打败了。"那人简单他说,抬头看了看大卫,"百姓从阵地上四散奔逃,也有许多人死伤在战场上;扫罗和他的儿子约拿单也死了。"
  "你怎么知道扫罗和他的儿子约拿单也死了呢?"
  "我随着一股溃逃的人跑到基利波山,看见扫罗伏在自己的标枪上,后面有战车、骑兵紧紧地追赶他。他回头看见我,就呼叫我:'年轻人。'我答道:'在。'他问我:'你是什么人?'我说:'我是在您军中服役的亚玛力人。'他说:'我已经不行了。请你来将我杀死,因为痛苦抓住我,而我生命尚存。'我看他的确不行了,就走过去将他杀死,把他头上的王冠,臂上的锡子,拿到我主这里,请我主过目。"大卫手下的人接过那两样东西。
  "你是什么人?"
  "我是亚玛力人,是以色列军中当兵的。"
  "啪--"大卫猛击儿案,四座皆惊,喝道:"大胆奴才!你伸手杀了那和华的受膏者,还要到这里来请赏么?!"
  来报信的亚玛力人知道扫罗和大卫之间有仇隙,那天跟着扫罗的卫队惊慌失措地逃命,看到扫罗中箭,又伏刀自尽,在混乱中摘了王冠和手锅,想到大卫这里来报功请赏。为了显示自己的功劳,还特地编造了杀死扫罗的情节。怎知道聪明反被聪明误,邀功不成反丧命。他见大卫发怒,连忙求饶,但毫无用处,大卫说:"来人,给我拖出去宰了。"
  杀了那亚玛力人以后,大卫和他的600名追随者及全部家属,全都撕裂衣服,悲恸号哭,并且禁食一天,沉痛悼念以色列王扫罗和他的儿子约拿单。
  接连好几天,大卫依然心情沉重,反复抚琴低吟着这样一首挽歌:你尊荣者在山上被杀!以色列啊大英雄何竟死亡,不要在亚实基伦街上传扬,免得非利士的女子欢乐,免得未受割礼之人的女子矜夸。
  基利波山哪,愿你那里没有雨露,愿你田地无土产可作供物因为那英雄的盾牌,在那里被污丢弃,扫罗的盾牌,仿佛未曾抹油,约拿单的弓箭,非流敌人的血不退缩,扫罗的刀剑,非剖勇士的油不收回,扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。
  他们比鹰更快,比狮子还强。
  以色列的女子啊,当为扫罗哭号,他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们的衣服有黄金的装饰,英雄何竟在阵上仆倒,约拿单何竟在山上被杀。
  我兄约拿单哪!我为你悲伤,你向我发的爱情,奇妙非常,过于妇女的爱情,英雄何竟仆倒,战具何竟灭没。(撒下l)
  牧童终成国王
  扫罗死了,大卫才结束流亡生活,重返以色列故上。他属犹大支派,自然选择犹大地方作他的根据地。他带着两个妻子及全部人马回到犹大重镇希伯仑。大卫在战乱时期保卫犹大,使她免遭涂炭,还经常把战利品送来分给犹大百姓,所以犹大人都爱戴他,膏立他作了犹大王。犹大王控制着犹支派的属地及附近地区,成为以色列南方的领袖。
  扫罗的儿子伊施波设和扫罗的元帅的儿子押尼珥逃到约但河彼岸的玛念,在那里押尼珥立伊施波设为以色列王。以色列王控制着犹支派之外的大部分以色列领土,形成南北分立的局面。
  伊施波设虽然拥有大部分领土和庞大的军队,但是却非常软弱无能,大权实际上落在元帅押尼珥的手里。押尼珥功高欺主,不把伊斯波设放在眼里。与此相反,犹大王大卫不仅是一位久经沙场、勇敢善战的军事家,而且是有远见卓识的政治家,他明白以色列分裂的真正原因是南北部族之间的长期对立。因此,他一开始就注意博取北方部族的好感。刚回到希伯仑时,他就打发人去基列雅比,表扬他们安埋先王尸骨的功绩。大卫的部下也早已把他曾为扫罗祭奠和处死自称杀了扫罗的亚玛力人的事迹传遍了全国各地。
  大卫王要统一以色列、征服迦南的雄心是显而易见的。伊施波设要剪灭自己对手的决心也不可低估,争霸迦南的内战爆发了。
  战争的序幕在一个水池旁边拉开。伊施波设的元帅押尼珥选出12名角斗士站出来;大卫的元帅约押也选出12名角斗士站出来。这24个人进行一对一的决斗,各人抓住对方的头发,各人的另一只手都拔出刀来刺进对方的肋骨……,12对青年同时倒下。
  决斗没有分出胜负,大部队的战斗才正式开始。经过一整天的激烈奋战,约押的部队终于占了上风,押尼珥率领残部望风而逃。那一天,约押三兄弟都参加了战斗,约押的弟弟亚撒黑是一员猛将,跑得特别快,象野鹿一样。他追赶押尼珥,紧咬不放;押尼珥回头问:"你是亚撒黑吗?"
  "是。"
  "你去追赶其他人吧,随便抓一个,剥去他的战衣。"
  亚撒黑却不肯罢休,越追越近,一心一意要拿今天的首功。押尼珥再次说:"你转开去追赶其他人吧!我不想杀你,否则,将无脸去见你哥哥约押。"
  亚撒黑仍不肯转开,手中的刀就快刺到押尼珥了。押尼珥万般无奈,一个回马枪,刺穿亚撒黑肚腹,枪头从背后露出来。押尼珥拔出枪来,亚撒黑倒地而死。约押听说弟弟死在押尼珥手下,心中暗暗记下,要寻机报复。
  内战打打停停,持续了两年。以色列王伊斯波设事事依靠押尼珥;押尼珥愈加飞扬跋扈,到了无以复加的地步。扫罗有个妃子名叫利斯巴,很得押尼珥的欢心。押尼珥竟把她接回家中,纳作小妾。以色列法律规定,只有王位继承人才能接受已故先王的妃子。平时,其他小事伊施波设都忍气吞声,睁只眼闭只眼放过去了,只有这件事,伊施波设实在忍不下去。一天,他对押尼珥说:"你为什么娶我父亲的妃子呢?我想你知道,你是没有这种资格的。"
  没想到押尼珥没有认错,反而大发雷霆,他威胁伊施波设:"我岂是犹大的狗头呢?我恩待你父亲扫罗的家和他的弟兄朋友,不将你交在大卫手里,今天你竟为一个小妇人责备我。我没有按照耶和华应许大卫的话行事,废去扫罗的王位,建立大卫的王位,愿上帝重重地惩罚我。"
  这番话锋芒毕露,把可怜的伊斯波设吓得大气也不敢再出一声。押尼珥看着伊斯波设的一副倒霉样,猛然醒悟,觉得他是一个无法扶持的昏君,为了给自己留一条后路,他打发人去见大卫,对他说:"只要你和我立约,我必帮助你,使以色列人都归顺你。"
  大卫回话说:"好,我同意与你立约。只是有一件事,你要答应我:你来见我的时候,要把扫罗的女儿米甲带来给我。因为她是我的原配夫人,是我用100个非利士人的阳皮娶来的。"
  押尼珥一边派人用重金把米甲赎回,一边打发人召集以色列长老,叫他们归顺那和华膏立的以色列王大卫。众长老看到大卫的军队在战争中节节胜利,也看到大卫的贤明正直,他们愿意立大卫作以色列王。押尼珥带着20个人去希怕仑见大卫。大卫设筵款待,说些安慰、鼓励和许诺的话,然后打发他们回去。
  押尼珥刚出城,约押从前线回来,听说押尼珥到来的消息,马上到王宫见驾,对大卫说:"我主,不可放押尼珥回去。要知道,押尼珥这次来和谈是假,探听虚实才是真。他要知道你一切所行的事和你的出入哩。"
  大卫听了这番活,没有任何表示。约押也不经大卫同意,就派人去追押尼珥,在西拉井追上了他,将他带了回来。约押领着他,来到一个城门洞中,假装有机密告诉他,凑到他跟前,拔刀刺穿了他的腹部。押尼珥促不及防,趔趄倒下。约押这样做实际上为了报他杀弟之仇。
  大卫听说约押擅杀押尼珥,责怪他说:"流押尼珥的血,这罪要归到约押头上和他父亲全家。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。"不过他并没真正惩罚凶手约押。他只是命令约押及其随从为押尼珥服丧:"你们当撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭。"
  大卫自己也跟在棺材后送葬,流泪恸哭。这样,全部以色列人都知道刺死元帅押尼珥并非国王本意,他在百姓心中仍然享有美誉。
  伊施波设听到元帅死在希伯仑的消息,吓得四肢发软;他手下的军士也人心动荡,打算各奔前程。伊施波设有两个军长,一个名叫巴拿,一个名叫利甲,都是便雅悯人。有一天中午,赤日炎炎,烦闷难挨,伊施波设正在宫里睡午觉,宫里的卫兵大都开了小差,宫门没有人看守。利甲和巴拿装着有事请示,走进伊施波设的寝室,看见四处无人,就用刀刺穿了国王的肚皮,割下首级,用布包好,挟在腋下,逃出王宫。他们两人,急急忙忙赶路,走了一下午加一整夜,黎明时到了希伯仑,在大卫的王宫外面,要求见大卫。大卫宣他们入见,他们呈出伊施波设的首级,说:"王的仇敌扫罗曾寻索王的性命。看哪,这是他儿子伊施波设的首级,耶和华今日为我主我王在扫罗和他后裔的身上报了仇。"
  大卫看了一眼伊施波设血肉模糊的脑袋,就扭头过去,下令道:"拿出去,以隆重的礼节安葬。"
  然后从王位上踱步下来,走到利甲和巴拿跟前,痛骂他们:"你们这两条卖主求荣的狗,我指着救我性命脱离一切苦难的永生的耶和华起誓:从前我在洗革拉杀了流扫罗王血的亚玛力人,把死刑作了他报告消息的赏赐。今天,你们这两个没有人性的东西,将自己的国王杀死在床上,这流他血的罪,就算在你们身上。"那两个人听到这里,象捣蒜似地叩头请罪。大卫鄙夷地看了看,下令斩首谢罪:"还有什么好说的,给我推出去开刀问斩。"
  大卫的卫兵将两个便雅悯人杀了,砍断他们的手脚,挂在希伯仑的池旁。至于伊施波设的首级,按照大卫的授意,以隆重的葬礼下在押尼珥的坟墓中。伊施波设作以色列王2年。
  伊施波设死后4年零6个月的时候,也就是在大卫作犹大王7年零6个月的时候,以色列各支派的长老聚集在希伯仑,一致推举大卫为以色列各支派共同的王。大卫和众长老在希伯仑那和华面前立约,举行登基膏油礼,正式成为以色列国王,统治以色列。
  那一年大卫30岁,大卫作以色列王33年。33年间,他彻底征服了非利士人,建立了犹太人历史上最强大的王国。(撒下2:1一5:5)
  大卫城--耶路撒冷的屏障
  大卫作了以色列的国王,但是却没有选定国都,希伯仑远在南方,北方的以色列支派不愿把那里当作京城。大卫考虑到各方面的愿望,看中了耶路撒冷。该城对于北方各支派来说,可算一座中心城市。那时,耶布斯人作耶路撒冷的主人已经400余年,从未有人攻克过。它三面环山,又有锡安保障所相护,说它固若金汤,一点也不夸张。耶布斯人听说以色列人要攻打耶路撒冷,就打发人对大卫开玩笑说:"你若不赶出这里的瘸子、瞎子,必不能进这地方。"意思是,就是瘸子、瞎子守城,你大卫也甭想攻下。
  大卫反复勘察地形,制定了智取耶路撒冷的方案。他们在耶路撒冷东部的山谷里发现一眼泉水,从泉眼顺石头山坡往上有一条人工凿成的小道直通城堡。耶布斯人万万没有想到以色列人会从这儿上来,因此,当他们看到正面的以色列人前来攻打时,就一齐到正面来阻击,而使城堡侧面空虚。大卫利用那布斯人的这一弱点,便偷偷派人从侧面晴道爬上城堡,一鼓作气,拿下了这座城池。
  大卫把耶路撒冷的锡安保障所当作国都,自己也住在里面,井给它起名,叫做"大卫城"。大卫定都后,便大兴土木,修筑宫殿,扩建城墙。他把高大坚固的城墙延伸到米罗。大卫与推罗王希兰进行"国际贸易",从他那里运来大量香柏木,当作建筑宫殿的材料。成千上万的木匠、石匠和服谣役的民丁集合到大卫城,为了大卫城的梦幻成真流血流汗。落成以后,大卫就在这富丽堂皇,庄严巍峨的宫殿里选立后妃,生儿育女。王宫里,他的妻儿成群,欢声笑语不断。
  大卫还把耶路撒冷修建成为以色列的宗教中心。大卫在军队中挑选了3万人,率领他们前往巴拉犹大,将上帝的约柜运来。他们把坐在两个基路啪之上的万军之耶和华的约柜从山上亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。亚比拿达的两个儿子,乌撒和亚希约负责赶这辆新车。亚希约走在新车的前面,为约柜开路。大卫和以色列长老,跟在约柜后面用各种松木制造的乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣奏乐跳舞。到了拿艮禾场,因为牛失前蹄,约柜失重倒下,乌撒眼疾手快,伸手扶住,虽然保住了约柜,手触约柜却犯了读神的大罪。尽管出于好意冒犯了神灵,但耶和华仍然没有宽恕他,把乌撒当场击杀在约柜面前。
  大卫见了这一切,大惊失色,立即下令停止前进,把约柜放在迦特人俄别以东家中保存。3个月以后,大卫才决定把约柜运回京城。抬约柜的人刚从俄别以东家走出6步,穿着白色细麻布以弗得的大卫就献牛和肥羊为祭。大卫走在最前面,带领人们一路欢歌狂舞,登上了大卫城。扫罗的女儿米甲、从窗户上看到大卫在人群中雀跃狂舞,对自己的丈夫产生了一种轻蔑心理。
  约柜被安放进预先准备的帐篷里,大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭,以上帝的名义为以色列人民祝福。他分给群众每人1个饼,1块肉,1个葡萄饼,让他们各自回家。大卫又回到后宫给家眷祝福,米甲出来迎接他说:"以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人一样无耻,有好大的尊荣啊!"
  大卫听出米甲话带讽刺,就说:"这是在耶和华面前的谦卑。
  上帝挑选了我,废了你父亲和他全家,立我作全民的国君,所以我要在他面前跳舞。我也要更加卑微,自视轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。"
  米甲从此在大卫面前失宠,她被打入冷宫,与普通宫娥没有两样,至死也没有生儿养女。
  大卫城峻工以后,以色列国中安泰,四邻和睦,一派升平景象。为了搞好与祭司们的关系,大卫想为上帝耶和华修造一座大殿,他对先知拿单说:"看啊,我住在香柏木的宫中,神的约柜反而放在帐篷里,我要为我们的神耶和华修建一座更加雄伟壮丽的大殿。"
  拿单是当时以色列人中最有知识的人,他善良正直,爱惜民力,觉得连年大兴土木,劳民伤财,会损伤国家的元气,就借耶和华的口对大卫说:"万军之耶和华如此说:'我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列人的国君,你应当象爱惜自己的眼睛一样爱惜你的人民,不应该无休止地骚扰他们,使他们四处迁移,不得安宁。修大殿的事,要暂时作罢。自从我领以色列人出埃及至今日,我未曾住过殿字,常在会幕中行走。将来你的寿数满足,与列祖同睡的时候,你的后裔要接替你作以色列的王,他要为我的名建造殿字,我必坚立他的国,直到永远。'"大卫修筑神殿的倡议就这样搁下了,直到所罗门作国王的时候才再次提起。(撒下5:9一7:29)
  以色列称霸迦南
  大卫统治以色列,以色列日益强大。他彻底征服了非利士人,又派约押带兵攻打摩押人。以色列部队打败了摩押人,他们把摩押人集合在旷野上,命令所有的人都躺卧在地上,再用绳子量他们的身体。凡是身高超过2绳的成人都杀了,只留下1绳高未成年的人来侍奉他们,给他们进贡。
  大卫王的部队打败了琐巴王利合的儿子哈大底谢,擒获了骑兵:700人,步兵20000人。他们还缴获了很多战车,战车是当时最先进的武器,但以色列人不喜欢,他们把其中绝大多数拆毁烧掉,将拉战车的马砍断蹄筋,只留下100辆车供宫廷使用。
  大马色的亚兰人听说自己的同盟琐巴王哈大底谢战败,派兵增援。大卫的部队打败了亚兰人,杀了他们22000人,缴获了哈大底谢所持的金盾牌,带到那路撒冷。
  哈马王陀以听见大卫杀败了哈大底谢全军,就打发他儿子约兰去见大卫王,向他请安,为他祝福,因为哈大底谢是陀以的仇敌。约兰献给大卫王许多金银铜铁器皿,大卫把这些器皿和从各国夺得的金银都给了祭司。
  大卫还征服了以东全地,使以东人给自己进贡纳税。
  亚们王拿辖死后,王子哈嫩继承了王位。大卫差遣臣仆前去吊丧,也向哈嫩表示祝贺。哈嫩王的一个大臣对他说:"大卫打败了迦南的列强,这次他却派使臣来为先王吊丧,陛下不觉得有些蹊跷吗?我看他们没安好心,他们到这里来是要察看地形,好选择时机颠覆我国。"
  哈嫩听信了那臣子的话,命令卫士把大卫的使臣胡须剃去一半,又割下他们下半截衣服,使他们露出下体,打发他们回去。
  亚们王哈嫩年轻气盛,不知天高地厚,竟然在太岁头上动土。
  大卫被大大激怒了,堂堂迦南霸主岂能容忍这种奇耻大辱,他立即派约押率军讨伐亚们王。亚们人有5个部落来援助哈嫩,因此战争异常激烈而又残酷。但是这场大战终以以色列人大获全胜而结束。这样,大卫王国的势力向东延伸到叙利亚。以色列完全战胜了周围邻国,进入有史以来的鼎盛时期。
  大卫凭着文治武功,征服了迦南列国。为了进一步从内部巩固政权。他委任自己最信任的人担任各级职务,跟他造反起家的600名兄弟,活着的一般都身居高位,享受各种特权,拥有封地。
  军队的元帅是约押;约沙法作史官;亚希突的儿子撒督和亚比亚他的iL子亚希米勒作祭司长;西莱雅作书记。大卫的儿子都有各种官衔。
  大卫得了天下,没有忘记约拿单的救命之恩。他叫臣下查访约拿单后裔的下落,终于找到扫罗的仆人洗巴。洗巴告诉他,约拿单还有一个儿子叫米非波设,小时候住在玛哈念王宫里,约拿单阵亡时才5岁。那一日,米非波设的奶妈惊悉约拿单不幸阵亡,便抱着他慌忙外逃,因为跑得太急,一不留神,摔了一跤,可惜小王孙被摔成了瘸子。后来,米非波设由约拿单一个忠诚的部下悄悄收养。大卫把米非波设召到京城,把他收为义子,并赐给他田地仆人,使他享有王侯的尊荣和财富。(撒下8一10)
  大卫夺人之妻
  且说约押率兵讨伐亚们人,围攻拉巴之时,大卫正在耶路撒冷王宫里尽享天伦之乐。一日,夕阳西下的时候,大卫午觉才醒,他从床上站起来,到王宫的平台上散步。猛一台头,看见对面窗子里有一个美貌的女人在沐浴。她那冰肌玉骨的肤色和优美绝伦的曲线使大卫顿时抨然心动。他问随从:"那个在窗户中洗澡的女人是谁?"
  有人报告:"是以连的女儿,30督头之一赫人乌利亚的妻子拔示巴。"
  那时,乌利亚正在前线跟随约押打仗,大卫差人把拔示巴接进宫里,与自己成就了云雨之事。拔巴示从宫里回来,没多久,就发现自己怀孕了。她打发人把这消息告诉大卫,意思无非是要做大卫的有名份的后妃。大卫也想把她彻底弄到手,便起了害人的歹心。他要约押派乌利亚回宫汇报战况,乌利亚回宫做了详细报告。未了,大卫说:"你回家去洗洗脚,好好休息一夜,明天再回前线。"
  乌利亚出了王宫,随后大卫送给他一份食物。乌利亚是一个忠心耿耿的将军,吃了国王赐给自己的东西,也没有回家,就与战士们一起在宫门外露宿。次日一早有人把这事报告给大卫,大卫把乌利亚召进来,问道:"你出门很久了,远道而来,为什么不回家去住一晚上呢?"
  乌利亚回答说:"约柜和以色列、犹大的军队都住在帐篷里,我主约亚和我主的仆都住在野外,我岂能回家与妻同餐共寝呢?"
  大卫听了这话,就吩咐他:"你今日仍住在这里,明天再回营地。"他把乌利亚请回宫里,摆御宴慰劳他,与他吃喝,直到酣醉如泥。那天晚上,乌利亚仍然没有回家去住。
  大卫差乌利亚回去见约押,让他随身带一封密信。信中写道:"要派乌利亚到阵势极险之处,你们撤退,让他被杀身死。"
  约押忠实地执行了这一命令,他派乌利亚去攻打由强敌把守的拉已城。乌利亚一马当先,率先攻到城下,敌人冲出来把他团团围着,约押却命令他手下的士兵撤出战场,只剩乌利亚一人抵敌。可怜的乌利亚终因寡不敌众,战死在拉巴城下。
  约押派人将实情向大卫详细禀报,大卫听了,对报信的人说:"你告诉约押说,不要因这事愁闷,刀剑又没有长眼睛,或吞灭这人,或戳穿那人。没有什么定准,你只管竭力攻城,将城倾覆。"
  拔示巴听到丈夫战死的噩耗,就为他哀哭。哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妃子,给大卫生了一个儿子。
  大卫的所作所为,在耶路撒冷引起了普遍不满。耶和华差遣先知拿单去见大卫,大卫对他尊崇备至。拿单心情十分沉重地给大卫讲了这样一件事:"在一座城里有两个人,一个是富翁,一个是穷人。那富翁有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他怀中,在那人看来,那羊羔简直跟自己的骨肉没有什么两样。有一天,富翁家来了一位贵客,富翁舍不得从自己的牛群羊群中取一只杀来招待客人,却夺取了那穷人的羊羔,宰杀招待客人。"
  大卫听到天下竟有这样的事,忿忿不平他说:"我指着永生的耶和华起誓,做这种事的人该死。"
  拿单指着他说:"你就是这样的人。耶和华以色列的神如此说:'我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手;我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻子交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还不满足,我会加倍地赏赐你。你为什么于出这种事情来呢?你借刀杀人,抢夺了他的妻子,所以刀剑必永不离开你的家。我必从你家中兴起祸患攻击你;我必在你眼前,把你的妃嫔赐给别人;他在阳光下就与她们同寝。你从拔示巴得的孩子,必定要死。'"大卫自知干了违反耶和华教规的事,十分后悔。耶和华降罪与他,使拔示巴的儿子得了重病,大卫为这孩子日夜祈祷,而且整天躺卧,禁食,不管臣仆们怎么劝,也不愿吃一点东西。到第七天,孩子死了,大卫的臣仆不敢告诉他,怕他更加悲伤,但他从他们的表情和窃窃私语中知道发生了什么。他立即从地上站起来,洗澡净身,抹了香膏,换了衣裳,便进耶和华的帐幕敬拜。回官以后,吩咐仆人摆出丰盛的筵席,大吃一通。臣仆中有资格老的,斗胆地问:"你这样做是什么意思?孩子活着的时候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起来吃饭。"
  大卫解释说:"孩子还活着时,我禁食哭泣,是希望耶和华发怜恤之心,兔他一死。今天孩子已死,无可挽回,我即使禁食哭泣,又有什么用呢?再禁食下去,我一定会跟他去,他倒不能回我这里来。"
  拔示巴成了大卫最宠爱的妃子,他去安慰她,与她同寝。一年以后,拔示巴又生了一个儿子,起名叫做所罗门。所罗门后来成了以色列的国王。(撒下11:1一12:25)
  宫廷丑闻秽事
  大卫嫔妃成群,儿子成堆,他们相互之间勾心斗角,尔虞我诈,免不了演出一出出男盗女娼的闹剧。大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子,名叫他玛。大卫的儿子暗嫩爱上了这个同父异母的妹妹。他玛并不爱这个哥哥,为了保持处女的贞洁,有意回避暗嫩。暗嫩患了相思病,积郁成疾。暗嫩有一个朋友,名叫约拿达,是大卫长兄示米亚的儿子,是个心术不正的,专搞阴谋诡计的小人。他看到暗嫩脸色一天比一天苍白,身子一天比一天消瘦,就问:"王子啊,你为何一天比一天瘦弱了呢?请你告诉我。"
  暗嫩回答说:"我爱上了我兄弟押沙龙的妹于他玛。因为得不到她,所以成了今天的模样。"
  约拿达说:"我倒是有个办法可以帮你把妹子搞到手,不知当讲不当讲。"
  "快讲。"
  "你躺在床上装病,你父亲就会来看你,你趁机对他说,求爸爸叫我妹子他玛来,在我眼前预备食物,递给我吃,使我看见;吃了饭,病就会好。"
  待到大卫听说儿子暗嫩病了,亲自到榻前探视时,暗嫩就提出了要他玛陪伴的要求。大卫打发人到宫里,对他玛说:"你往你哥哥暗嫩的屋里去,为他预备食物。"
  他玛遵命来到暗嫩房里,为他传面,作饼,再烤熟,送到暗嫩床前。暗嫩却不肯吃,他喝退房内的仆从,就一把拉着他玛说:"好妹妹,你想死我了。快来与我同寝吧。"
  他玛慌了手脚,恳求道:"不,我的哥哥,这可使不得。求你不要玷污我,以色列人是不这样做的。你不要做这等丑事,你若玷污了我,我如何能掩饰自己的羞辱呢?你在以色列入中也将身败名裂。你如果真的喜欢我,可以向父王请求,他不会不同意把我给你。"
  暗嫩已经上了火,那里忍得住,硬是把她强奸了。奸污之后,暗嫩马上就对她冷淡起来,要她出去。不幸的姑娘哭着哀求道:"不要赶我走,你若赶我走,这罪孽比你刚才所做的罪孽更大。"
  暗嫩叫来仆人,吩咐说:"把她给我撵出去,把门插上。"
  那时他玛穿着彩衣,因为没有出嫁的公主都是这样穿着。暗嫩的仆人把她赶出去,关门上闩,他玛把灰尘撤在头上,撕裂所穿的彩衣,以手抱头,一面走,一面哭喊。整个王宫都知道了这件事。大卫对暗嫩所做的事情感到痛心,但他太溺爱孩子了,怎么也下不了决心严惩暗嫩。令人纳闷的倒是他玛的胞兄押沙龙,他竟对妹妹说:"我的妹妹,暂且不要声张,他也是你的哥哥,不要将这事放在心上。"他玛就孤孤单单地住在押沙龙的家里。
  时过两年,押沙龙不仅没有采取任何报复行动,反而同暗嫩非常亲热。不少人因此鄙视押沙龙。孰知他微笑中隐藏着仇恨,热情中埋藏着怒火。到了剪羊毛的季节,这是以色列入盛大的节日,押沙龙邀请王室成员到自己的领地巴力夏琐去过节。大卫婉言谢绝了儿子的再三邀请,但同意让所有的王子,包括暗嫩一起去巴力夏琐作客。
  押沙龙事先吩咐手下的卫士说:"你们注意,看到暗嫩饮酒畅快的时候,我对你们说,杀了暗嫩,你们就一齐动手,不要惧怕。
  这是我叫你们干的,责任全在我身上,与你们无干。"
  那天当暗嫩与众王子酒兴正浓的时候,押沙龙突然说:"把暗嫩给我宰了!"
  几个刀斧手从帘后跃出来,挥刀杀死了暗嫩。其他王子见事不妙,慌忙骑上自己的骡子,争先恐后地逃回耶路撒冷。
  各位王子还在路上,有风声传大卫那里,说:"押沙龙将王的众子都杀了,没有留下一个。"
  大卫和众臣仆都失声痛哭,捶胸顿足,又是撕衣服又是在地上打滚儿。幸好大卫长兄的儿子约拿达提前赶回,报告了事情的真相,大卫的悲痛才稍有缓减。
  押沙龙杀死暗嫩后,逃到亚述王达买那里去了。押沙龙在那里住了3年,期待有朝一日父亲会宽恕他。大卫也很思念押沙龙。
  约押知道国王的心思,就打发人叫一个聪明的女人装扮寡妇去见大卫,对他说:"王啊,求你救救我。"
  大卫问:"你有什么事?"
  "婢女是一个死了丈夫的寡妇,有两个儿子,一天他们在田间争斗,其中一个打死了另一个,现在家族里的人都要我交出活着的那一个儿子,要治他死罪,这不是断了我家烟火,使我丈夫不得留名在世上吗?"
  "我指着那和华起誓,你的儿子连一根头发也不能落在地上。
  凡难为你的,就带他到我这里来,我为你做主,他们就不敢再强求你了。"
  "求我主我王,容婢女再说一句话。"
  "你说吧!"
  "王既然要我的儿子活命,为什么不让你自己的儿子脱离罪责,回以色列来呢?"
  "你讲这些话,莫非是约押的主意,要你来讲人情的吧。"
  "我主我王的智慧恰如天使的智慧一样,能预知一切。一点也不假,是他叫我来的。"
  大卫把约押叫来说:"我应允你这事,你可以去把那少年人押沙龙带回来。"
  约押面伏于地叩拜,转身出宫,打发人去亚述把押沙龙接回耶路撒冷。不过大卫还是不愿见他,不准他进宫。押沙龙住在耶路撒冷两年,一直没有机会见到父王,请约押去说情,约押却不肯。一连两次,约押都不赏这个脸面。押沙龙指使仆人放火烧了约押的正待收割的麦田。约押无奈,只得让步。因为大卫对这个老臣总是言听计从,所以,在他的帮助下,大卫父子很快就和解了。阔别5年之后,父子重逢,悲喜交加,大卫紧紧拥抱押沙龙,吻他的面颊。(撒下13一14)
  押沙龙反叛
  押沙龙是以色列的美男子,全国之中,没有人象押沙龙那样俊美,从脚底到头顶,毫无瑕疵。他的头发很浓,每到年底就剪发一次;所剪下来的用天乎一秤,重200舍客勒。押沙龙生了3个儿子,1个女儿,女儿的名字跟她姑姑一样,叫他玛。
  押沙龙为自己预备车马,又派50人在前头奔走,他常常早晨起来,站在城门的路边,凡是有人要去见国王打官司的他都热情接待,给他们公正断案。他经常对那些人说:"你的事合情合理,无奈国王没有委派人听你的申诉,使正义不得申张。恨不得我作国中的士师,凡有争讼求审判的,到我这里来,我必秉公判断。"
  若有人上前来要敬拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲吻。这样,押沙龙在以色列人中赢得了普遍的爱戴,民心都归向他。
  押沙龙满40岁的那一年,他对大卫王说:"求你准我往希伯仑去,还我向那和华许的愿。因为仆人住在亚兰人的基述时,曾许愿说:耶和华若使我再回耶路撒冷,我必事奉他。"
  大卫说:"你平平安安地回去吧。"
  押沙龙就起身往希伯仑去了。他到希伯仑的目的就是为了更好地实现他的梦想--早日登上国王的宝座。押沙龙从耶路撒冷带了200名随从到希伯仑,作为组建自己军队的基础。他打发心腹到以色列各支派去游说,散布对大卫王的不满,笼络以色列百姓的心。押沙龙还打发人把大卫的谋士基罗人亚希多弗请来,出谋划策,充当自己的军师。没有多久,归顺押沙龙的人越来越多,形成了一定的气候。押沙龙把归顺自己的人组成军队,向耶路撒冷开拔。有人报告大卫王:"以色列人的心都归向押沙龙了。"
  毫无准备的大卫来不及调兵遣将,只得匆匆出逃。大卫由自己的卫士保护着逃出耶路撒冷,只留下10名嫔妃看守王宫。
  祭司撒督和亚比亚他也同大卫一起逃走,并且带出了约柜。走在半路上,过了汲沦溪,大卫叫他们把约柜送回耶路撒冷,并把那里的情况报告给他。大卫对约柜依依不舍,一边流泪,一边光着脚往山上走,为的是能多看几眼远去的约柜。跟随他的人也都蒙头哭着上山去。现在国都、宫殿、美姬和约柜,全部失去了。转眼之间,繁华落尽,无家可归,漂流在荒郊野岭,怎能不生出无限感慨与悲伤呢?大卫刚刚翻过橄榄山顶,就看见米非波设的仆人洗巴,牵着2匹驴,驴上驮着200个饼,100个葡萄饼,100个夏天的果饼,1皮袋酒来迎接他。大卫问洗巴:"你带这些东西来是什么意思?"
  洗巴说:"驴是给王的家眷骑的,面饼和夏天的果饼是给少年人吃的,酒是给旷野疲乏人喝的。"
  大卫问:"你主人的儿子现在哪里呢?"
  洗巴说:"还在耶路撒冷。他说,以色列人今日必将我父的国归还我。"
  大卫说:"凡属米非波设的从今以后都归你了。"
  洗巴说:"我叩拜我主我王,愿耶和华赐福给您。"
  大卫到了巴户琳这个地方,见迎面走过一个人来,有人说那是扫罗家族基拉的儿子,名叫示每。示每一边走,一边咒骂:"滚开,滚开!你这杀人不眨眼的刽子手,你用扫罗全家的鲜血换取了自己的王位。耶和华惩罚你才把王位给了你儿子押沙龙。你这个杀人不眨眼的刽子手,落到今天的下场,真是罪有应得。"
  元帅的弟弟亚比筛呵斥道:"你这赖皮狗,胆敢在我王面前胡乱语,看我把你那吃饭的家什剜下来。"说着就拔剑在手,大卫止了他。因为他不想因这点小事与一个破落贵族争斗,使北方的各部族都小看他,说国王也不过如此,与一个无赖一般见识。谁知示每得寸进尺,骂得更凶,还用石头打他,拿土扬他,大卫的卫兵只好用盾牌抵挡。那人骂累了,仍不见大卫理他,就自己离去了。
  大卫听说自己的谋士亚希多弗归顺了押沙龙,害怕他与押沙龙相互配合,如虎添翼,难以对付。他派了自己的忠实臣仆户筛打进押沙龙队伍内部,设法取得信任,成为叛军中的高级将领。户筛在押沙龙和亚希多弗之间施离间计,亚希多弗的良策虽然很多,押沙龙却听不进去。亚希多弗对押沙龙说:"你父亲留下看守宫殿的妃嫔,你可以与她们亲近。你父亲就会更加憎恨你,你手下的人知道你与你父亲已经完全决裂,失败了就没有退路,他们才会全心全意地跟从你。"
  押沙龙听从了这个建议,他在宫殿的平顶上支搭凉棚,在那里当着以色列众人与大卫的嫔妃亲近。
  亚希多弗又给押沙龙出了一个主意,对他说:"求你准许我挑选12000人由我带领,星夜出发去追赶大卫,趁他部下全都疲惫不堪之际,突然袭击。跟随他的人们必然会惊惶失措,四散逃跑,我就好杀了大卫王。百姓见老国王已死,自然都来归顺你,你就可以顺理成章地称王了。"
  押沙龙虽然觉得亚希多弗的主意不错,但对这样大胆出奇制胜的方法,拿不定主意。他把户筛请来,向他问计,户筛听了亚希多弗的主意,暗暗为大卫捏一把汗:大卫身边的卫队不仅人数有限,而且连日奔波,早已心力疲惫,不堪一击。他故作吃惊他说:"殿下,亚希多弗的这个主意,可千万使不得呀。你也不想想,我们的对手是谁。大卫乃久经沙场的勇士。殿下以为你比他如何?亚希多弗比他如何?亚希多弗尽管人多势众,恐怕也不是对手。万一这一仗打败了,跟随你的人必将抛弃你,离你而去,取巧不成反而坏了大事。依我之见,莫如集合以色列全体将士,以浩荡无敌之大军,雷霆万钧之势,与大卫决一死战,大卫纵然有三头六臂,也难以一当十,以一当百呀。我们人多力量大,大卫即使人了那一座城,以色列众人必带绳子去,将那城拉到河里,甚至连一块小石头都不剩下。这样一来,大卫焉有不束手待毙之理呢?"
  押沙龙听了这番话,连声说:"妙,妙,实在是妙哇,爱卿才是确保我稳得社稷江山的良将啊。"
  亚希多弗知道户筛不怀好意,故施好计,但无人听他的意见,一气之下,转身骑驴回家去了,到家后,留下遗言,自缢而死。
  大卫得到户筛派人送来的情报,连夜带兵渡过约但河,打算依靠约但河这条天堑防御押沙龙部队的迫击。大卫赶紧四处搬兵,请求援助,他的号召力还是很大的。很快就有以色列国中的大富户亚扪人朔比、罗底巴人玛吉、基列人巴西莱等出面支持他。他们供给大卫及其军队衣服、被褥、碗盆、陶器、小麦、大麦、炒米、豆子、红豆、炒豆、蜂蜜、奶油、绵羊、奶饼等等。没有几天,大卫检阅追随他的部队,委派千夫长、百夫长统帅他们。大卫还委任年轻的将领亚玛撒代替老将约押作全军的元帅。大卫把自己的部队分成3个纵队,一队由老元帅约押率领,一队由约押的弟弟亚比筛率领,一队由迦特人以太率领。户筛帮助大卫赢得的是时间。大卫利用这一段短暂的关键时机,组建了一支实力雄厚的军队。至此大卫已经由弱变强,有较大把握抵挡押沙龙的追击了。
  过了差不多一个月,押沙龙才纠集起一支浩浩荡荡的大部队。
  他率领这支部队渡过约但河,准备与大卫决战。大卫对押沙龙舐犊之情尤存,他嘱咐约押、亚比筛和以太:"你们要看在我的面子上宽待年轻无知的押沙龙。"
  两军在以法莲树林里交战,押沙龙的军队大败,阵亡的有根多,共有20000人。押沙龙见大势已去,急忙骑驴逃跑,不料发髻橡树枝挂住,他的坐骑跑得太炔,押沙龙竟悬在树枝上下不来。有人看见押沙龙被挂在树枝上了,就报告了约押。约押命令那报信的人把押沙龙打死,那人害怕大卫事后惩办自己,拒不执行命令。约押就拿着3杆短枪,趁押沙龙被挂在橡树上毫无还手之力,便一枪刺透了他的心脏。押沙龙的身体晃了几晃,掉在地上。约押的10个卫兵又一齐围上前去,刀剑齐下,押沙龙的身体顿时千疮百孔,目不忍睹。战后,约押指挥众人将押沙龙的尸体丢在林中一个大坑里,上头堆起一大堆石头。
  大卫得到押沙龙已死的报告,哭得十分伤心,嘴里不断地念叨:"我儿押沙龙啊!我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死。押沙龙啊,我儿!我儿!"
  有人告诉约押说:"国王在为押沙龙哭泣悲哀。人民听说国王为他儿子忧愁,他们得胜的欢乐都变成了悲哀,一个个默默地进城,如同战败了一样。"
  约押就去见大卫,对他说:"你怎么可以只哭你的儿子,你的敌人,而不想想为你舍生入死的朋友呢?这样,别人还能跟随你么?"大卫听见约押这样说,就不再哭了,他振作起精神,坐在城门口,众民听说国王坐在城门口,都来敬拜他。
  在大卫回师那路撤冷的途中,一路上人们从四面八方赶来欢迎大卫凯旋而归。反对过他的人都纷纷向他请罪求饶,其中包括曾经把他骂得狗血淋头的示每等人。示每来到约但河边,在大卫脚下面伏于地,向他请罪:"小的示每不知天高地厚,冒犯了至尊的国王,仆人明知有罪,今天特地前来请罪。"
  亚比筛在旁说:"这狗东西曾经辱骂那和华的受膏者,罪该万死。"
  大卫不同意处死示每,反驳说:"不,示每已经知错,而且主动前来请罪,他的罪应当赦兔。"他叫示每站起来,对他说,"不要害怕,我已免去你的死罪。"
  扫罗的孙子米非波设没有跟随他的仆人洗巴和国王的部队出逃。大卫要回京城了,碍于情面,他也骑着驴出城去迎接。大卫逃出京城这段日子里,米非波设没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服,他在大卫面前下拜大卫记得洗巴对自己说的话,就问他:"米非波设,你为什么没有与我同去呢?"
  他说:"我主我王,我是一个瘸子,行动不便,我的仆人洗巴又欺哄我,说陛下不要我同去,我知道他在您面前说了许多我的坏话。我现在是有口难辩。"
  大卫对他说:"你不要再说了,我命令你,要与你的仆人洗巴平分你的土地。"
  米非波设说:"既然我主我王已经平安回宫,就是把仆人的土地全部给了洗巴,我也心甘情愿。"
  基列人巴西莱老人从家乡罗基琳来到约但河边,要送大卫过河。那一年他已经80岁了,因为在关键的时候,支援了大卫,大卫对他感激不尽,对他说:"请你跟我同去吧,我要在耶路撒冷给你养老送终。"
  巴西莱老人回答:"仆人年已8旬,活不多久了,还能分辨什么香臭、美丑呢?哪里还能欣赏男歌女舞呢?仆人何必还要累赘我主我王呢?只要送王过了约但河,王何必赐予我这样的恩典呢?还是请王准许我回去,死在本城,葬在父母墓旁吧!这里有王的仆人犬子金罕。就让他同我主我王同去,您可以随意待他。"
  大卫吻别巴西莱老人,过了约但河,向耶路撒冷进发。在路上,以色列族人和犹大族人在队伍中的前后位置问题上发生冲突。
  以色列族人因为人多势众,要走在前面;犹大人则寸步不让。有个便雅悯人示已就以此作为借口,号召以色列人起来反对大卫。他吹起号角,对聚集起来的人说:"我们与大卫无分,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各自回家去吧。"
  以色列入有很多都离开大卫,跟随示巴。但犹大人紧紧跟随他们的王大卫,从约但河直到耶路撒冷。回到耶路撒冷后,大卫立即派新任元帅亚玛撒去招降背叛的以色列人,对他说:"你要在石日之内将犹大人招聚了来。"亚玛撤没有按时完成任务,耽误了时间,过了大卫所限定的日子。大卫因为害怕亚玛撒出意外,就派约押和亚比筛带着大部队去接应。约押他们走到基遍的大磐石那里,碰上了亚玛撤。亚玛撒看到老将军约押,马上笑脸相迎,过去与他拥抱。约押因为自己的元帅职位被亚玛撒顶替,对他嫉妒得要死,现在抓住亚玛撒延误军机的把柄,就在拥抱的他当儿,拔出匕首刺进了新任元帅的腹部,亚玛撤倒地身死。
  约押自作主张,代替亚玛撒指挥部队,追杀示巴。示巴节节败退,被困在伯玛迦的亚比拉。约押命令士兵用大锤撞击城门,眼看就要攻破城门。城里的居民害怕约押攻破城池以后屠城,就把示巴杀了,割下他的首级,扔出城墙外,表示投降。约押得到示巴的首级,就吹号撤退,回到耶路撒冷。以色列人反对大卫王的第二次叛乱就这样平息了。
  约押当时军权在握,威望极高,虽然违抗了大卫的命令,杀死押沙龙,又擅自杀死最高指挥亚玛撒元帅,大卫却不敢惩罚他。
  约押回到耶路撒冷以后,大卫还不得不恢复他的元帅职位,但国王的心中却对这位居功自傲的老将军越来越不满。
  大卫回宫以后,把从前留下看守宫殿的10个嫔妃打入冷宫,再也不召见她们,直到她们默默死去。(撒下15一20)
  母爱的力量
  大卫年间,以色列发生了大饥荒,一连3年,草木不生。大卫求问那和华,耶和华告诉他为什么要惩罚以色列的原因:原来,约书亚曾对基遍人起誓,以色列人永不对他们挥舞刀剑。但扫罗违背这一誓言,企图灭绝基遍人并夺取他们的城池。大卫召来基遍人,问他们:"我为你们做些什么才可以赎回扫罗的罪呢?"
  基遍人回答说:"只有把扫罗留下来的7个子孙交给我们,由我们处理,才可以赎去扫罗的大罪。"
  大卫说:"我必把他们交给你们。"
  大卫没有交出好友约拿单的儿子米非波设,却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人所生的5个儿子交在基遍人的手里。基遍人把他们悬挂在山崖上吊死。基遍人还不让死者的亲戚收尸,让老鹰啄食。这是最严厉的惩罚,因为按当时的信仰,人在死后不能埋葬在土中,在阴问就会不得安宁。
  处死扫罗7个后裔时正是麦收季节。爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭了个棚子,守在自己的两个儿子尸体旁边,白天不让老鹰飞落;夜里不让走兽接近。从动手割麦时开始,直到农夫把所有麦子都割完了,利斯巴没有离开一步。这感天动地的神圣母爱在以色列人中传为佳话,一直传到大卫耳朵里,深深感动了这位国王。他下令埋葬了7位死者的尸骨。大卫还因此想起了扫罗及其儿子约拿革的骸骨迄今还埋在基列雅比,为了取悦北方各部族,大卫举行了隆重的葬礼,把扫罗和约拿单的遗骨全部迁入扫罗父亲基士的坟墓里安葬。(撒下21:1一21:14)
  《列王记上》
  病榻前的王位之争
  时光如梭,光阴似箭。大卫到了垂暮之年,阳亏阴虚,四肢发冷,无论盖上多么厚的棉被都不顶用。宫中臣仆有人提议:"吾王年纪老迈,身体发冷,不如找个如花似玉的妙龄少女来侍候他,给他暖被。"
  钦差大臣在全国各地寻觅透选美女,终于在书念城中找到一个叫亚比煞的美女。亚比煞来到宫中,白天侍候于大卫床前,晚上就睡在国王的床上,用她的青春的体热温暖衰老的龙体。不过大卫王那时已经不能和亚比煞再有亲近了。
  宫中上下知道大卫行将就木,归期指日可待了,争夺王位继承权的斗争进入白热化阶段,在众多的王子中,执牛耳者只有两个:一个是哈及所生的亚多尼雅,一个是拔示巴所生的所罗门。押沙龙死后,亚多尼雅成为长于。他长得高大英俊,就是有些孤做清高,盛气凌人,逢人就说:"我必作王。"他还为自己预备了车辆、骑兵,随身带着50名卫士呼前拥后。北方各支派比较倾向于他,老元帅约押和祭司长亚比亚他也愿意帮助他,扶他走上王位。
  所罗门年纪较小,也不太出名,但他聪颖过人,父王大卫最喜欢他,器重他。在大臣中,大祭司撒督和先知拿单、示每、利以等人竭力拥戴所罗门。
  亚多尼雅想先声夺人,造成既成事实。一天,他在罗结泉边、琐希磐石那里大摆宴席,宰了肥羊美犊,请了全体王子、各支派的长老,唯独没有请所罗门和拿单、撒督等人。拿单的耳目很灵,很快就得到这个消息,他马上去向所罗门的母亲拔示已报告:"哈及的儿子亚多尼雅要宣誓称王了,你怎么还蒙在鼓里?国王也不知道,现在只有这样才可以保全你们母子性命……"拔示巴依计而行。她进入大卫寝宫内室,在国王病榻前跪拜,口称:"万岁,陛下。"
  大卫扭过头来问:"你要什么?"
  拔示巴回答说:"我主啊,我王啊,您曾指着那和华在婢女面前起誓,您的儿子所罗门必将坐上您的位置,继您为王。现在亚多尼雅作了王,我主我王却不知道。"
  "你说什么?!"
  "我说亚多尼雅他今天宰了许多肥羊美犊,请了全体王子,请了元帅约押和大祭司亚比亚他,唯独王的仆人所罗门,他没有请。
  我主我王啊,百姓都在盼望着您,希望您在荣归主怀之前,定夺谁继承您的王位。要不然,我主我王与列祖同睡以后,我和我儿子所罗门,将会沦为罪人。"
  拔示巴正在说这番话时,先知拿单按照事先的安排也走进来了。侍臣低头奏近国王的耳旁说:"先知拿单来了。"
  拿单走到大卫病榻前,脸伏于地下拜说:"禀告我主我王,你是否果然应许亚多尼雅说:'你必接替我作王,坐在我的位上'?他今天宰了许多肥羊美犊,请了全体王子和军长,并祭司亚比亚他。
  众人在亚多尼雅面前吃喝,高呼:'愿亚多尼雅王万岁!'"大卫听完拔示巴和拿单的述说,气得胸口剧烈地上下起伏,他上气不接下气他说:"拔示巴。"
  "婢女在。"
  "我指着救我性命脱离一切苦难,永生的那和华起誓,"大卫王歇了一会儿,接着说,"你儿子所罗门必接续我作王,坐在我的王位上。这个誓言今天就要兑现。"
  "愿吾王万岁,万岁,万万岁!"拔示已脸伏于地连声说。
  大卫当即就吩咐守候在身边的侍臣说:"把大祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅也召来。"
  不一会儿,撒督、比拿雅应召来到寝宫病榻前。大卫说:"撒督、拿单、比拿雅。"
  "仆人在。"三人齐声回答。
  "你们马上带领你们的仆人,把我儿子所罗门放在我的骡子上,送他到基训,在那里祭司长撒督和先知拿单为他举行涂油仪式,膏他为以色列的王。你们要吹起号角,山呼:'所罗门王万岁!'""阿们!"三位荣受托孤之命的重臣齐声说。
  三位重臣带着大队人马到了基训,在那里隆重地举行了涂油仪式,然后一路吹吹打打,欢声雷动地拥着所罗门回到耶路撒冷,人宫就位。正在罗结泉边大吃大喝的人们听到欢呼声和号角声就问:"城里为什么这样喧嚣呢?"
  这时,亚多尼雅的一个仆人跑进来报告:"我主啊,大事不好了。所罗门已经受膏登基称王了。现在全城的百姓都在为新王加冕而欢呼。"
  罗结泉边的人一听这话,都惊慌地四处逃散。亚多尼雅慌慌胀张地跑进会幕,抓住祭坛死死不放。有人把这件事情告诉所罗门,所罗门让臣仆传话给亚多尼雅:"他若作忠义的人,连一根头发也不至落在地上;他若行恶,必然是死路一条。"亚多尼雅听了新王的话,就从祭坛上下来,到所罗门座前下拜,所罗门说:"你回家去吧!"
  大卫自知大限已到,便把所罗门叫到跟前,对他说:"我儿,我现在要走世人必走的最后一步了,你当刚强,作大丈夫。你要照着摩西律法上所写的,行主的道,遵守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论做什么事,不管往何处去,尽都亨通。"
  "父亲,儿臣必定照办。"
  "有些事,你必须马上办。元帅约押将是威胁你王位的大患。
  他曾擅自杀死押沙龙和亚玛撒,又勾结亚多尼雅和亚比亚他,在我生命垂危之际要逼宫夺权。我在位的时候,不得不器重他,迁就他,因为许多胜仗都是他打的,都有他的功劳。我杀了他,百姓会说我不仁不义。现在是你当国王了,没有必要为我背道义的包袱。你要尽快杀了他,不能让他白头下阴间。'"孩儿遵命。"
  "还有那巴户琳的便雅悯人示每,当年我逃避你哥哥押沙龙的追杀时,他当面狠毒地侮辱我;押沙龙失败后,他又到约但河边来迎接我,我曾向他起誓:'我决不用刀杀你。'现在你没有履行这个誓言的义务了,你是聪明的孩子,自然知道该怎么办。"
  "儿臣明白。"
  "你应当恩待基烈人巴西莱的各位儿子。他们的父亲于我于以色列入都有恩,你要经常和他们同席吃饭。"
  "孩儿记住了。"
  大卫交待完这些,没有几天,就与世长辞了,享年70岁。所罗门把他葬在大卫城中。大卫作犹大王和以色列王共40年,身后为他的子孙们留下了一个疆域广阔的国家。那时候,从北起大马色南到埃及,西起地中海东到约旦河东岸都为以色列王国所管辖。
  (王上1:1一2:12)
  所罗门掌权
  所罗门登基时才20岁,他英姿焕发,才智过人,就位伊始,一心思考如何完成先王遗诏,可那帮政敌却想欺负他年幼无知。一天,太后拔示巴正在宫中静坐,忽然使女进来报告:"王爷亚多尼雅来探望太后。"
  "传他进来。"
  亚多尼雅走进来,太后正在为他的来意纳闷,第一句话就问:"你是来问安的吗?"
  "正是,仆人和仆人的母亲哈及请太后大安。"他一边说,一边看了看太后的脸色,才吞吞吐吐地继续讲下去,"您知道,这王位本来归谁;以色列百姓都仰望我作他们的王。不料,这国家反归了我兄弟。也难怪,这都是耶和华的安排……如今,我有一事相求,不知当讲不当讲。"
  "讲吧。"善良敦厚的拔示巴平心静气他说。
  "求您给所罗门王求情,他是不会拒绝您的。请他把书念女子亚比煞赐给我为妻,我将一辈子记得您的大恩大德。,,亚多尼雅终于厚着老脸把此行的真正目的讲了出来。
  "这……"大后有些为难,"让我试试吧。"
  "谢谢太后,谢谢大后;拜托,拜托了。我等着您的好消息。"
  亚多尼雅满怀期待地退了出去。
  第二天一早,拔示巴梳洗停当,到大殿去见所罗门。所罗门起身相迎,叩头请安:"儿臣所罗门向母后请安。"
  "我儿起来。"
  "看座。"两个宫女应命扶太后在王位右边坐下,因为以色列人以右为尊。
  拔示巴坐定后就说:"国王。"
  "儿臣在。"
  "我有一事相求,希望你不要推辞。"太后开门见山他说。
  "什么事?"所罗门一副洗耳恭听的样子。
  "请你将书念女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。"
  "什么!"所罗门敏感他说,"母后哇,您怎么只替他求书念女子亚比煞呢?您何不替他求这王位。"
  "你……"太后的脸一下子红了。
  "我指着耶和华起誓,亚多尼雅是自绝于我,自甘送命。他今天是死定了!"
  所罗门当下命令比拿雅去将亚多尼雅就地处决。亚多尼雅正在家里等着喜事临门,不曾想,所罗门派人送来的却是死刑判决:他在自己家里,死在比拿雅的刀下。
  约押听说亚多尼雅被处死,感到前途不妙,急忙跑到耶和华的帐幕中去,抓住祭坛不放。根据教规,圣所里有避难权。有人将这一情况报告给所罗门,所罗门打破教规,命令比拿雅:"你去将他杀死在耶和华面前。"比拿雅毫厘不差地执行了国王的命令。
  约押被处死以后,所罗门任命比拿雅接任元帅之职。
  除掉两个最大的心腹之患以后,所罗门又革了亚比亚他祭司长之职,留他活命。把他流放到耶路撒冷西北部的一个小村落去了。至此,以色列只有一个祭司长了,这就是忠心辅佐所罗门王的撤督。
  在处理示每这个问题上,所罗门没有忠实执行父王大卫的遗命。他没有处死示每,保全了他的性命,只是命令他终生不得离开耶路撒冷一步,否则当以极刑论处。过了3年,示每的两个仆人逃到迦特王亚吉那里去了。示每得知后,备上驴,擅自离开耶路撤冷去迦特追赶那两个仆人。待他回城后,监督他的人早已报告了所罗门,所罗门不容分说,当即下令比拿雅将他斩首。(王上2:13一2:46)
  智断二母争子
  为了边疆安宁,所罗门采取了和亲政策。他与当时以色列最大的邻国埃及结亲,娶了法老的女儿为妻,接她进大卫城。为了祈求耶和华保佑社稷永固,所罗门还专程去基遍举行了大型的祭礼活动。当时以色列全国,只有基遍的邱坛最大,所罗门在那巨大的邱坛上献上1,000头牛羊作播祭。他住在基遍行宫中,有一天夜里,耶和华降临到他梦中,间他:"你愿我赐给你什么?你可以说。"
  "仆人刚刚接替父王大卫治理您的国以色列,但我年幼无知,不知道应当怎样待人接物,才算得体。以色列是个大国,百姓多得不可胜数,所以仆人只求您赐给我智慧,我好明察秋毫,辨别是非,伸张正义。"
  耶和华听了,非常喜悦,对他说:"你不为自己求寿求福,也不求灭绝你仇敌的性命,只求智慧可以听讼。我就应允你所求的,赐给你聪明智慧。你将聪明睿智,甚至前无古人后无来者。你没有求的,我也要赐给你,你必享尽荣华富贵,天下没有哪一个国王可与你相比。"
  所罗门醒来,心中大喜。他回到耶路撒冷后,又在会幕中约柜前给耶和华献祭,还设宴款待满朝文武。
  有一天,有两个妓女一同进京来告状。她们站在所罗门面前,相互指责,又哭又闹,争得不可开交。一个说:"我与这女人同住一处。我生孩子后的第三天,她也生了一个孩子。夜里她睡得象死猪一样,把孩子压死了。她发现孩子死了,就乘我熟睡之机,把自己的死孩子偷偷放在我身旁,把我的孩子换去。早晨醒来后,要给儿子喂奶,才发现他已死了,我先是急得傻了眼,但仔细一看,这哪里是我的孩子,我的孩子分明是她偷偷换去了。"
  这一个还没说完,另一个却抢着说:"不,是她换了我的孩子,死孩子是她的,活孩子是我的。"
  "不,活孩子是我的。"
  "......"所罗门说:"你们先别争,让我看看孩子。"
  所罗门端详卫兵抱过来的孩子,但怎么也分不清那孩子更象哪一个女人。他突然眉头一皱,计上心来,吩咐卫兵:"拿刀来。"
  有一个卫兵拿着刀站出来。
  "将活孩子劈成两半,一半给这个女人,一半给那个女人。"
  那拿刀的卫士举刀就要劈。其中一个女人"卟嗵,,一声跪下,伏在孩子身上,哀求说:"别杀他,别杀他。只要留下孩子的命,我就不争了,这孩子就归她吧。"
  另一个女人却说:"好哇,好哇!我要不成,你也甭想要。劈了算了。"
  所罗门看到两个女人完全不同的表现,指着要求保留孩子性命的女人说:"这活孩子杀不得,她就是他的母亲。只有真正爱惜孩子生命的女人才配作孩子的妈妈。"
  这个案子就这样了结了。以色列人听说这件事,众口一词地称赞所罗门贤明智慧,对他肃然起敬。(王上3)
  治国安邦
  所罗门继位后着力整顿朝纲,延揽贤才,广开言路,惩恶扬善,奖励有功之臣。他撤换了所有的大员,在各个要害部门安排自己的亲朋故旧、能干忠诚的人:撒督作祭司长,撒督的儿子亚撒利雅作祭司,示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记,亚希律的儿子约沙法作史官,比拿雅作元帅,先知拿单作国师,拿单的一个儿子亚撒利雅作众吏长,一个儿子撒布得作大将军,亚希煞作家宰,亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦役的人……所罗门把全以色列分为12个省。派12个省长管理各省,其中多珥省的省长和拿弗他利省的省长是所罗门的两个女婿。各省轮流供给王宫食物,每年各供应1个月。以色列周边各国都接受所罗门的统辖,进贡称臣服侍以色列入。
  那时候,所罗门王宫花费之大,每天财物就要以车载斗量,仅仅是宫中消耗的食物每天就有:细面30歌珥,粗面60歌珥,肥牛10只,草场的牛20只,羊100只,还有鹿、羚羊、狍子和肥禽等野味无数。
  所罗门对军队也实行了改编。他父亲大卫王只相信步兵,只有将军才骑驴。所罗门看到这样的装备已不适应时代的需要,他大力破除以色列入轻视骑兵的偏见,组建了12000人的骑兵军团,他征调40000匹战马组建成战车部队,改善了部队的辎重运输。他在各省建立养马场,军马的草料由12个省轮流筹济和供应。
  所罗门还非常重视科学文化。他本人就是一个出色的诗人,有生之年他共做箴言3000句,诗歌1005首。他对动植物都有广泛的研究,他讲评论述各种植物的形态属性,从利巴嫩野生的名贵木材香柏树到普通百姓家墙上长的牛膝草,都做过详细的记载。他还讲评论述了各种飞禽走兽,昆虫水族的形态属性。
  所罗门治理以色列的大部分时间里,既无内忧又无外患,百姓安居乐业,国家繁荣昌盛,一片太平盛世的景象。几百年后,人们还称颂所罗门时代说:"所罗门在世的日子里,从但城到别是巴城的犹大人和以色列人都在自己的葡萄园里,在无花果树下,从事和平劳动,安居而又乐业。"(王上4)
  造神殿工程浩大
  以色列人出埃及后480年,也就是所罗门作以色列王的第四年,犹太历西弗月(2月),所罗门决心完成先父遗愿,大兴土木,在耶路撒冷修建一座与国威相称的耶和华神殿。以色列缺少木材和能工巧匠,而推罗国正好盛产名贵木材,又多有能工巧匠。所罗门王决定向推罗王希兰求援,派遣使节给希兰送去一封信,信中写道:尊敬的推罗王希兰陛下垂察:贵国与以色列从来友好,互通有无,源远流长。您知道,我父亲大卫在世的时候,因连年征战,不能为耶和华他的神的名修建大殿,现在我接替我父作以色列国王,内外平和,国泰民安,万事昌盛,所以我决定修建那和华神殿,以完成我父亲对上帝的允诺。但是以色列境内没有森林,以色列人中也没有象西顿人那样善于砍伐树木的百姓。所以今特意派遣使臣到贵国拜访,请求在这两方面给予援助。求您吩咐您的仆人在利巴嫩为我砍伐香柏木,我的仆人也必帮助他们;我一定按照您所要的工价报酬贵国。
  专此奉陈。谨颂吉详!希兰王接到这封信,非常喜悦,他说:"今日应当称颂耶和华,因他赐给大卫一个有智慧的儿子,治理这众多的百姓。"他当下御书回函一封,写道:以色列国王所罗门陛下,敬启者:惠承大函,幸甚至哉!陛下年少有为,海内晏服,可钦可敬。
  来信提及香柏木和松木一事,在下必遵命而行。我的仆人将所需木料从利巴嫩运到海里,扎成筏子,浮海运到您所指定的地方,在那里拆开,供贵国臣民查收丁至于工价,请成全鄙国心愿,给我粮油食物作为报酬。
  专肃敬陈。敬祝时祺!于是,两国就此达成协议,希兰王按照所罗门的要求,采伐得香柏木和松木运到以色列。所罗门每年给希兰王麦子20000歌珥,清油20歌珥,作为回报。
  所罗门王从以色列人中,挑选服劳役的人,组成30000人的劳动大军。这30000人中,每月轮流有10000人上利巴嫩去帮助西顿人砍伐、运输木料,其余的人在耶路撤冷干活。他们另外还强迫15万迦南入服苦役,其中80000人开山凿石,70000人把采好的石料运到耶路撒冷。此外所罗门还用3300名以色列人充当监工,监管这些苦力劳动。
  大殿建在奥弗山上,山下有一条石阶铺成的路直通山上神殿外院大门。外院非常宽敞,可容纳数千名朝圣者。内院是举行宗教仪式的场所,中央设有一座祭坛,坛上点着长明灯。祭坛旁边有一巨大的圆形铜海,里面盛满了水,用来洗洁献祭用的牛羊。这口由希兰国名匠户兰主持铸造的铜海高5时,直径10时,周长30肘。铜海外壁塑有野瓜图案的浮雕,每时10个爪,共有2行。铜海下面铸有12只托海的铜牛:3只向北,3只向西,3只向南,3只向东;牛尾朝里,头朝外。海很大,可容水2000罢特。院内还有10个带轮的盆座,供运水之用。每个盆座长4时,宽4时,高3肘,每面都塑着狮子、牛和基路啪,每面下边垂着珍培。每个盆座上各放一个盆,每盆可容水40罢特。
  内院中央是主殿。主殿不算太大,长60肘,宽20肘,高30肘。殿前的游廊长20肘,与殿的宽窄一样。两面侧墙和后墙外三面有附属房屋,供祭司居住。殿分三进,一进是前殿,二进是正殿,三进才是内殿,内殿也是圣所。圣所中没有圣像,但在神秘的幽暗中放着耶和华的约柜。只有最高祭司(祭司长)才有权进入圣堂,不过每年也只能进去一次。
  殿内栋梁是刨光油漆过的香柏木树干,四壁和顶棚都用香柏木攘嵌,下面是松木铺的地板。前殿人口处两侧有高达18肘,围长12肘的馏金铜柱,上面装饰着用链索连成的网格,柱顶上装饰着百合花。正殿中放着一方包金的香柏木几案,供摆设祭物之用,上面放着10个精致的金灯台,右边5个,左边5个。金几案上还放有金花、灯盏,蜡剪和金杯、金盘、金镊子、调羹、火鼎。祭司们在这里点香烛,摆供品并保持香烛长年不灭。内殿四壁镀金,两扇门上一边雕着一个展开翅膀的基路啪,两个基路啪的尺寸和形状完全一样,罗列得也完全对称。基路啪由橄榄木雕成,表面贴了一层厚厚的黄金。
  所罗门在位的第十一年,希勒月(8月),耶和华神殿终于竣工了,前后共计耗时7年。神殿和一切附属设施都完工后,所罗门将以色列的长老和各派的首领召集到耶路撤冷,举行了隆重的约柜安放仪式。祭司们把约柜从大卫城锡安抬上来,安放在新落成的圣所中。所罗门在全会众面前,献牛羊为祭,多得不可胜数。
  耶和华神殿外院挤满了人,内院举行约柜安放仪式。以色列各长老、祭司、贵族、臣仆、歌队、琴师、鼓手、号手围聚在祭坛周围。他们身穿白袍,头戴黑色的无沿小帽,妇女们则蒙着头巾,每个人脖子上都围着带流苏的围巾,有的人身上还佩带着"经匣"。这种装束被认为是上帝选民的标志,也是专心侍奉耶和华的决心和信心的显示。
  所罗门与众不同,他身穿紫罗袍,头戴金王冠,端坐正中。身后站着500名手持金盾的王宫卫队。在燔祭的浓烟和熏香中,鼓号齐鸣,祭司们肩扛约柜进入神殿,约柜金光闪闪,耀眼夺目。在鼓乐伴奏下,歌队唱起圣歌:圣门大开,永远洞开,我主进来!这时歌队分为两部,一部分唱:我主者谁?另一部分唱:我主强大无比,我主天下无敌。
  同样的歌词不断反复地唱,直到约柜安放停当为止。然后,帷幔垂下。从此,除祭司长外,任何人不得进入圣堂观看约柜。
  最后是所罗门在全会众面前朗颂长篇祈祷词:耶和华啊,以色列伟大的神!愿您日夜守护这殿,垂顾仆人的感念之心……仪式完毕后,接着是14天大庆。举国上下一片欢腾,杀牛宰羊,豪宴狂饮。在这些天里,以色列共献燔祭如下:牛22000头,羊12万只。以色列没有一个人不参加这盛大祭礼,也没有一个人不献牛羊为祭的,(王上8)
 

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