圣经

大兴土木又十三年
　　所罗门用7年时间修建了神殿，又在随后的13年中大兴土木，为自己修筑豪华的王宫，修筑坚固的边防工事，增加军备预算。
　　新王宫建在耶路撤冷城内，而不是在锡安。那是由3组建筑群落组成的大型工程。王宫本身是第一组，分为两部分，一边住着所罗门和他的嫔妃；另一边应法老要求所建，住着埃及公主即所罗门后续的王妃以及人数众多的王亲贵戚。"利巴嫩森林宫"是第二组，是聚会和宴飨的地方。该宫的中央大厅由3排利巴嫩香柏木圆柱支撑，每排15根，共45根。另一个厅是国王审理公案和接见外宾的地方。大厅中陈列着用纯金锤成的挡箭牌200面，每面重600舍客勒；还有纯金锤成的300面盾牌，每面重3弥那。厅的中央台面上设立了一把镶金的象牙宝座。宝座有6层台阶，座后背是圆的，两边有扶手，靠近扶手左右各有两个站立的玉狮，6层台阶上共有二六一十二个玉狮像。
　　为了保卫边疆和主要通商道路，所罗门加固城池和建造新堡垒。例如，他给北方城邑夏琐、米吉多，中部城市基色、伯和仑、巴拉修筑了坚固的环城城墙，在这些城堡中驻扎着骑兵和步兵。用于加强军备、建筑工事、修建宫殿挥霍的钱财，都靠苛捐杂税、缴贡纳赋得来。每年仅从各属国征收的赋税和贡品就折合666他连得（每1他连得相当于150公斤）金子。
　　除此之外，所罗门还积极与邻国通商来补充巨额的财政开销。
　　所罗门从埃及大批购买马匹，除了充作军用外，其余的都转手卖给赫人和亚兰诸国。以色列人本来不善造船和航海，所罗门求助于希兰王，让他派遣仆人中熟悉造船的人建造船只，把靠近以禄的红侮沿岸城市以旬迦别建成一个大港，所罗门派仆人与希兰王的仆人一道，每3年1次航海到神秘的国家俄斐，用以色列的铜换取那里的金、银、象牙、檀香木、宝石乃至猿猴、孔雀等。每次所罗门赚到的利润可折合420他连得金子。
　　但是这么多钱财还远远不能满足大兴土木、供给军饱和王宫挥霍的需要。他向希兰王借贷了120他连得黄金，并以加利利20座城市作为抵押。希兰王从推罗出来，视察那些割让给他的城市，结果令他大失所望，他哀叹说："我的老兄啊，你给我的都是些什么城邑呢？"因为这些地方已经被高额赋税征敛得一无所有了。
　　（王上9；10：11一10：29）
　　示巴女王来访
　　示巴是一个遥远而神秘的国度，在沙漠的那一边。红海的尽头。示巴的国王是一位年轻貌美的少妇。示巴女王听到所罗门王的名声很大，就率领一眼望不到尽头的骆驼队跨过海洋，穿过沙漠，来到耶路撒冷。女王带着无数威风凛凛的卫士，无数闪闪发光的金银珠宝；她乘着驼轿，微微晃动，飘然而至。所罗门身穿绣金紫罗袍，出城相迎。这位眉目端庄、仙姿玉态、遍体生辉的女王，简直让所罗门目不暇接，又惊又喜。他象孔雀开屏一样，在女王面前舒展着自己的全部智慧的翅膀。所罗门陪示巴女王步入利巴嫩森林宫，与她对坐长谈。女王用各种难解的问题试探所罗门，所罗门皆对答如流。示巴女王看到在所罗门亲自指导下建造的宫殿，品尝到席上的珍馐美昧，检阅了威武整齐的仪仗队，她还为分列而坐的群臣、两边侍立的仆人及其服饰所惊异所叹服……女王几乎有点神不守舍了，她对所罗门说："我在本国听到关于您的事迹和智慧的传说，还不敢相信那些话，现在我亲眼所见，比我听说的还要好出一倍。耶和华您的神是应当称颂的。"
　　临别时，示巴女王将120他连得黄金和许多珠宝。香料赠给所罗门。所罗门也回赠给她无数珍贵的厚礼。（王上10：1一10：10）
　　内忧外患度晚年
　　所罗门除了法老的女儿之外，还有许多来自外邦的宠妃，到了晚年他还在不断娶姬纳妃，一生共有过700名妃子，都是别国的公主，还有300名妾嫔。这些女子大多是外族人，她们中有摩押女子、亚们女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。这些妃嫔信奉的都是异教的神，所罗门爱恋她们，受她们的影响，也跟着信奉起她们的神来。所罗门尤其信奉西顿人的女神亚斯他录和亚拘人的神米勒岭。他还为基抹人和亚们人的神摩洛在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
　　耶和华曾两次向所罗门显现，对他发怒，要他不可偏离正道，他却执迷不悟，越走越远。最后耶和华对他说："你的所作所为不遵循我的约，而且屡教不改，我必将赐给你的国夺回，赐给你的臣子。然而，看在你父亲大卫的份儿上，我不在你活着的时候做这件事，我要从你儿子手中将国夺回，只留一个支派给他。"
　　第一个起来造反的是以东王的后裔哈达。先前大卫攻击以东，约押带领人把所有的男丁都杀了，那时哈达还是幼童，他父亲的几个臣仆把他救出来，逃到埃及。法老给哈达派定粮食，又划拨给他们田地房屋。哈达在法老面前大蒙恩惠，以致法老把王后的妹子赐给他为妻。法老还让哈达与王后妹子生的儿子在宫中长大，接受宫廷教育。哈达听说所罗门年纪老迈，已经昏庸胡涂，以色列内部空虚，就请法老许他带领以东人向所罗门发难，攻入以色列境内挠扰。
　　第二个起来造反的是以利亚大的儿子利逊。利逊曾是琐巴王麾下的一员战将，在琐巴王被大卫杀死以后，沦为流寇。有一次，侥天之幸，一战攻下大马色，把那里的以色列人杀得一个不留，在那里自立为亚兰国王。利逊也隔三岔五地袭击以色列要塞。
　　第三个起来造反的是一个以色列本族人。他就是所罗门手下的一名得力干将耶罗波安。耶罗波安是以法莲支派的洗利达人，幼年丧父，孤儿寡母相依为命，长大成人。所罗门征发民工整修大卫城时，他也在应征之列。修城期间，那罗波安因能干勤奋得到上司赏识，步步高升，后来所罗门提拔他担任筑城总管之职。有一天，耶罗波安出城办事，在路上碰到示罗先知亚希雅，二人来到路边田野，亚希雅把穿在自己身上的那件新衣裳撕成12片，对耶罗波安说："你可以拿10片，耶和华以色列的神如此说：'所罗门现在已经违背了我的道，不遵守我的律法，我必将以色列国从他手里夺回，将10个支派赐给你。不过，我还会为他的儿子保留一个支派。你若遵循我的道，谨守我的律例诫命，我就与你同在。"
　　耶罗波安受到鼓舞，回城后正准备举旗起义，不料事先走漏了风声，所罗门追杀他，他就逃到埃及王示撒那里，住在埃及，直到所罗门去逝。
　　所罗门60岁那年死在耶路撤冷，他作以色列国王凡40年，死后王位由其于罗波安继承。（王上11）
　　以色列南北分裂
　　罗波安继位那年已经4i岁了。他从老父亲手中接过来的是一个危机四伏的国家，要是他能够进行全面整顿，轻徭薄赋，与民休息的话，以色列还会有中兴的希望，因为大卫和所罗门的光辉在百姓中还没有完全湮灭。然而，罗波安却是个志大才疏的狂妄之辈。他带着满朝文武来到示剑，在那里举行全以色列的长老大会。那时，那罗波安已经从埃及回国，受北方的10个支派推举作为领袖来示剑与罗波安王谈判。耶罗波安对罗波安说："你父亲使我们负重轭，作苦工；现在求你使我们少作苦工，负的重轭轻些，我们就侍奉你。"
　　罗波安说："这个嘛，我得想想。你们姑且退去，三天之后再来听我的回话。"
　　罗波安带来的臣仆既有先王的老臣，也有与自己一同长大的一帮青年臣子。他先问老臣们："你们给我出个什么主意，我好回复这些百姓？"
　　老臣们说："现在国王要是象仆人一样服待人民，拿好话将息他们，他们就会永远作王的仆人。"
　　罗波安又转身问青年伙伴们："你们看呢？有没有什么高见？"
　　那帮青年臣子说："国王要对他们如此说：。我的小拇指比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！'"第三天，那罗波安他们来听回音，罗波安没有按老臣们的主意回答他们，而是照青年臣子们的话说："我的小拇指比我父亲的腰还粗。"他晃动着右手的小拇子，"我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！"
　　在场的全体百姓听了这番话，悻悻地散去，他们一边走一边说："我们与大卫有什么关系？！"
　　"耶西的儿子关我们什么事？！"
　　"以色列入哪，各自回家去吧。"
　　"大卫家啊，你们自己照顾自己吧。"
　　于是北方的以色列各支派都提前退出会议，回自己家去了。只有南方犹大支派和便雅悯支派的人留下来，继续拥戴大卫家为王室，听罗波安发号施令。罗波安差遣掌管服役的亚多兰到北方各支派去征集民工，北方人用石头将他打死。罗波安听说后，急忙上车，逃回耶路撒冷去了。北方10个支派就拥立耶罗波安为王，与耶路撒冷王朝分庭抗礼。
　　罗波安在那路撒冷召集了18万军队，想去攻打北方人，但是先知示玛雅站出来反对，他来到群众中传达了上帝的旨意："耶和华如此说：'你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事是出于我的安排。'"人们听了就纷纷散开，各自回家去了。从此以后，北方10个支派被称为以色列人，南方两个支派被称为犹大人，后来转译为犹太人。（王上12：1一12：24）
　　大国的衰落
　　北方的以色列国王耶罗波安先定都以法莲地区的山城示剑，后来又迁都毗努伊勒。那个时候，南北两个国家仍然只有一个宗教中心，那就是耶路撒冷。北方以色列国的祭司经常到耶路撒冷从事教务活动，百姓们每年也大批涌到那里去献年祭。耶罗波安看到这种情况，害怕人心仍然归向大卫家族，对自己政权不利，就想在以色列境内重新制造一种宗教，形成一个新的宗教中心。他铸了两个金牛犊，对全国人民说："看哪，这就是领你们出埃及的神。你们每年到耶路撤冷去献祭，跋山涉水，实在太难了。以后你们就崇拜它们吧！"
　　他把金牛犊一只放在伯特利，一只放在但城，并分别修了两座大庙。果然大多数百姓就不再到耶路撒冷去了，他们每年要么到伯特利，要么到别是巴，给金牛献祭，耶罗波安为了便于控制，还把不属利未人的普通百姓立为祭司。他还规定每年8月15日为节日，每年这个时候，祭祀金牛犊的邱坛上都香烟镣绕，人流如注。
　　耶罗波安的行为激起了忠于耶和华教的群众的极大不满。有一个神人奉耶和华之命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香，神人奉耶和华的命令向坛呼叫，说：坛哪，坛哪！你必将破裂；灰呀，灰呀！你必将倾覆。
　　耶罗波安听见神人向伯特利的坛呼叫，就从坛上伸手，指着神人说："把他给我抓起来！"
　　话音未落，耶罗波安的手一下全枯干了，象木乃伊的手，再也不能弯回。接着，坛也破裂了，坛上的灰倾撒了。神人的诅咒完全应验了。耶罗波安赶忙去求那神人："求求你，向耶和华祈祷，使我的手复原吧！"
　　神人发了恻隐之心，为他祈祷，他的手才恢复了原样。耶罗波安感到十分惊奇，要请他吃饭："请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。"
　　神人说："你就是把你的宫殿一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水。"说完就从别的路回去了，而不是从原路回去。
　　当时在现场的有一个人，是伯特利的一个老先知的儿子，他看到所发生的一切，就回去告诉他父亲。他父亲就问："神人从那条路回去的呢？"
　　"从东南方向的那条路走去了。"
　　"你们为我备驴。"
　　仆人们就为他准备好驴，他骑着驴追上了那神人，问："你是从犹大来的神人，是不是？"
　　"不敢当，在下就是。"
　　"请你同我回家吃饭。"
　　"遵照耶和华的命令，我不可在这里吃饭喝水，也不可从原路回去。"
　　"我也是个先知；刚才，有天使奉耶和华的命令对我说：'你去把那神人带回你的家，吃饭喝水。'这不，我正是在耶和华的指引下才知道你来了，才找到了你。"
　　那神人信以为真，就跟那先知回家吃饭去了。吃喝完了，伯特利的那位先知为那神人备好驴，送他上路。耶和华因为神人违背了诫命，在伯特利地方吃饭喝水，就降罪给他，让狮子在路上拦住他，把他咬死。神人的尸体倒在路边上，他的驴就站在尸体旁边，狮子也站在尸体旁边。狮子却不咬那驴。
　　有过路的人看到这种情况，就回去告诉伯特利那位请神人吃饭的先知。先知闻讯赶来，为他收尸，把尸体驮回伯特利葬在自己的祖坟里，并告诉自己的儿于们："我死以后，也要和神人葬在一起。"
　　这是耶和华向北方人显示的神迹，要他们回心转意，专心事奉祖先的神，但耶罗波安仍然不以此为教训。他继续行耶和华眼中看为恶的事情。耶和华打算进一步惩罚他，不久他的儿子病了，想尽了一切办法就是医不好。耶罗波安就对他妻子说："你乔装打扮一番，不要让别人认出你是我妻子，到示罗去找鼓动我起来造反的先知亚希雅。他必告诉你应当怎么办。"妻子快要出门的时候，他又想起了什么，说："噢，别忘了带礼物去。带上这10个饼，几个簿饼和1瓶蜜。"
　　耶罗波安的妻子就这样到了示罗先知亚希雅的家。亚希雅年纪老迈，眼睛发直，视线模糊。但是那妇人刚一进门，他听见她的脚步声就说："耶罗波安的妻，进来吧。你为什么装扮成别的妇人呢？我奉神的差遣将凶事告诉你，你回去告诉耶罗波安说：'耶和华以色列的神如此说：'我从我民中高举你，立你作以色列的君，你却背叛我，去事奉别的神，我必降灾祸到你们家，将你家男丁除尽，如扫除粪一般。那死在城中的要被狗吃，死在田野里的，要被空中的飞鸟吃。'"此时那妇人已经泪流满面，但老先知不管这些，也不想安慰她，用手指着门外接着说："你回去吧。你前脚迈进家门，儿子就要断气。"
　　耶罗波安的妻子刚进家门，她儿子就魂归九泉了。那时候南北两国经常打仗，为耶罗波安带兵打仗的人死了很多。耶罗波安作以色列王22年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。拿答在位两年，被大臣巴沙灭族篡位。后来巴沙的大臣心利又杀了巴沙的全家，篡了巴沙的位。再后来，心利又被暗利所杀……罗波安作犹大王的时候，也不行耶和华指定的正道。他的母亲叫拿玛，是亚扪人，罗波安就在各处高岗上，各青翠的松树下筑坛，立柱像和木偶，国内还有相公窑子，允许贵族们蓄娈童。在罗波安的孙子亚撒作犹大王期间，曾致力整顿，废除了偶像崇拜和娈童，但他为了打败以色列王巴沙，花重金聘请住在大马色的亚兰王哈达的后代便哈达攻入以色列国，占领了以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。罗波安王第五年，埃及人攻入了耶路撒冷，将耶和华殿和王宫里的宝物，尽都掳去，又夺去了所罗门制造的金盾牌。埃及退兵后，罗波安只好制造铜盾牌代替金盾牌，还不敢长期摆在殿里，只有在节日期间才拿出来，平时则藏在宫门卫队库中。
　　自罗波安和耶罗波安以后，两国的几代国王大多荒淫无道，王位更换频繁；外族人趁南北对立，相互攻击，两败俱伤之机，大举进犯，攻城掠地。显赫一时的大国渐渐衰败下去。（王上12一16）
　　众寡悬殊的较量
　　且说军机大臣暗利发动宫廷政变，把刚刚继承父王巴沙作以色列国君的以拉及其全家杀死，篡位当了国王，建立了以色列的第三个王朝。暗利倒是一个比较有能力的人，他在位时，剿平了国内的割据力量，使以色列没有被外邦人占领的地方统一起来；更重要的是，暗利另立新都，选中了能够俯瞰迦南所有通商道路的一块高地。天晴之日，由此可以看得见地中海边的骆驼商队。此外，居高临下地势险峻，进可攻退可守，简直是第二个耶路撒冷。暗利用两个他连得银子从犹大王撒玛手中购置了撒玛利亚山，在山上建造新兴的撒玛利亚城。暗利在外交上也很成功，与强邻亚述国和埃及关系不错。暗利为了搞好同西顿王耶巴力的关系，让他儿子亚哈娶了西顿王的公主耶洗别为妻。
　　暗利死后，亚哈即位，当政22年。亚哈王在王后西顿公主耶洗别的影响下背叛了耶和华，把信奉巴力神变成了国教。耶洗别是胖尼基神亚舍拉的狂热信徒，她在撒玛利亚为巴力建造了神殿，强迫百姓信奉巴力，不听命令的就残酷迫害。许多先知只好逃到深山老林里避难，一般百姓则勉强事奉巴力，以保全性命。这种情况下，最著名的先知以利亚对国王亚哈说："我指着永生的耶和华起誓，这几年我若不祷告，天就不会降露下雨。"
　　讲完这话，以利亚为了保护自己，也为了不与国王合作，就只身逃到约但可东边的大山里，在基立溪旁居住。耶和华派乌鸦每天早上给他叼去饼，晚上给他叼去肉，以利亚就喝基立溪的水，吃乌鸦送来的食物维持生命。后来，旱灾越来越严重，基立溪水也干了，以利亚无法再隐居住下去，只得回到尘世中来。他来到撒勒法城外，在城门口，见到一个寡妇在拾柴禾，以利亚就走过去跟她打招呼："大嫂。"
　　"您好，尊敬的客人。有什么事需要我帮忙吗？"
　　"求您用器皿取点水来给我喝。"
　　那寡妇带他回到家里，转身去取水，以利亚叫住她："大嫂，也求你拿点饼来给我吃。"
　　那寡妇面育难色："不怕您笑话，也不是我太抠门。我指着永生的耶和华起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我刚才在那里拾柴，要回家要为我和我儿子做饼；我们吃了这点东西下顿饭就断炊了。"
　　以利亚对她说："不要怕，你去做饼吧，你做完饼，坛子里的面不会减少，瓶子里的油也不会短缺。这都是耶和华赐给你的。"
　　果然，以后的日子里，寡妇家里的面和油总是不减少，够母子俩吃饱，还可以供养以利亚。以利亚就在她家里住了很多日子。
　　后来那寡妇的儿子病了，病得很重，以致全身没有气息。寡烟怀疑是不是因为以利亚住在她家，使她违背了耶和华的律法，她儿子才生重病，她对以利亚抱怨说："神人哪，我与你有何瓜葛？你竟到我这里来，使我犯罪，现在上帝要把我的儿子收去了。"
　　以利亚就从寡妇怀中将孩子接过来，抱到他住的阁楼上，放在自己的床上。他三次伏在孩子身上，求告耶和华："耶和华我的神啊，求你使这孩子灵魂回到他的身体里来。"
　　耶和华应允了他的话，使灵魂重新回到孩子体内，慢慢活过来了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给孩子母亲，说："看哪，你的儿子活了。"
　　那寡妇激动他说："现在我完全相信你是神人了，你说的话都是耶和华要说的。"
　　过了许久，到了第三年，耶和华要以利亚出山，去见国王亚哈。那时，亚哈和他的家宰俄巴底正分头带着牲畜寻找有水有草的地方。俄巴底是耶和华的信徒，耶洗别杀耶和华先知的时候，俄巴底掩护了100多名先知，并拿食物供养他们。俄巴底在路上恰好与以利亚相遇，并认出了他。俄巴底俯伏于地，说："你是我主以利亚不是？"
　　"正是在下。你是亚哈的家宰俄巴底吧？"
　　"正是。"
　　"你去告诉你主人，说以利亚在这里。"
　　"仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？我家主人正打发人在全国各地和各个邻国抓你，现在我去报告他你在这里。他要是到这里来抓不到你，我就只有死路一条。"
　　"我指着万军之那和华起誓，我今日必使亚哈见到我。"
　　俄巴底这才去报告亚哈，带他来见以利亚。亚哈见了以利亚就说："使以色列遭灾的就是你吗？"
　　"不，不是我，而是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去追随巴力、亚舍拉。我今天人让你们看看，谁的神更伟大。
　　你派人去召集以色列众人和事奉巴力的那450个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那400个先知，使他们都上迦密山去见我。"
　　以色列百姓听说以利亚要与巴力诸先知斗法，很多人都聚集到迦密山去了。以利亚站在众人面前发表演讲："父老乡亲们，你们这样首鼠两端，一会儿信奉耶和华，一会儿又事奉巴力，要到什么时候才完呢？"
　　人群中哑然无声。
　　"如果那和华是神，你们就要顺从耶和华；如果已力是神，当然，你们可以去事奉巴力。今天我要让大家看看，谁才是真正的神。是耶和华先知的站出来，不要怕。"
　　除了以利亚之外，没有一个人敢出来。
　　"没有人。只剩下我一个。是巴力先知的站出来--，嗯，还真不少，有多少？"
　　"我们全来了，有450个。"巴力先知中有人回答。
　　"亚舍拉的先知呢，--没有来，一个也没有来。现在我们开始较量，我们都用一只牛犊作燔祭，不准点火，看谁的燔祭，能自动燃烧，就表明谁的神真正存在，因为他收走了凡间的贡品。"
　　巴力神的先知先表演，他们把一只牛杀了，砍成块，放在祭坛的柴上。然后开始念经，唱歌，跳舞，以致于用刀在身上砍，用针在身上扎。这样从早晨折腾到中午，邱坛上仍然是冰凉的一片，牛肉归牛肉，柴归柴。以利亚看着他们一个个疯疯颠颠的样子，忍不住笑出声来："加油啊，巴力的先知们，你们的神现在没准儿在沉思，在散步，在睡觉，没有听见你们的祷告。你们只有再使点劲才可以把他叫醒。"
　　那450个先知更起劲的狂呼乱叫，刀和针在身上刺满了伤口，血流在地上，也没有什么在天之灵理会他们。直到黄昏的时候，以利亚等得不耐烦了，就对围观的群众说："你们到我这边来。"
　　人们围拢在以利亚周围。以利亚用12块石头，代表以色列的12个支派，支起一个简单的祭坛，他在祭坛周围挖了一条深沟，在坛上摆上柴，把牛肉切成块放在柴上。做好了这一切，他吩咐身边的群众："你们用这4个桶盛水，往坛上浇。"
　　4个人分别提了4桶水来浇在坛上。
　　"每人再来1桶。"
　　于是有8桶水浇湿祭坛。
　　"再来。"
　　这样就共有三四一十二桶水浇在祭坛上面，水漫下坛，注满了坛下的沟。以利亚这才跪在坛前开始祈祷："耶和华以色列的神啊，您给这些愚顽的人显灵吧。"
　　顷刻问，耶和华降下天火，烧尽了燔祭、木柴，甚至石头、尘土都烧化了，还烧干了沟里的水。在场在百姓看到这个情景，就说："耶和华是神！"
　　"耶和华才是真正的神啊！"
　　以利亚乘机号召："抓住这些巴力的先知，不要放走一个。"百姓一齐上前，围住那些巴力先知，把他们绑起来，带到基顺河边，统统杀光。
　　以利亚这才对一直在旁观看的国王亚哈说："现在你回去吃喝庆祝吧，因为今天晚上耶和华就要赐雨给以色列。"
　　当天晚上，以利亚回到迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中，对刚刚才归随他的仆人说："你上去，向海观看。"
　　仆人上去观看，说："我没看到什么。"
　　过了一会儿，以利亚又说："再去看看。"
　　"还是没有什么。"
　　这样一连7次，到第7次，仆人说："我看见有一小片云从海里飘来，还没有人的手掌大。"
　　"你上去告诉亚哈，叫他套上马车回城去，免得被雨阻挡。"
　　霎时间，天空中乌云密布，大雨倾盆而下。（王上17一18）
　　拿伯的葡萄园
　　亚兰王便哈达一世聚集他的全军，率领32个同盟的国王，驾着战车，一路攻入以色列境内，甚至包围了首都撒玛利亚。便哈达差遣使者进城见亚哈，对他说："我王便哈达如此说：'你的金银都要归我，你妻子儿子中最美的也要归我。，"亚哈为了保全性命和王位，委曲求全地回答说："我主我王啊，就依您的话，我与我所有的都归您。"
　　但是便哈达得寸进尺，第二天他又派使者进城对亚哈王说："我王如此说：'光妻子儿女、金银还不行，我明天还要派人到你的家里和你仆人的家里，将你眼中一切喜爱的都拿去。，，以色列长者们听说便哈达反复无常，就去见他们的国王亚哈，说："不要听从他，也不要应允他。"
　　亚哈就对便哈达的使者说："你们回去告诉我主我王说，他头一次向仆人要求的，仆人都依从；但这次要求的，我不能依从。"
　　使者回去报告时，便哈达和各参战国国王正在帐幕里喝酒，听见这话，就下令："集合队伍攻城！"
　　谁知，便哈达领导的联军队形还未摆开阵形，国王们的酒席也还未解散，亚哈王就率领精选的232名敢死队员和3000名精锐之师以迅雷不及掩耳之势杀出城外，冲散敌营，大砍大杀，一口气把数十倍于自己的敌军打退。
　　逃回大马色的便哈达还不死心，第二年又招兵买马再来攻打以色列，战争才打到第七天，亚兰就损兵折将共10万，其余的人逃入亚弗城，城墙倒塌，压死27000人。他们只好腰束麻布，头套绳索，出城去见亚哈王，说："我们投降，只求大王保留仆人的性命。"
　　亚哈说："只要你与我立约，我就放你回去。"
　　便哈达当然愿意。他与亚哈立约后，亚哈就放了他。亚哈放走了仇敌，有的先知诅咒他说："耶和华如此说，因你将我定要灭绝的人放去，你的命必代替他的命，你的民也必代替他的民。"
　　打了胜仗的亚哈王听了这话，就闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的王宫。
　　这事以后，因国中太平，亚哈王便想扩建王宫。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近亚哈的王宫。亚哈王把拿伯召来，对他说："你的葡萄园靠近王宫，你将你的葡萄园给我作花园。我会给你更好的葡萄园，如果你要银子的话，我也会给你好价钱。"
　　拿伯回答说："我主我王，这是我祖传的一份产业，您给什么，我也不能换呐！"
　　亚哈王遭到拒绝，就闷闷不乐地回到寝宫，躺在床上，脸向内，也不吃饭。由于拿伯的死性子，他要修建一座美丽的御花园的愿望竟化为泡影。这时，阴险狡猾的王后那洗别对他说："国王，您是以色列一国之主，岂可因这点小事发愁。您尽管放心，高高兴兴地吃饭，我必让那耶斯列人把葡萄园乖乖地交出来。"
　　随后，她写一封密信给自己的心腹，说："您们当宣誓绝食，宴拿伯作民间的领袖，另外找两个无赖，给他些钱，让他们做见证说：'拿伯造反，诽谤亵读了神和国王。'随后就把他拉出去用石头打死。"
　　没有几天，拿伯就被陷害致死，他的葡萄园也就成了国王的花园。
　　王后的卑鄙行径在全国激起无声的愤怒，但谁也不敢公开伸张正义，只有先知以利亚接到耶和华的神谕，去见亚哈，指着他说："耶和华这样说：'你谋财害命，夺了拿伯的葡萄园，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。'神还说：'恶狗必在耶斯列城外把那洗别吃掉。'"亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布衣裳，走路也放慢脚步。耶和华看到亚哈真心仟悔，降旨给以利亚说："亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？他在我面前真心仟悔，他还在世的时候，我不降祸于他，但我要降祸给他的儿子。"（王上20一21）
　　亚哈王之死
　　亚哈王大败便哈达王以后，两国之间3年没有战争，但亚兰国背信弃义，撕毁和约，军队仍然占领着以色列城市拉未，到第三年，犹大王约沙法到以色列访问，谈起拉抹城，亚哈就说："拉抹是以色列的领土，亚兰人至今占着，不归还给我们。"他接着问约沙法，"您愿意同我去攻取拉未吗？"
　　约沙法说："我们本是一家，不分彼此。我的人民和您的人民一样；我的马匹与您的马匹相同。"
　　"不过，"约沙法审慎他说，"这事还须求问耶和华。"
　　亚哈召来国内巴力先知400人，问道："我去攻打拉抹，情况怎样？"
　　众先知都异口同声他说："可以打这一仗，我主我王必胜。"
　　这时，约沙法想起一个叫米该雅的耶和华的先知，说："不是还有一个叫米该雅的耶和华先知住在这里吗？人们都说他金口玉牙，料事如神，我们可以叫他来问问。"
　　亚哈王说："嗅，我知道那人，他过去指着我说的预言，都不是吉祥话，全是凶险的诅咒。"
　　"不要这样看死一个人嘛。"约沙法坚持说。
　　"既然您要见识见识他，就试试吧。"
　　米该雅很快被召来，他的预言果然与巴力先知们的完全相反："耶和华的以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一样。耶和华说，这些人民没有主人，但他们可以平平安安地各回各人的家。"
　　米该雅又说："我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说：'谁去引诱亚哈上基列的拉未去阵亡呢？'这个就这样说，那个就那样说，随后有一个神灵出来，站在耶和华面前说：'我去引诱他，。耶和华问他说：'你用何法呢'？他说：'我去要在他众先知口中作谎言的灵。'耶和华说：'这样，你必能引诱他'。"
　　亚哈大怒："狗嘴里吐不出象牙，你果然没有好话。来人哪，把他抓起来，交给撒玛利亚的邑宰和太子约施阿，把他投进大牢。"
　　亚哈和约沙法率领军队去攻打拉未，因为不愿成为众矢之的，亚哈还特意换下了紫罗袍，穿上普通的战袍。但很不凑巧，战斗中，一支流箭飞来，穿过亚哈甲衣的缝隙，射进了亚哈的肩肿。亚哈对驾车的士兵说："我受了重伤，你转过车头，拉我出阵吧。"
　　他刚一出阵，以色列部队就节节后退。于是，只好由人扶着他站在车上，以振奋军心，到了傍晚，以色列人终于打退了亚兰人，但亚哈因流血过多，死在战车上。约沙法代替亚哈作主，传令三军："各回本城，各归本地！"
　　亚哈死了以后，他儿子亚哈谢接续他作以色列国王。亚哈谢就位没有多久，就从楼上的栏杆里掉下来，摔成重伤，医治无效而死，应验了先知以利亚的预言。亚哈谢死后，他的弟弟约亚登基作了以色列王12年。约亚在位期间，战事频繁，这是后话，在此不表。（王上22一王下1）
　　《列王记下》
　　以利亚升天
　　亚哈作以色列国王期间，先知以利亚受耶和华的命外出寻求先知的接续人。他在路上看到以利沙套着12对牛在田野里耕地，一下子就喜欢上这个青年，便走过去把自己的外衣搭在他身上，表示收他为徒弟。以利沙得知收自己为徒弟的老师是著名的知先以利亚后，高兴得不知说什么好，半天才想起一句话来："老师，求您允许我先回去一趟，好与我父母告别，然后我就跟随您去。"
　　以利亚说："好吧，快去快回。"
　　以利沙回到村子里，让人把这个消息告诉全体乡亲，并请他们来家同庆。他宰了1对牛，把耕地的犁、耙砍断，煮肉款待乡邻父老。席间乡亲们载歌载舞为他祝福。
　　随后，以利沙回到以利亚身边，跟随着他走南闯北。好些年过去了，以利沙一直没有离开过以利亚。以利亚老了，在把全部的本领传授给以利沙之前，要先考验他。有一天，他对以利沙说："耶和华差遣我到伯特利去，路程太远，你就在这里等我回来吧。"
　　"我指着永生的那和华起誓，我必不离开您。"以利沙坚定他说。
　　于是二人下到伯特利。伯特利的先知们出来欢迎他们，私下对以利沙说："耶和华就要接你师傅离开你了，你知道吗？"
　　"我知道，但你们不要告诉他。"以利沙手指竖在唇边低声他说。
　　在伯特利还未来得及吃饭喝水，以利亚就说："耶和华差我到耶利哥去。你要是累了，可以在这里等我回来。"
　　"我指着永生的耶和华起誓，我决不离开您。"以利沙坚定他说。
　　于是他们下到耶利哥。耶利哥的先知们出来欢迎他们，私下对以利沙说："耶和华就要接你师傅离开你了，你知道吗？"
　　"我知道，但你们不要告诉他。"以利沙低声地回答。
　　在耶利哥还未来得及吃饭喝水，以利亚说："耶和华差我到约旦河去，你要是累了，可以在这里等我回来。"
　　"我指着永生的耶和华起誓，我永不离开您。"以利沙毫不犹豫他说。
　　于是他们一同前往约但河，以利亚在河东的门徒听到师傅来了，有50人赶到河边去迎接他，远远地站在河对岸等候。以利亚到了河边，就把自己的外衣卷起来拿在手里，用衣角打水，水就左右分开，露出一条旱道，供他们师徒通过。
　　过了河以后，以利亚向来迎接他的50名弟子讲了一番祝福的话，打发他们各自回家，然后对以利沙说："我现在要离你而去了，你有什么要求，只管说。"
　　以利沙简单地回答："我别无所求，愿感动您的灵，加倍地感动我。"
　　以利亚说："你的要求很可贵，但难以做到。我被接去离开你的时候，你若看得见我，就表明你得到了你所求的；不然，你就得不到。"
　　他们正一边走，一边这样说着话，忽然有火车火马，将他俩隔开，以利亚就坐在那火车火马上，乘风升上天空中去了。以利沙看见这情景，心里的激动，无法用语言表达，只是呼叫："我父啊，我父啊！以色列的火车火马啊！"话音未落，载着以利亚的火车火马已无影无踪地消失在云端之上了。
　　以利亚升天的时候，把自己的衣服丢下来，掉在地上，留给以利沙。以利沙捡起师傅的外衣，回到约旦河边，他学着师傅的样子，用外衣打水，水照；日左右分开，露出旱地，使他鞋不沾湿就过到河对岸。过河以后，以利沙回到耶利哥，耶利哥的先知们还等在城外，看到以利沙就说："感动以利亚的灵感动以利沙了。"
　　他们上前迎接以利沙，在他面前俯伏于地。以利沙在耶利哥小住，耶利哥的人找到他，对他说："这城的地势美好，只是水质土质恶劣，作物还未成熟就枯萎了。"
　　以利沙对他们说："这没什么，你们去用一个新瓦罐装一罐盐，给我拿来。"
　　百姓就用新瓦灌装了一罐盐给他送来。以利沙拿着这罐盐，来到井边，把盐倒进井里。从此以后，那水质就变得清凉甘美了。人们都说："耶和华治好了耶利哥城的水，从此再不因水死人，因水欠收了。"
　　以利沙离开耶利哥上伯特利去，在城外碰到一群孩子从城里出来，他们看到以利沙光亮的脑门，就唱起了嘲笑秃子的儿歌：秃子光，水汪汪；秃子亮，山坡上。
　　以利沙很生气，就诅咒他们说："这些没家教的小坏蛋，耶和华会让母熊出来把你们撕成碎片。"
　　那一天，这群孩子在城郊树林中玩耍，果然有两头母熊从林中窜出来，撕裂了他们中的42个孩子。（王上19：19一19：21；王下2：1一2：24）
　　以利沙起死回生
　　以利沙从伯特利到了迦密山，又从迦密山来到以色列首都撤玛利亚。有一天，一个先知门徒的妻子来见以利沙，哭诉道："您仆人我丈夫死了，他一生一世敬畏耶和华，没有做过什么伤天害理的事。为了给他治病，我们借了债，现在那债主来逼我，要拿我的两个儿子去抵质，给他作奴隶。"
　　以利沙很同情这位门徒的遗孀，对她说："我怎么帮你呢？"他用手掌摸摸自己光光的前额，"这样吧，你告诉我，你家里还有什么？"
　　"婢女家中，除了一瓶油外，什么也没有了。"她答道。
　　"你回去，向邻居多借一些空瓶子，越多越好。你把所有的瓶子放在家里，关上门，将那一瓶油往每一个瓶子里倒，倒满了一瓶，再换下一瓶，直到所有的瓶子都装满油。"
　　她照这个办法办理，果然直到所有借来的空瓶都装满了油，原来那一瓶油还是满的。第二天，那个寡妇回去见以利沙，说："所有的瓶子都装满了油。"
　　以利沙告诉她："你去卖油还债，剩下的，你和你儿子可以赖似度日。"
　　那寡妇卖完那些油，不仅还清了债，还剩了一些钱，她就靠这些钱度过了饥荒。
　　且说书念城里有一个青年女子，嫁给一个年过半百的富翁，结婚几年也没有生子。但这女子是个大善人，凡遇路过的先知，她都殷勤招待。那一天，以利沙从书念经过，也到她家去吃饭。那女子见到他气度非凡，就对丈夫说："这位先知和普通先知不同，他是一位神人。我们可以在房顶上加盖一层小楼，在里面安上床榻、桌子、椅子、灯台，这样他来书念，就可以住在我们家了。"
　　楼盖好以后，以利沙每次来书念就住在里面。住的次数多了，以利沙想报答她。有一回，他对仆人基哈西说："你叫这家的女主人来。"
　　那女子上楼来，站在以利沙面前。以利沙问她："你为我们费了这么多心力，我可以为你做些什么呢？"
　　"我在本乡安居无事，一无所求。"那女子的澹泊态度以利沙一点也没有料到，仓促之间竟无言以对。那女子就说："我主要是没有别的吩咐，婢女就先下去了。别忘了一会儿下来用晚餐。"
　　等那女子下楼后，以利沙的仆人说："我看她什么也不缺，就是缺个儿子，可是她丈夫已经老了。"
　　"这有办法，快叫她来。"以利沙显出几分惊喜。
　　于是，妇人被基哈西第二次请上楼，她走上楼梯，就恭恭敬敬地站在楼梯口。以利沙对她说："我主啊，恭喜了。到明年这个时候，你就要喜得贵子。"
　　"神人啊，不要这样戏弄婢女。我那当家的已经不中用了。"
　　那女子感到不可思议。
　　没有多久，书念女子的疑虑打消了，因为她有了身孕。第二年的那个时候，胎儿足月生产，果然是个儿子。
　　孩子渐渐长大，转眼间已经5岁了。秋收的时候，小孩跟着爸爸到麦地里去玩，玩着玩着，突然抱着头说："爸爸，头，我的头疼。"
　　他爸爸赶紧吩咐仆人说："快，把他抱到他妈妈那里去。"
　　仆人把孩子抱回家，交给他妈。孩子躺在妈妈怀里，昏迷不醒，到了早饭时分，就一命呜呼了。母亲把孩子的尸体抱上楼，放在以利沙的床上，转身把楼门关好，下楼来，正好碰到她丈夫从田问回来，丈夫问："孩子怎么样了？"
　　"睡着了。"妻子支吾着说，"你快叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要赶快去请神人以利沙回来。"
　　"今天既不是初一，也不是安息日，干吗要请他回来呢？"大夫有些纳闷。
　　"只为祈求平安。"妻子怕上了年纪的丈夫知道事情真相后，急出病来，只好哄骗他。
　　那女子骑着驴，一路紧跑，来到迦密山下。以利沙远远地看"见她，对仆人基哈西说："看哪！书念的女于来了。你快去迎接她。"
　　基哈西跑下山坡，为她牵驴，她上了山坡，就抱住以利沙的脚。基哈西要来推开她，以利沙说："由她吧，因为她心里有苦。"
　　妇人说："我没有向耶和华祈求过什么，没有让您求他赐给我儿子。您既已给了我，为什么又要把他收回去呢？"
　　以利沙这才明白了她的来意，他吩咐基哈西说："你先到她家去，要束紧腰带，拿着我的手杖放在孩子脸上。路上不要跟人搭话，别人跟你搭话，也不要理睬。我随后就来。"
　　基哈西先赶到书念，把以利沙的手杖放在孩子脸上，孩子没有醒过来。以利沙陪着妇人随后赶到，基哈西从楼上下来说："孩子没有醒过来。"
　　以利沙一言不发，上楼进了自己的房间，看到孩子躺在自己的床上，反手把门关上，只留下他和孩子在屋里。以利沙跪在床边祷告，然后上床，俯身在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；孩子身体渐渐暖和过来。以利沙这才从床上下来，在屋里走了一趟，再上床伏在孩子身上；不一会儿，孩子打了7个喷嚏，就睁开眼睛。以利沙打开楼门，叫基哈西："你叫这家女主人来。"
　　那妇人上楼，进屋抱起孩子，在以利沙面前连鞠3个躬，表示心中的无尽感激之情。
　　有一年，吉甲地方大闹饥荒，百姓以野菜树皮为食；以利沙当时住在吉甲，也不例外，与百姓一道吃糠咽菜。一天，去田里采集野菜的人遇见一棵野瓜，上面结满了果实，就摘了一兜回来。
　　他把那些瓜切成碎块，放在汤锅里熬汤。汤熬好了，倒出来给众人吃，有人还没吃几口，就喊："哎哟，我肚子疼起来了，这汤有毒。"
　　"哇，我想吐。"
　　"........."以利沙看到这情景，安慰大家："不要急，没有大不了的事。
　　拿点面来。"
　　以利沙从仆人手中接过一小袋面，撒在锅里，搅了搅，对大家说："现在大家来盛着吃罢，不会有事了。"
　　众人吃了那些汤，再也没有人中毒了。
　　那个时候，以色列人听说以利沙在灾区帮助百姓，不那有人带东西到吉甲来慰问他。一个来自巴力沙利沙的教徒拿着用新收获的大麦做的20个饼和：口袋面上吉甲来看以利沙。以利沙接受了那些礼品，对基哈西说："分给众人吃吧。"
　　基哈西说："这一点东西怎么够100多号人吃呢？"
　　以利沙说："尽管分给大家吧，耶和华说，众人吃饱了还有剩余的。"
　　基哈西低头要去分口袋里的饼，只见那饼：个变成2个，2个变成4个，越变越多。众人又惊又喜，不仅吃了个够，还往家里带回许多。（王下4）
　　一言治愈麻疯病
　　亚兰王便哈达二世的元帅乃缦屡建奇功，威振迦南。国王给他赏赐极多，加官晋爵，位在一人之下万人之上，只可惜福祸相依，一件不幸的事降临在喽头上：他得了麻疯病，全身都变白了。
　　早先乃缦跟以色列人打仗，攻城掠地，从以色列人中掳了一个漂亮的小女孩回来，长大以后，就成了他的妻子。她同情丈夫，告诉他："以色列人的先知以利沙神通广大，可以妙手回春。他现在住在撒玛利亚，你去见喽，他必能治好你的病。"
　　乃缦去见自己的主子亚兰王，求他道："我主我王，以色列人以利沙可以治好我的病，请您找以色列王给我引介一下。"
　　亚兰王说："我为你写封信给以色列王，他必然有办法帮你。"
　　亚兰王当即御笔亲书信函一封：以色列王约兰尊前：捎书者乃朕之微臣乃缦，因患麻疯病，痛苦甚多，恳求陛下开恩，为之除此病痛。
　　专此布达。
　　下邻孤家便哈达敬上乃缦带着银子10他连得，金子6000舍客勒，衣裳10套，来到撒玛利亚，进宫参见以色列王，呈上亚兰王的书信。以色列王打开那封信，不看则已，一看大惊。他撕裂衣服，发怒道："我又不是神仙，有起死回生之术。他竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人不是成心找茬，又要来攻打我吗。"以色列国力疲惫，跟亚兰王争战总是吃败仗，国王疑心很重，把一封求助信当成了挑战书。
　　神人以利沙听说以色列王因亚兰王的缘故撕裂衣服，就打发人去见他，对他说："陛下不必惧怕，您就打发那亚兰人到我这里来，他就知道以色列的神耶和华的力量了。"
　　于是，以色列王派人把乃缦及其随从一大路人马带到以利沙的家门前。想不到以利沙没有出来迎接，只是让仆人出来对乃馒传话："你去在约但河中沐浴7回，你的皮肤就能复原，而且光洁滑嫩。"
　　就是以色列的国王也要敬畏乃缦三分，哪里受过这种怠慢，他气哼哼他说："难道大马色的亚罢拿、法珥法河的水不比以色列河中的水更好吗？我要洗澡的话，还跑到以色列来找你？！"
　　乃缦一甩手，调转马踏上了回亚兰的路。快到约但河边时，他的一个随从对他说："那先知虽然有眼无珠，不识抬举，但以色列的神耶和华与他同在，他的活说不定会有些道理，何妨试试，又不费什么功夫。"
　　乃缦被说服，就翻身下马，照着以利沙的话，在约但河中沐浴了7回。当他第七次从河里出来的时候，人们全都看到了一个奇迹：元帅全身的皮肤已经变得光洁滑嫩，如同初生的婴儿。周围的人惊讶万分。
　　乃缦带着一切跟随他的人，回到撒玛利亚以利沙的家门前，亲自敲门入室叩拜，说："如今我才知道，普天之下，除了耶和华以色列的神之外，别无他神。您是耶和华的先知，耶和华与您同在，请将这点献给万军之耶和华的礼物收下。"
　　以利沙谢绝道："有永生的耶和华为证，我决不收你的礼物。"
　　乃缦央求再三，仍然遭到回绝。最后只好说："从今以后，仆人决不再将燔祭或平安祭献与别的神，只献给耶和华。"
　　以利沙说："但是，以色列的神只能降临在以色列人的土地上。"
　　乃缦说："那也无妨，请赐给仆人一些土，我用骡子驮回去。"
　　以利沙说："那好吧，你可以平平安安地回去了。"
　　乃缦告别以利沙走了不久，以利沙的仆人基哈西心想："我主人真是个大傻瓜。那么多财物，不要白不要。我追上去，代我主人要些回来。"
　　基哈西骑着驴急急忙忙地去追赶乃缦，乃缦看见先知的仆人赶来，就下马去迎接他，问他："你主人平安吗？"
　　"平安。我主人打发我来说：'刚才有两个少年人，是我的门徒，从以法莲山地来见我，他们那里很穷，需要帮助，请赐给他们：他连得银子，2套衣服。'""请接受2他连得。"乃缦一边说，一边示意随从拿出2他连得银子和2件衣服装进一个口袋里，因为银子大多大沉，基哈西一个人拿不动，乃缦还派仆人护送他到撒玛利亚城外，基哈西这才打发乃缦的人回去。他把这些银子拿回家去藏起来，以为这事做得天衣无缝，谁也不会知道。
　　但这并未瞒过以利沙的眼睛。基哈西回到主人跟前，以利沙就问："你从哪里来？"
　　"仆人没有上什么地方去呀。"基哈西还想瞒天过海。
　　"乃缦下马回转身去迎接你的时候，耶和华难道闭上了眼睛了吗？这是骗取银两和衣物的时候吗？乃缦的麻疯病一定要传染到你身上，传染给你后代，直到永远！"
　　基哈西从以利沙面前退出去时就长了大麻疯，象雪那么白。（王下5）
　　以利沙乞神解围
　　亚兰王与以色列入争战，他对臣仆说："我要在某处某处安营。"
　　以利沙远在数十里之外就听见了亚兰王和他臣仆说的话，就打发人去见以色列王说："你要谨防从某处某处经过，因为亚兰人在那里设下了埋伏。"
　　以色列土约兰派入去侦察那个地方，果然看见大批的敌人在那里设下圈套，准备围歼以色列军队。以色列人就改变了行军路线，使亚兰人扑了空。如此这般好几次，亚兰王心里又是吃惊又是疑惑，他召来臣仆，问道："我们内部是不是出了奸细，每次都把我们的情报报告给以色列入了？"
　　各位大臣你看看我，我看看你，彼此摇摇头。有一个臣仆站出来说："我主我王，我们无人是奸细，只是以色列人中有一个先知以利沙，能够听见千里之外的谈话。国王在寝宫里说的话，他也能听见。以色列入就是根据他的情报逃脱的。"
　　"那人在哪里？去把他抓来。"王问。
　　"他在多坍。"有人回答。
　　亚兰王调集军队连夜包围了多坍。以利沙的仆人清早起来，看见亚兰人的车马兵卒包围了多坍城，大吃一惊："哀哉，我主！这下可怎么得了！"
　　以利沙安慰他："不要惧怕，与我同在的神比与他同在的神要有力得多。"
　　以利沙举起双臂，向天祷告说："耶和华啊，求您开这少年人的眼目，使他能看见。"
　　霎时间，以利沙的仆人眼前一片雪亮，他看到无数火车火马围绕在以利沙身边。
　　亚兰人攻入城中，离以利沙不远了。以利沙祷告说："耶和华啊，求您使亚兰人的眼目昏迷。"
　　耶和华扰乱了敌人的视线，他们认不出以利沙来。以利沙迎着他们走过去，对他们说："你们走错路了，这不是多坍。"
　　"多坍在哪里？"亚兰将军问。
　　"你们跟我来吧。"以利沙回答。
　　以利沙把亚兰带进撤玛利亚，他祷告说："耶和华啊，求您打开这些人的眼睛，使他们能看清楚。"
　　亚兰人从昏迷中醒来，看到自己在撒玛利亚城中，四面都是以色列人的守城部队，顿时慌了手脚。以色列王问以利沙："我父啊，我可以击杀他们吗？"
　　"不，你们不能杀死他们。你应当设宴款待他们，然后打发他们回去。"以利沙回答。
　　亚兰人回去把情况报告给便哈达。不料便哈达恩将仇报，他调集大批部队攻入以色列，把撒玛利亚团团围住，长达半年。撒玛利亚城内粮食吃尽，发生了严重的饥荒，物价飞涨，甚至：个驴头可以卖到80舍客勒银子，2升鸽子粪可以卖到5舍客勒银子。更为可怕的是，城中发生了易子而食的惨剧。一天，以色列王从城墙上经过，听到一个妇女向他呼叫说："我主我王啊！向您讨个公道。"
　　"什么事情，是要吃的吗？耶和华不助你，我有什么办法？"
　　王说。
　　"不是。"妇人回答，"我的孩子被人白吃了。我和我的邻居约定，今天煮我的儿子吃，明天煮他的儿子吃。我们头一天把我的儿子煮来吃了，到该煮她的儿子时，她却把儿子藏起来了。"
　　国王听说城中发生了这种事情，气得撕裂了衣服，他想这全是以利沙的错，要是当初把那帮撞进城来的亚兰人杀了，现在什么事都没有了。他对天起誓说："我今天要是让以利沙的头颅还留在脖子上，就誓不为人。"
　　国王当即带着一帮人到以利沙家里去捉拿他，远远的，以利沙就知道国王和他的卫兵来了，他对在他家中作客的各位长老说："你们看，一会儿那凶手之子就要打发人来取我的头颅了。凶手的后面还有他主子的脚步声。"
　　正说话的时候，国王的使者先来了，紧接着国王自己也来了，国王说："现在撒玛利亚的灾难是从耶和华那里来的，我们还留着这耶和华的先知干什么？"
　　以利沙劝国王说："耶和华降灾难给你，也会赐福给你。明天的这个时候，城门口的市场上，1细亚细面要卖1舍客勒银子，2细亚细大麦也要1舍客勒银子。"
　　在场的人都摇头撇嘴，表示不相信。有个搀扶国王的军长说："即便是那和华开了天窗，也不会有这样的事。"
　　以利沙说："明天，你亲眼看到了就会相信的；但是你却吃不到那些粮食。"
　　原来，以利沙早就放出风声给亚兰人："以色列王已贿赂了赫人的诸王和埃及人的诸王来夹击亚兰人。"
　　当天晚上，耶和华的灵降临在4个麻疯病人身上，他们商量说："我们被困在城中不是饿死就是病死；要是出城去投降亚兰人，如果他们不杀我们，我们还可以活命。"
　　夜幕降临的时候，4个人悄悄溜出城门，向亚兰人营地走去。
　　他们的脚步声传到亚兰人那里，耶和华使他们听起来象千军万马的声音，亚兰人齐声说："增援以色列的部队来包围我们了，快跑吧！"
　　亚兰人来不及收拾给养辎重，撇下账篷、马、驴，只顾逃命。
　　4个麻疯病人看到这种情况，就回城报告给以色列王。以色列王带着军队出城，把亚兰人扔下的营盘收归己有，并发放粮食赈济群众，于是：细亚细面卖银1舍客勒，2细亚大麦也卖：舍客勒银子，完全应验了先知以利沙的话。
　　饥饿的群众一下子得到这么多食物，有的地方发生了抢粮食的风潮。那个头一天搀扶国王的军长受国王的命令在城门中弹压，被暴乱的群众推倒践踏而死。以利沙的预言再一次在他身上应验。
　　他看到了堆积如山的粮食，却再也吃不成。（王下6一7）
　　以利沙使敌自乱
　　耶和华与先知以利沙同在，不仅以色列和犹大人把他奉若神明，而且其他邻国的人民也这样看待他。先前以利沙一句话治好了亚兰元帅乃缦的麻疯病，亚兰人都深信以利沙具有超凡的神力。
　　亚兰人解除了对撒玛利亚的围困后不久，以利沙游行到大马色，那时亚兰王便哈达重病缠身。有人告诉他说："神人以利沙在大马色。"
　　便哈达就吩咐臣仆说："你们带些礼物去见神人以利沙，托他求问耶和华，我这病能好不能好。"
　　于是便哈达的宠臣哈薛用40匹骆驼，驮着大马色的各种珍品作为礼物去见以利沙。哈薛找到以利沙，对他说："您儿子亚兰王便哈达打发我来见您，想托您求问耶和华，他的病能不能好。"
　　以利沙祷告耶和华之后对他说："您回去告诉您的主人，他的病不成问题，能治好；但他仍然要死，不过不是病死。"
　　以利沙定睛看着哈薛，把他看得很不好意思。这时以利沙却泪流满面，哈薛不解其意，问："我主为什么哭了？"
　　"因为我看你的面相，杀机逼人。你必残害以色列入，火烧他们的保障所，摔死他们的婴儿，剖开他们孕妇的肚皮。"以利沙的目光透过哈薛的肩看过去，仿佛看到了必将发生的一幕幕惨剧。
　　"您仆人哈薛算什么？不过是我王的一条狗，怎么可能干出这么大的一番事业呢？"哈薛掩饰着心中的兴奋，面颊绊红。
　　"耶和华指示我，你必作亚兰王。"以利沙从座位上站起来，摸着哈薛的头说。
　　哈薛心领神会，回去见主人亚兰王。亚兰王问他："以利沙说什么了？"
　　"他说陛下的病不久就会痊愈。"哈薛说这话时，眼睛朝下看着地面。
　　第二天，轮到哈薛侍候国王。他看看四周无人，就拿被子在水中浸湿蒙住便哈达的头，使他窒息而死。这样在以利沙的暗示下，哈薛篡夺了便哈达二世的王位，作了亚兰国的国王。
　　以色列王约兰想乘大马色政变混乱之机，联合犹大王亚哈谢夺回被亚兰抢去的基列城池拉未。但约兰在一次战斗中负了伤，便回耶斯列疗伤去了，把兵权交给了大将那户掌管。不久，犹大王也前往耶斯列看望养伤的约兰。这样兵权完全掌握在那户：人手中。
　　耶和华的信徒憎恨约兰，因为他是亚哈的儿子，而亚哈开创了对金牛犊的膜拜之风。先知以利沙决定利用约兰受伤的机会，把他赶下台。他吩咐一个门徒说："你束上腰，拿着这瓶膏油到基列的拉未去。把掌兵权的耶户叫到一个静僻的地方，膏他为王。"
　　那个门徒受命来到拉未城外以色列人的军营中，当时攻城的各位军长正在开会。以利沙的弟子求见那户，耶户立即召见了他。
　　门徒走进将军坐着的帐篷，说："将军啊，我有话对你说。"
　　耶户问："我们这里每个人都是将军，你倒底要跟谁说话？"
　　门徒答道："将军哪，我要跟你说话。"
　　耶户站起来，跟着他进了另一个大帐，里面没有别人。以利沙的门徒就站在耶户跟前，对他说："以色列之神耶和华如此说：我膏你作以色列的王，你要杀死你主人亚哈的全家，以便为先知们流的血，为耶和华所有仆人的血，徊耶洗别报仇血恨。"
　　说完这些话，那门徒又将膏油涂在耶户前额上，然后转身出门，迅速离开了营地。
　　各位将军看到主帅出去了不一会儿就回来了，有人就问："没事吧！那人有什么事找您？"
　　"你们都认识，他是以利沙的徒弟，还会有什么好话。"耶户支吾其词。
　　"不，您没有讲真话。您要把实情转告我们。"几个将军坚持道。
　　"其实也没有啥。那是个疯子，他说他已经膏我作以色列人的王了。"耶户说这话时的语气好象在谈论他刚刚吃过什么样的早餐。
　　他手下的将军们听了这话却兴奋不已，他们把自己的衣服铺在一个台阶上，让耶户坐在上面，再吹起号角，齐声欢呼："吾王万岁，万万岁！"
　　就这样耶户登基作了以色列的国王。他吩咐手下各位大将："不可让一人开小差跑了，以免有人逃出去到耶斯列报信。"
　　耶户带着军队急急忙忙地赶往那斯列。耶斯列城楼上负责了望的哨兵远远地看到耶户带着一群人赶来，就派人向约兰报告说："耶户带着人马朝这边来了。"
　　"打发一个人骑马去迎接他们，代我向耶户将军问好。"约兰命令道。
　　骑马的人迎上去，对那户说："将军，国王让我代间您好。"
　　"我好不好与他有什么关系？你不要回去了，跟在我后面。"
　　耶户手下的人把那人看起来。
　　了望哨的人又派人报告约兰王说："陛下的使者到了耶户那里，却不见回来。"
　　约兰说："再派一个人去，向他问好。"
　　一会儿，了望哨第三次传来消息："第二个人去了，也不见回来。他们现在加快了步伐，车子赶得越来越快了。"
　　约兰王就命令道："套车，我亲自去看看。"
　　以色列王约兰和犹大王亚哈谢亲自坐着自己的车出城去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的葡萄园附近遇到了耶户的人马。约兰说："耶户爱卿，别来平安吗？"
　　没想到耶户劈头一句话："你母亲耶洗别的淫行邪术这么多，哪有平安的一天？"
　　约兰听见这话中藏刀的话，转身对亚哈谢说："反了，反了，耶户反了。快跑吧！"调转车头就要逃跑。耶户拉满了弓，射出一箭，正中约兰脊背，箭头从心窝穿出。约兰"卟嗵"一声栽倒车上。
　　犹大王亚哈谢看见这情景，快马加鞭，没命地逃跑。耶户命令手下的人说："追上他，让他死在车上。"
　　耶户的骑兵紧追亚哈谢，一直追了很远，拉车的马已经疲惫不堪，又遇到上坡路，马车的速度越来越慢，耶户的骑兵终于在靠近以伯莲的姑珥地方追上他，从背后砍伤了他。战车又拉着他跑了很远，直到米吉多这个地方才断了气。
　　王后耶洗别是个有几份气概的女人，他听说耶户谋反杀了以色列王和犹大王，知道自己也在劫难逃，就索性涂脂抹粉，精心地打扮了一番。耶户杀进耶斯列的后宫，包围了耶洗别的房子。耶洗别走到窗前，探头向外破口大骂："耶户小子，你这条犯上作乱的恶狗，有一天，你一定会遭到报应的！·……"她这样翻来复去地骂，骂得那户心烦了，就抬头向窗户上喊道："宫里的以色列人：耶和华膏我为王，要我杀了背叛他的昏君。
　　我这是替天行道，今天你们谁归顺我？"
　　过了一会儿．有两三个太监从别的窗户中探头探脑地向外看。
　　耶户就说："把那疯婆子从楼上扔下来，就可以赎清过去的罪责。"
　　那几个太监不由分说，走过去把耶洗别抱起来，有的抓手，有的抬脚。耶洗别拼命地挣扎反抗，口里胡言乱语骂得更利害了，只是无可奈何，一个妇道人家，怎么敌得过凡个男人呢？那几个太监把她从窗户上扔下来，头朝下、脚朝上着地，脑袋在地上开了花，血溅在墙脚和耶户的坐骑身上；四肢呈"大"字形地趴下。耶户带头策马在耶洗别的尸体上践踏起来，手下的将士也跟着这么做，直到这尸体成为肉泥一滩。
　　耶户这才大摇大摆地坐上正殿。设宴慰劳群臣，大吃大喝到深夜。第二天一早，耶户吩咐人把耶洗别的尸首·埋了，因为她毕竟是公主和王后，但执行命令的人只找到1块头骨、2个手掌和2个脚掌，其他的骨肉都被狗吃了。这正应验了先前的先知以利亚的预言。
　　亚哈的70个儿子还住在撒玛利亚。耶户写信给他们的太傅说："你们那里既然有你们主人的众子和车马。器械、坚固的城池，接到这信后，就可以在你们主人的众于中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们的主人争战。"
　　这明明是反话正说，众王子读了这信都吓得六神无主，他们彼此说："二位先王在他面前尚且把持不住，何况我们呢？这不是成心让我们干掉脑袋的事情吗？还是快快归顺的好。"
　　撒玛利亚城中的国王家宰、邑宰、众长老以及王子们的太傅们联名给新王那户上书表忠，信中写道："我们是您的仆人，凡您所吩咐的我们都必遵行。我们不立谁作王，您看怎么好，就怎么办吧？"
　　耶户回信道："既然承蒙厚爱，愿意尊我为大，请你们明天这个时候带你们主人众子的首级来见我。"
　　于是城中的达官显贵们就把故主的70个儿子杀死，割下他们的首级，用筐抬着送到耶斯列耶户那里，那户吩咐："将首级在城门口分成两堆，搁到明天。"
　　第二天早晨，那户出来，对围观的市民们说："你们都是正义的。亚哈家的人背叛了耶和华，所以人民自发地起来把他们杀了。
　　我杀了我的主人，也是替耶和华办事嘛。"
　　随后，耶户率军向撒玛利亚开拔，在路上他碰到了犹大王亚哈谢的42个兄弟，他们还不知道以色列发生的一切，正在向撒玛利亚方向前行，要到那里去作客。耶户把他们抓住，并统统杀死在路边的一一个坑里。
　　耶户进入首部撒玛利亚，受到全城权贵们的热烈欢迎。但是他并没有把这些热情的人们都看成朋友，其中凡是曾在亚哈王朝担任过职务的人、王族的密友、宫廷的祭司，一个也没有漏掉，全部予以清洗。
　　清除了政治上的反对分子后，耶户再着手消除异教力量。耶户在撒玛利亚向全国发出通告："寡人要在加冕时给巴力献祭，务请全体巴力祭司、光知和崇奉巴力的信徒届时到撒玛利亚参加祭礼，否则格杀勿论。"殊不知，这是一个毒辣的圈套。那一天，全国崇拜巴力的人都来齐了，他们进入巴力神庙中，挤满了巨大的庙堂。耶户吩咐管礼服的人说："拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。耶和华的信徒不得混入。"
　　然后，那户一本正经地献了平安祭和燔祭，与此同时，他早在神庙四周布下80名刀斧手，待他献祭完毕，这些人冲进神庙把里面的人全部杀死。他们又把巴力庙中的柱像抬出来一把火烧了；拆毁了巴力庙，把它变成一个拉屎撒尿的大茅房。就这样，耶和华教恢复了在以色列的国教地位。但是耶户干得并不彻底，他没有毁掉伯特利和但城的金牛犊，惹怒了拥立他为王的先知们。耶和华就让在大马色自立为王的哈薛破坏约但河以东的以色列土地。耶户作以色列王28年，死后由他的儿子约哈斯接续他作王。
　　约哈斯在位16年。（王下8:7一10:36）
　　犹大女王亚他利雅
　　亚他利雅是犹大王亚哈谢的母亲，也是以色列王亚哈与王后耶洗别生的公主。她继承了母亲的泼辣和坚强，犹大国在她的影响下，对巴力的崇拜逐渐胜过了对耶和华的崇拜。在所罗门圣殿里，外神的祭司和香客络绎不绝。
　　耶户在耶斯列发生政变的那一年，亚他利雅获悉儿子被杀，便发动了流血政变，剿灭了王室成员，自己登基作了女王。但是她不敢杀死亚哈谢的妹子约示巴，因为她是权威巨大的祭司长耶何耶大之妻，约示巴把亚哈谢不到1岁的儿子约阿施从被杀的王子中偷偷救出来，把他和他的乳母藏在家里，躲过了亚他利雅的毒手。约阿施在姑母的庇护下生活了6年，到他7岁那年，大祭司耶何耶大暗中打发人串通御林军的各位百夫长，把他们召集到所罗门圣殿中来，指着先王幼子约阿施说："这是先王的遗孤，应当继承王位的是他，而不是他奶奶，""大祭司，您的意思是……"有一个机敏的将军见机问道。
　　"耶和华说，要废除僭位者，扶立王储即位。"台下的将军们屏息临听着，"明天是安息日，你们当班的部队，三分之一要看守王宫；三分之一要在苏珥门把守；三分之一要把持军械库。你们一定要严格把永不许任何闲人出入。安息日不当班的人全都要到耶和华大殿来执行任务，要带上你们的武器。"
　　安息日那天，各位百夫长按照耶何耶大的命令行事，士兵们手拿兵器来到所罗门圣殿，把大殿层层围起来。耶何耶大领王子约阿施出来，给他戴上工冠，将律法书交给他，膏他作王，在场的大臣，将军和士兵拍掌山呼，"吾王万岁，万万岁！"
　　亚他利雅听见圣殿里传来不寻常的声音，从王宫中跑到圣殿里来，看到约阿施头戴王冠，坐在宝座上，百大长们和号角手们分立左右。她撕裂衣服，喊叫道："反了！反了！"
　　耶何耶大吩咐一个百夫长说："不要在殿里杀死她，把她赶出去，在街上处决她和跟随她的人。"
　　亚他利雅转身向殿外逃跑，守殿的卫兵纷纷闪开，为她让路。
　　有个百夫长跟着她，在街上把她杀死。
　　耶何耶大与国王和犹大人立纵专乙侍奉耶和华，不再恃奉其他的神。耶何耶大派人捣毁了巴力神庙，打碎了那里的坛和神像，还杀死了巴力神的大祭司玛但。
　　这一年，约阿施才7岁。年幼的国君即位，大权实际上掌握在大祭司耶何耶大手中，所以全国上下，耶和华的教非常盛行。这期间，所罗门圣殿因年久失修，很多地方已经朽坏，约阿施决定修复圣殿。但这需要很多钱，他把征收银两，筹积财物的任务交给祭司们。但是到了约阿施23年，修理圣殿的工程仍来开始，约阿施怀疑祭司们侵吞了修殿的财物，他把大祭司耶何耶大及其他有头有脸的祭司召来，对他们说："以后百姓募捐银两财物，不可交给私儿交给他们认识的祭司，而是要交给指定的专门机构。以后，我要派一个书记专管这件事，"于是，耶何耶大制作了一个募捐柜，在柜顶上钻一个窟窿，后面开一个取银子的门，安上铜锁。幕捐柜放在大殿门边，朝圣的人要捐献钱财，就从盖上的窟窿里投进去。看守圣殿的祭司见柜里银于多了，就叫来书记和大祭司，在他们的监督下，当众清点，记好帐，如数交给负责修理圣殿的监工。这样，很快就开始了修复圣殿的工程。
　　耶何耶大到130岁那年死去。他死以后，约阿施在犹大贵族们的影响和压力下放弃了耶和华的信仰，而崇奉巴力。耶何耶大的儿子撤迦利亚出来怒斥约阿施高经叛道，约阿施不仅不听，反而下令把他杀了。撒迦利亚被众人用石头砸死在耶和华圣殿的外院中。撒迦利亚临死时说："耶和华会为我伸冤，惩罚你们的。"
　　刚过一年。亚兰王哈薛就来攻打犹大，他攻陷了迦恃，扬言将踏平耶路撒冷。约阿施将祖上传下来的宝物和自己收敛的宝物都拿出来献给哈薛，哈薛才退了兵。
　　约阿施丢尽国宝，丧尽国威，失去了百姓的支持。耶和华的信徒乘约阿施重病不起之机，起来反叛，把他杀死在宫中的床上。
　　约阿施作犹大工共40年，死后由他的儿于亚玛谢继位。（王下II一12；代下22：11；24）
　　以色列的衰亡
　　耶户同亚兰王哈薛的关系非常恶劣。耶户在世的时候，哈薛多次进攻以色列，夺取了约但河以东的基列和巴珊全地。耶户死后，他的儿子约哈斯执政17年。那时候，以色列国力已经非常衰弱，亚兰人经常闯进境内，烧杀抢掠，如入无入之境。约哈斯只得屈服，成为亚兰的属国。哈薛只让约哈斯保留50个骑兵、10辆战车、10000名步兵，作为王宫自卫的武装。
　　约哈斯死后，他的儿子约阿施继承了王位。约阿施是一个智勇双全的战将。他在位的日子里，先知以利沙年龄太大，衰老得快要死了，约阿施去他的住地看望他，脸伏于地，痛哭着说，"我父啊，我父啊！以色列的战车战马啊！您死了，我该怎么办？"
　　"孩子，把你的弓箭取来--"以利沙的声音细弱，却显然另有主张。
　　约阿施从臣仆手中取过弓箭，以利沙又吩咐："用手拿好这约阿施用手握紧弓把，以利沙把手按在他手上，说："你打开朝东的窗户。"
　　约阿施打开东墙上的窗户，以利沙吩咐："射箭吧，朝打开的窗户向外射。"
　　约阿施拉满了弓，"嗖"地放出一技箭。这时，以利沙说："这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人。直到灭尽他们。"歇了一会儿，以利沙又说，"再取几枝箭来，"约阿施又取了几枝箭来，以利沙吩咐他："朝地上射吧。"
　　约阿施朝地上射了3箭，就停住了。以利沙感到很失望，他说："你应当射5、6次，这样才能打败亚兰人，直到把他们灭绝。
　　现在你只射了3次，只能挫败他们3次，而不能从根本上消灭他们。"
　　以利沙死了，门徒和群众正在安埋他的骸骨，另外有一家也死了人，抬着尸体朝同一个坟场走来。突然，有一群摩押入杀来，那家人就把自家的死人抛在放着以利沙尸体的坟坑里，匆匆逃跑。
　　那死人一碰着以利沙的尸体就复活站了起来。
　　不久，亚兰王哈薛病死，约阿施乘他们举国服丧之机，一连3次出击，打败了他们，夺回了他父亲丢弃的全部领土。
　　约阿施为王第二年，犹大王子亚玛谢登基。亚玛谢懂些兵法。
　　盐谷一仗，杀死了10000名以东人，又攻取了西拉城，改名为约贴。亚玛谢头脑发热，打发使者去向约阿施邀战。约阿施劝他，同族之间不要相互残杀，要以和为贵，但这些劝告不过如风过耳。以色列和犹大之间终于爆发了战争。结果以色列大败犹大，约阿施生擒了亚玛谢，打进耶路撒冷，拆毁了一段城墙，把圣殿和王宫中所藏的金银和器皿全都掳去。不过约阿施没有废除亚玛谢，只是把喽收为藩属。
　　看来，以色列似乎有称雄迦南的实力了。但是好景不长，不久约阿施去世，继位的儿子耶罗波安行耶和华以为不义的事，再次使以色列入陷入罪孽的深渊，国内外危机四伏。
　　耶罗波安在位41年后死去，他的儿子撒迦利雅登基刚六个月，就被大臣沙龙杀死。沙龙结束了耶户王朝，自己作起国王来。
　　但沙龙的国王痛只过了1个凡就被大臣米拿现杀死。米拿现作了10年以色列王，他在位的时候，亚述王普勒攻破了以色列国境，米拿现献给他1000他连得银子，请他退兵；并请喽帮助自己巩固王权。米拿现为了筹借这笔银子，只好向富户征收，因为以色列平民已经一无所有了。这引起了国内动荡。米拿现死后，他的儿子比加辖接替王位刚刚2年，就被手下的将军比加所杀。比加的政权勉强地维持了20年。他在位的时候，亚述王提革拉毗列色攻陷了以色列的以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全儿将这些地方的居民掳到亚述作奴隶。比加同亚兰王利汛结盟，反对亚述。但以亚联盟仍不是亚述的对手，他又想拉当时的犹大王亚哈斯入盟，遭到拒绝。他们就以武力压迫亚哈斯，发兵包围了耶路撒冷。亚哈斯整天向神祈祷，甚至把自己的儿子也献为燔祭，全国各地，邱坛上、山冈上、松树下，到处都是献祭烧香的人。但是这也无济干事。于是，亚哈斯只得向亚述王提革拉毗列色求援，他写了一封信给亚述王，对他说，"我是您的仆人、您的儿子。现在亚兰工和以色列王攻击我，求您救我脱离他们手，"亚哈斯将耶和华圣殿里和王宫府库中所有的金银都送给亚述19作为礼物，亚述王应允了他，以迅雷不及掩耳之势直捣大马邑杀了利汛王，把居民掳到吉珥。
　　后来，比加的臣子何细亚背叛他，把他杀死，篡夺了王位，作以色列王4年。他行耶和华眼中看为恶的事情，亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚只得服侍他，成了亚述的藩属，给他进贡。但是，随着时间的推移，反亚述集团在埃及的支持下，在以色列朝廷中占了上风，向何细亚施加压力。何细亚在埃及王的支持下，背叛了亚述，不照往年的惯例向撒缦以色进贡。撒缦以色立即发兵镇压，把以色列打得落花流水，生擒了何细亚井把他装进囚笼，打入大牢。
　　剩下的以色列部队退到撒玛利亚固守，撒缦以色围困了撒玛利亚3年，才攻了下来。亚述人把以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边以及玛代等地。亚述王又把巴比伦、古他、亚瓦、哈马和西法瓦音等地的人迁入以色列。就这样，以色列国再也不存在了，以色列民族12个支派中的10个支派也从此消声匿迹，（王下10：32一10：33：王下13一17）
　　巴比伦之囚
　　回过头再说犹大，那个重修耶和华圣殿的约阿施被杀后，他的儿子亚玛谢接续喽作王。他曾击溃以东儿又与以色列交战，兵攸被擒，犹大成为以色列的附属国。后来，耶路撒冷发生宫廷政变，骚乱中，亚玛谢逃到拉吉：叛党派人追到那里，把他杀了。这一年他54岁，在位29岁。他的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）就位时，年龄刚满16岁。少年的国王年龄虽不大，治理国家却很有方略，他废除了朝廷对异神的崇拜，恢复了耶和华的教的正统地位，只是没有拆去异教的邱坛。亚撒利雅发兵攻打非利士人，攻克迦特、雅比尼城和亚实突城，还征服一些好战的亚拉伯（阿拉伯）部族和亚扪人，使他们向耶路撒冷进贡纳税。他大力加强国防，扩大军队，加固城墙。又鼓励农业和畜牧业。一时间，犹大国富民强，颇有中兴的气派。亚撒利雅渐渐地心高气做起来，他竟不经过祭司，直接向耶和华进香，祭司们劝阻他，他不但不听，还大发脾气。耶和华就使他额上忽然发出大麻疯的白斑。他不得不离开耶略撒冷，住进别宫里，他的儿子约坦代替他管理家事，治理国民，直到他死在别宫。
　　亚撒利雅在位52年，他死以后，由他的儿子约但继承王位。
　　他继续奉耶和华为官方的神灵，但无力禁止全国普遍盛行的异教崇拜。约坦在位10年，其问曾重修耶和华大殿的上门，井在全国各地建筑了许多营寨和高楼。他曾打败亚桐人，使亚扣人连续3年进贡100他连得银子，10000歌珥小麦，10000歌珥大麦。
　　约但死后，他的儿子亚哈斯继位。亚哈斯背离了他祖父和父亲的道路，崇拜巴力神像，他在位16年，其问可谓内忧外患迭起。
　　业兰入和以色列入三番五次地攻击犹大，他被围困在耶路撤冷，甚至把自己的儿子献为燔祭，倾尽全部国库乞求亚述出战援助。以法莲入细基利，带兵杀入犹大，掳去犹大人20万，幸亏有几位德高望重的以法莲忠厚的长老出来劝阻，细基利才没有把这些人带回去作奴隶。
　　亚哈斯死后，他的儿子希西家接续他作犹人上。希西家在位的时候，撒玛利亚沦陷。这在犹大引起了恐慌，希西家总结以色列亡国的教训，大胆改革朝政，恢复耶和华的独尊地位。他任命厂一大批利未人的后裔担任祭司。祭司们打开封尘己久的圣殿大门，花了半个月时间才完成对神殿的清洗洁净工作。然后，希西家按照惯例在圣殿中举行厂献祭礼。他打发驿卒向全国发布通告，要大家到耶路撤冷来过逾越节，他甚至写信给以法莲和玛拿西儿请他们也守逾越节，但却遭到那里的人们的讥笑。不过来耶路撒冷朝觐的人仍然很冬其中包括许多以法莲、玛拿西人。这次大规模的朝觐活动以后。希西家下令废去邱坛，毁坏往像，砍下木偶，甚至打碎了摩西所造的铜蛇，化为铜块，因为那时以色列入成群结队地围绕铜蛇侥香。耶和华教在犹大的复兴无疑是对迦南霸主亚述的挑战。希西家15年，刚刚取得以色列的亚述王业拿基立发兵侵入犹大，阉困一切坚固的城邑，将城攻取，只剩下耶路撒冷一座孤城。希西家一方面施缓兵之计，派使者去拉吉见亚述王说："我有罪了，求您离开我；凡您罚我的，我必承当。"亚拿基立罚他银子300他连得，金子30他连得，希西家为了凑齐如数的金银，把耶和华殿和工宫府库里所有的银子都拿出来，甚至把圣殿和上宫里包门和柱子的金子也刮了下来充数。另一方面，希西家动员全体人民起来抗战。军民同心，塞住了耶路撒冷城外的一切泉源和流向城里的小问，使侵略者得不到水喝。希西家还指浑百姓修筑了所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑了第二道围墙。
　　西拿基立得到那么多金银，没有立即派兵攻打耶路撒冷，他只是打发臣仆拉伯沙基从拉吉来到耶路撒冷城外，对希西家，和耶路撒冷的犹大人说，"我王西拿基立如此说：你们靠什么来抵挡我们呢？西希家诱骗你们说，耶和华必救你们脱离亚述王的手。亚述三向列国列邦所行的，你们又不是没有看见。我们灭了这么多国，歌散、哈兰、利色和伊甸，还包括耶和华庇护的以色列。这些国家的神，何尝能救自己的国脱离我们的手呢？难道你们要依靠埃及人吗？他们是压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手，"亚述使者拉伯沙基的这些话传到犹大人耳朵里，扰乱了民心。
　　希西家和先知以赛亚因此向耶和华呼叫，耶和华就差遣一个使者，进入亚述营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭绝，留下185000具尸体。亚述王满面含羞地回到本国，住在尼尼微。一天，他在他神尼斯洛的庙堂里潜心祷告时，他亲生的儿子亚得米勒和沙利从背后用刀把他捅死。耶路撒冷因此得救，希西家继续执政，恢复了秩序，四境平安。百姓一致崇奉耶和华，每逢安息日，通往耶路撒冷的路上香客络绎不绝。
　　不久，希西家得了重病，奄奄一息，他向耶和华苦苦哀求，耶和华让先知以赛亚行神迹，以一块无花果饼贴在希西家的疮口上·治愈了他的病，并为他增加15年寿数。
　　巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就派使者送书信和礼物给他，想趁机打探犹大国的虚实。希西家对此没有戒备，听从了来使的话，把室库中的金子、银子、香料、贵重的膏油和武库中的一切兵器都展示给他们看。耶和华因此离开他，决意使他的后代落入巴比伦的手。耶和华让以赛亚去对希西家说，"你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，井你列祖积蓄到如今的，都要被掳到已比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王官里当太监的。"希西家对以赛亚说，"你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好么？"
　　希西家除了他的战功之外，还有挖地，挖沟、引水人城等业绩。他在耶路撒冷作王29年后死去，他的儿子玛拿西接替他作犹大王，玛拿西即位时12岁，大权旁落，国内异教重新占了上风。
　　希西家毁坏的邱坛再度修复，又为已力筑坛，塑亚舍拉神像，还敬拜事奉天上的日且星辰。他在耶和华圣殿中为天上的万象筑坛，把自己的幼子献为播祭，占星术、交鬼术等巫术横行。玛拿西还残酷地镇压异己力量，流许多无辜人的血，恐怖笼罩着耶路撒冷。
　　耶和华警戒玛拿西，他却不听，所以耶和华使亚述玉的将帅来攻击犹大，用铙钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。玛拿西在尼尼微过了几年幽禁生活：这可怕的遭遇使他回心转意，重新信仰耶和华。他恳求耶和华宽恕他，帮助他回到耶路撒冷。耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他获得自由，返回那路撒冷。复位后的玛拿西竟成了偶像崇拜不共戴天的敌儿变得一心虔信耶和华。
　　玛拿西执政55年后死去，他的儿子亚们接续他作犹大王。亚们背离他父亲的道路，掌权不到两年就被耶和华的信徒谋杀。
　　亚们死后，他的儿子约西亚接续他作王。约西亚登基的时候才8岁，因为扶持他上台的大臣是耶和华的虔诚信徒，所以朝廷一心一意要恢复耶和华神的权威，但一直迫于亚述的威胁不敢有大的动作。终于时机来临，亚述国遭到高加索地区新兴的斯基福部族的攻击，几乎灭国，从此一蹶不振。约西亚乘机大力从事宗教政治改革，一心"洁净犹大和耶路撒冷"，除掉国内听有的邱坛。
　　木偶、柱像。这场洁净运动从约西亚12年开始，到18年才结束。
　　约西亚又开始了修复耶和华圣殿的工作。在翻修过程中，发生了一件使全体耶和华教民深为激动的事：工人们在圣殿的一个角落里发现了一卷被遗忘了的律法书。大祭司把它交给约西亚的书记，书记向王宣读。律书中说，要严惩那些违背摩西戒律的人。约西亚听完，就撒裂衣服，发誓要代列祖列宗受过，女先知户勒大肯定了该书的真实性，但她安慰约西亚说，书中所说的惩罚不涉及他，因为他是忠于耶和华的。接着，国玉又在圣殿外院里当着众人的面宣读了圣书，凡忠于耶和华的人都发誓要遵守诫命、法度、律例，成就书上所记的约言。
　　曾几何时，闪族人的国家在非洲兴起，他们攻占并摧毁了尼尼微。亚述军退到迦兰，顽强抵抗。迦勒底王尼布甲尼撒定都已比伦并在亚述的废墟上奠定了迦勒底王朝（又叫新巴比伦王朝）的基础。埃及法老注视着这个新兴的帝国，深知这是日后的大患，便不顾平日跟亚述的世仇，决定发兵援助退守伯拉河边迦基米施城的亚述军队。约西亚因为要看宿敌亚述人的好戏，派兵阻挡了埃及军队经过迦南的道路。不料，在米吉多平原一战中，约西亚被打得一败涂地，中箭身亡。约西亚的遗体被运到耶路撒冷，与列祖同葬。
　　约西亚的儿子约哈斯继承犹大王位，在耶路撒冷只当了3个月国王。前去增援亚述军的尼哥被尼布甲尼撤的人打得大败，在往回撤的路上，便顺路攻入耶路撒冷，把约哈斯劫持到埃及，又罚犹大国银子100他连得，金子1他连得。尼哥立约哈斯的哥哥以约雅敬为王，改名为约雅敬。犹大被捆上了对抗新巴比伦王朝的战车，耶路撒冷成了尼布甲尼撒的眼中钉。约雅敬8年，尼布甲尼撒乒临耶路撒冷城下，约雅敬假意投降，答应服侍他，给他纳贡。过了3年，约雅敬在亲埃及势力的耸恿下，背叛了尼布甲尼撒。尼布甲尼撒带领迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪军联合攻破耶路撒冷，用铜链锁住约雅敬，带到巴比伦，并把耶和华圣殴里的贵重器皿尽悉掳回巴比伦，放在自己的神庙里。又将耶路撒冷城中所有的贵族、工匠、壮丁全部带回巴比伦。
　　约雅敬的儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候才18岁，他在耶路撤冷作王3个月又10天便被废除，尼布甲尼撒差遗人把他也带到巴比伦囚禁起来。
　　约雅斤的叔叔西底家成为犹大王，西底家并无多少主见,作王11年后被亲埃及派左右，起来反对巴比伦。巴比伦王发兵攻破耶路撒冷，耶和华圣殿成为刑场，在那里成千上万的犹大壮丁被杀。亚述军把耶路撒冷城中所有的宝贝都运到巴比伦去。他们放火焚烧了圣殿，拆毁了城墙，王宫也化为灰烬。侥幸存活的人口都被掳到巴比伦，作迦勒底人的奴仆。犹大境内肥沃的农田、茂盛的葡萄园以及地上的一切一切都成了新巴比沦王朝的财产。尼布甲尼撒指定基大利作犹大省的省长，治理剩下的人。这样犹大国也就灭亡了。（王下12一25，代下25一36；圣经考古资料）
　　《以斯拉记》
　　犹大人重归故国
　　流亡的犹大人的命运与以鱼列入有所不同。以色列入被亚述人掳去后，散居在古代西亚的各民族中间，逐渐被同化而消失了；犹大人被挟持到巴比伦，有比较集中的居住地，保持了自己的习俗和信仰，犹大人中具有强烈民族宗教感情的人渴望重归故土，重建家园。
　　机会终于来了，在东方的地平线上升起了一颗政治新星，他就是注定要建立庞大帝国的波斯古列大帝。那一年，古列终于打败了主要的对手新巴比伦王朝，占领了巴比伦，建立了波斯王朝。
　　波斯帝国远远大于亚述王朝和新巴比伦王朝，统治了东起印度河。
　　西到地中海的广大地区，在这么广阔的幅员内，种族、宗教情况之复杂是可想而知的，古列大帝总结了亚述和新巴比伦的教训。他给被征服国民以自治，并把被掠到巴比沦的全部神像归还给他们；他允许那些被放逐的民族重返家园。
　　波斯古列元年，王下诏通令全国，"耶和华--天上的神已将天下万国赐给我，让我在犹大的耶路撒冷为他建造殿字。你们之中是耶和华子民的，可以去耶路撒冷重建神殿。剩下的人要甲金银财宝牲畜来资助他们。"
　　犹大和便雅悯的族长，还有祭司利未人纷纷响应，决定动身去耶路撒冷。并非所有的人都愿意离开巴比伦，那些在巴比伦已经发迹、身居高位、缺乏虔诚的宗教感情的人自然不愿意回到破落不堪的犹大去受苦，但是在重建耶和华圣殿这个问题上人们都有一致的立场。穷人愿意出力，富人也纷纷拿出金银、牲畜和财物向耶和华圣殿献礼。人们捐集的金子61000克，银子5000弥拿，祭司礼服100件。古列王甚至把巴比伦王尼布甲尼撒从耶路撒冷掠夺来放在自己神庙里的器皿拿出来，如数归还给犹大的首领设巴萨，包括：金盘30个，银盘1000个，金碗30个，银碗410个，刀29把，其他器皿1000件。
　　这样，那些被掳到巴比伦的犹大人和他们的子孙42360人回到了耶路撒冷，他们还带回了仆婢7337名和男女歌者200名。
　　他们有马736匹，骡子245匹，骆驼435只，驴6724匹。他们推举所罗已伯和耶书亚为首领，带领他们回国。
　　7月，以色列人聚起来开始修筑神坛。匠人立神殿根基的时候，祭司们皆穿礼服吹号角，利未人敲锻，齐声歌颂赞美耶和华。
　　耶路撒冷的百姓见神殿根基已经立定，大声欢呼。许多见过旧殿的祭司、利未人，族长和一些老年人亲眼又看到神殿重立，放声大哭。欢呼声和哭号声交织在一起，一直传到很远的地方。
　　犹大人和便雅悯人的敌人听说他们为耶和华重修殿字的事。
　　就找到所罗巴伯和以色列的族长们说，"请让我们也参加建造神殿吧，因为我们同你们一样敬神。自从亚述王带我们来到这块土地上，我们一直祭神，"以色列拒绝了："我们建造神殿跟你们没有关系。是波斯王古列让我们这样做的。"
　　于是他们恼羞成怒，想出种种计谋来破坏犹大人的计划。从古列年问到大利乌年间，北方各省的省长们不断上本控告以色列人。波斯王亚达薛西年间，撒玛利亚省省长利宏奏本弹劾：河西的臣民云云：陛下应该知道，从陛下处回到我们这里的犹大人，已经在耶路撒冷重建反叛之城，筑立根基，建造城墙。现如今，陛下该知道，这民若建好城池，修好城墙，就不再会向陛下进贡、交课纳税，陛下会遭到很大的损失。臣等既吃皇粮，理当为帝国着想。因此特奏请陛下察看先朝记事，您会知道，这是一座反叛之城，从古至今常有悖逆之事发生，因此，这城才被拆毁。这城若再建造，城墙完工，河西之地吾王就无分了。望圣上明察。
　　亚达薛西大帝得奏，当即降旨给利宏：愿你们平安云云：你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人查考，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆之事。你们要出告示命这民停工，使这城不得建造，等我降旨，再行处置。
　　当谨慎行事，不可迟延，不得容害加重，使王受损。
　　利宏接旨，立即照办，赶到耶路撒冷，强令停工。
　　于是耶和华圣殿的工程就停止了，直到波斯王大利鸟第二年。
　　大利乌年凤先知哈该和撒迦利亚以耶和华的名义动员犹大人再次恢复重建工程。有人把这事报告给波斯的河西总督达乃和示他波斯乃，总督们派人来调查，问："谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？"
　　所罗巴伯和耶书亚机智地答道："古列元年，先王古列大帝降旨，准予建造神的这殿，先王还归还了这殿的各样器皿。"
　　总督们听说是古列王的遗诏，没有叫他们停工。他们奏请大利乌王：愿大利乌吾王陛下诸事平安：兹有这地的民动工修建这殿和这城，进展迅速。现在王若以为美，请查巴比伦玉的府库，看古列先玉降旨，允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
　　于是，大利乌王降旨，寻查典籍库，从中查到文书一卷，其中记着："古列元年，他降旨论及耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。云云。"
　　于是，大利乌王下令：不得妨碍建造这城，并从府库拨出专款和建筑材料，发放献祭的牛羊。
　　经过4年的施工·到大利乌6年，圣殿终于建成，以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地举行圣殿的落成典礼，把数百头中羊作为燔祭。（拉1一6）
　　认祖归宗
　　耶路撒冷圣殿建成后若干年，波斯王亚达薛西二世登极。这时已比伦出了一个犹大学士以斯拉。他是大祭司亚伦的后代，精通摩西的律法书，曾作过以色列的祭司。他思念故国，向亚达薛西王上书，请求返回犹大。国王允准一切所求，并赐结他许多金银、神殿中使用的器皿，让他带着1500多名自愿归国者回耶路撒冷。波斯王还降旨给河西省的一切库官，无论以斯拉向他要什么，都要速速备办：银子在100他连得以内，麦子在100柯珥以内，酒在100罢特以内，油在100罢恃以内，盐不计其数，都要拨给他。
　　并下令免去祭司、利未人、歌唱的、守门的和在神殿当差的人的赋税谣役。
　　以斯拉正月初一从已比伦出发，五月初一寸到达耶路撒冷。回到耶路撒冷后，那里的情况令他深为不安，与外族通婚在犹大人中已经非常普遍，他们娶迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚们人、摩押人、埃及人、亚摩利人的女子为妻，并且祭司和首领带头这样做。犹大人面临着被同化的威胁。以斯拉撕裂衣服和外袍，散开头发和胡须，在耶和华面前静坐，祷告，认罪，哭泣，脸伏于地。许多青年男女也聚集在他身边，跟他一起认罪悔过。他通知已返回故国的犹大人到耶路撒冷聚集，凡3日内不来的，就必抄他的家，把他从会众中开除。
　　9月20日那天，众民聚集在耶路撒冷神殿外的广场上，天下起了大雨，淋湿了每一个人，大家战战兢兢地听以斯拉儿"你们有罪了，因你们娶了外邦女子为妻，增添以色列入的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵循他的旨意，离绝这些国的民和列邦的女子。"
　　群众听完纷纷起誓："我们必照您的话行事，离弃外族妻子！"
　　因以斯拉的这项命令，与自己的妻儿子女离散的犹大人有很多很多。（拉7一10）
　　《尼希米记》
　　重修耶路撒冷城墙
　　波斯玉亚达薛西20年，哈迦利亚的儿子尼希米在富中作官，他的一个兄弟哈拿尼和几个人从犹大来投奔他。他们告诉尼希米，犹大人倍受凌辱，耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被焚烧。
　　尼希米听说这一切，一下子坐到地上大哭起来，他为他的家园，为他的乡亲而心痛。一连几天，他不吃不喝，向耶和华祈祷："耶和华，天上的神，请你睁开眼睛看一看，听一听你的仆人为你的以色列众仆人所作的祈祷。我承认我们以色列入有罪，承认我和我一家都有罪，我们没有遵守你通过仆人摩西所吩咐的戒令和律例。求你记念你吩咐你的仆人摩西说过的话拯救我们，你曾说：'如果你们犯罪，我就把你们拆开，让你们散居于万民之中；如果你们改邪归正，遵守我的戒令，你们就是分散在天涯海角，我也会把你们招聚回来。'主啊，求你仔细听你仆入的祈祷。"
　　尼希米是酒政，这一天他为国王倒酒，国王忽然问他："尼米希，你从来都是笑呵呵的，但最近我发现你老是愁容满面，想必是有什么事吧？"
　　"吾王万岁，万万岁！启禀陛下，仆人实不敢相瞒。我听到我列祖列宗坟墓所在的那座城池被毁，城门也被忖之一炬，怎能面无愁容呢？"
　　"那你有什么要求，就尽管说吧，"尼希米一边心中默默地祈祷，一边对亚达薛西说："如我在陛下眼前蒙恩，求陛下差遣我到列祖列宗坟墓所在的犹大去，好让我重建家园。"
　　亚达薛西同意了，尼希米又请求说："求你发给我诏书、通知大河西的省长，准我从那里经过，直接到达犹大；求你再下一道诏书，要管理陛下园林的亚萨供给我木料，作修城和我自己的房屋用。"国王都同意了，因为神在帮助尼希米。
　　亚达薛西还派几员大将和许多兵马护送尼希米。尼希米到了河西省，把国王的诏书交给省长，顺利通过河西，到达耶路撒冷。
　　在那里，一连三天他察看倒塌的城墙和被焚烧的城门，然后他对犹大的百姓、祭司、贵族和长官说："大家看一看吧，我们的耶路撒冷是多么荒凉，连城门都没有，再想一想我们遭的难，难道我们还要继续在耻辱中生活吗？来吧，让我们重建耶路撒冷的城墙，这是神的旨意！"尼希米把修筑城墙的工程分段包给各家各户，祭司也不例外。耶路撒冷的百姓齐心协力，都想早一天看到修好的城墙。
　　但是和伦人参已拉和做奴隶的亚们人多比雅及亚拉伯人基善却嘲笑他们。参巴拉对他的弟兄和撒玛利亚的官兵说："这些软弱的犹大人要做什么？要保护自己吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立一座城墙吗？"
　　站在旁边的多比亚随声附和："他们修的墙，狐狸爬上去都会踩塌！"
　　尽管他们满心看不起犹大人，不断地耻笑犹大人，但当犹大人真要修好城墙时，他们就着急起来，决定合伙攻打耶路撒冷。尼希米发现了他们的阴谋，派人看守，日夜防备。他鼓励耶路撒冷的人民："不要怕他们，神在我们这一边，我们要为弟兄，儿女、妻子，也为自己宝贵的家产而战。"他让犹大人一手做工，一手拿武器，出去打水都带着武器，他本人和卫兵睡觉也不脱衣服，他还让吹号角的人站在他身边："工程浩大，我们在城墙上距离大远；你们听见号角声在哪里，就到哪里集合。"
　　然而，尼希米所面对的却不仅仅是保卫家园免遭外族侵略，城内的危机也日趋严重。许多家庭无米下锅，有的人家典当了田地、葡萄园、房子，有的人家卖儿卖女。尼希米看到这一切，非常气愤，他斥责那些贵族和做官的向自己的弟兄谋利："你们不做善事，不敬神，怪不得外邦人会诽谤我们。我和我的兄弟都将把钱和粮食借给百姓，现在我劝你们把他们的田地、葡萄园、橄榄园、房子，以及借给他们的钱、粮食、酒和油都还给他们。"
　　众人都答应了。尼希米又召来祭司，叫他们起誓，一定照所说的做。他自己也抖着胸前的衣襟说，"凡是没有照说的话做的，愿神象这样把他辛苦劳作而得的时产都抖落的一于二净。"
　　敌人见他们组织严密，防范甚严，不敢轻举妄动，不敢明攻，但想暗取。参巴拉和基善打发人来见尼希米，说："请你到阿挪平原的一个村子，我们谈一谈。"
　　尼希米知道他们是想害他，就派人去见他们说："这样巨大的工程无法停工，我实在是脱不开身啊。"他们一共4次这样派人来，尼希米都以同样的理由拒绝了。第五次打发来的人手中拿一封没有封口的信，信上写着：现在有风声，基善也这么说，说你和犹大人图谋造反。你们修建城墙，你要做他们的王；你还派一些人在耶路撒冷指着你对百姓宣讲，在犹大人中间要有一个王出现，现在这话肯定会传到国王的耳朵里，所以我们请你来，想和你商量尼希米派人去对他说："你所说的事完全是你凭空捏造的，我不会上当。"有人劝他躲在神庙里，将门锁上，他也拒绝了："我怎么会逃跑呢？怎么会躲进殿里来保全性命？"尼希米知道参巴拉他们只是想吓唬他，让他害怕，然后再传恶言诽谤他，所以他镇定自若。
　　以禄月，即6月，25日，城墙竣工，一共修了52天。然后，安了城门，派人看守。尼希米派哈拿尼和哈拿尼雅管理耶路撒冷，因为他们对神忠诚无比。他对他们说："等太阳升起的时候，才能打开城门。有敌人窥探时，要插紧门栓，"耶路撤冷地广人稀，房屋也少得可怜。尼希米召集贵族、长官和老百姓，按家谱来计算每家占多少地方，让人们各得其所。
　　7月初一，以色列入聚集在一处宽阔的地方，请祭司以斯拉讲解耶和华借摩西传给他们的律法书。第二天，各族的族长、祭司和利未人都聚集在以斯拉那里，听他念律法书上的话。书上写着：耶和华借摩西吩咐以色列人，在7月间上山，把橄榄树、石榴树、棕树和其它各种长势茂盛的树的枝条取来，照书上所写的搭成棚。
　　人要住在里面。于是，耶路撤冷的百姓都在自己的房顶上、院子里和宽阔处搭上棚子。从第一天到最后一天，以斯拉每天念律法书，众人也守节七天。
　　这个月的24日，以色列入聚集起来禁食。他们身穿麻衣，脸上布满尘埃，开始忏悔。他们承认自己和祖上的罪恶，念耶和华的律法书，并歌颂耶和华。他们发咒起誓，将遵循律法，遵守耶和华的一切戒令和律例。不让儿女与这里的居民联姻，安息日决不买任何货物和粮食；每逢第七年必不耕种；凡欠他们的债决不迫讨。以鱼列入还自己规定，每人每年捐定量的银子给神殿，以厂在燔祭、安息日等用；每年将第一批成熟的土产和果子敬奉到耶和华的殿里；把酒、面和油交给祭司，收在神殿的库房里等等。
　　尼希米从亚达薛西王二十年到三十二年一直担任犹大的省长。在这12年里，他和他的弟兄们都没有吃省长的俸禄，没有置买田地，他的仆人也跟百姓一起做工。他知道百姓负担甚重，体谅他们的疾苦。犹大国泰民安，百废俱兴，国势蒸蒸日上。尼希米放心地离开了那路撒冷，回到了亚达薛西那里。
　　几年后，尼希米想念故土，又向国王告假，回耶路撒冷看一看。谁知，那里已经完全不是他走时的样子了。多比雅居然在神殿院内为自己预备了一间房子，尼希米气愤已极，把多比雅的家具都从屋子里扔出去，然后他吩咐入把这问屋子打扫干净，将神殿的器皿和素祭又搬进去，利来人本来是在神殿里供职和昌歌，可是因为得不到工钱，他们都回家种田去了。尼希米召回了利未人重新派忠实的入管理库房。安息日里，竟有人酗酒，推罗人还运货物到耶路撤冷来卖给犹大人，尼希米斥责犹大的长官："你们怎么能做出这种事？难道你们忘了你们的祖上就因这种恶事曾受神的惩罚吗？你们要给以色列带来更大的灾难了！"
　　安息日的前一天，天一黑，尼希米就下令关闭城门，等过了安息日才能打开。同时，他还派几个仆人管理城门，以免有人在安息日进城做买卖。但是有些商人和小贩不死心，连着几次住在耶路撒冷城外，想伺机进城。尼希米警告他们："你们如果再这样"我就把你们全抓起来。"他们就再也不敢来了。
　　尼希米还发现有些犹大人娶亚实突、亚扪和摩耶的女子为妻，他们生的孩子不大会讲犹大话，只能讲异族语言。尼希米把这些违反教规的人统统叫到跟前，严加训斥，诅咒他们，惩罚他们，并让他们向神起誓，决不把自己的女儿嫁给外族人，也不让儿子娶外族女子为妻。他还把一个娶外族女子的祭司的后代赶出耶路撒冷。（尼1一13）
　　《以斯帖记》
　　波斯的犹大族王后
　　亚哈随鲁作了国王，统辖着从印度到古实的127个省份。
　　在书珊城登基后的第三年，亚哈随鲁设宴招待文武群臣，包括波斯和玛代的权贵及各省的首领们，在长达180天的宴会里，他充分炫耀了他统治的国家的丰富的物产，展示了他作为一国之王的强大的尊严。之后，亚哈随鲁又在王宫的御花园里大摆宴席7天，款待书珊城的百姓。园子里金碧辉煌，白、绿、蓝色的帐幕用紫色细麻绳穿着银环系在白玉石柱上，红白黄黑玉石的地面上摆放着金银的床榻，御赐的美酒装满了金杯银杯……喝洒有例，不得勉强。与此同时，王后瓦实提在宫内为妇女摆设宴席。
　　到第七天，国王亚哈随鲁喝得非常高兴，想让众人欣赏一下他妻子的美貌，分享一下他的快乐，因为王后瓦实握非常之美。他吩咐跟前的太监去请王后，让她戴看金冠来见他。不想王后不肯从命，亚哈随鲁大怒。
　　当时国上亚哈随鲁身边有7个职位最高的波斯和玛代的大臣，他们都是明达时务的哲人，能够经常和国王见面，国王有什么问题，也常向他们请教。这次王后违命，国王就召集了7大臣商讨如何处置。大臣米姆干说，"王后瓦实提这样做不但有损于国王陛下您的尊严，而且有害于陛下的臣民。因为这事一传到妇人们的耳朵里，说王后瓦实提抗拒国王亚哈随鲁的命令，她们就会效仿。要是波斯和玛代的女人们得知这件事后，都向王后那样对待王的大臣们，就会形成不尊重丈夫的风气，种下家庭矛盾的祸根。臣斗胆进言，请陛下废悼王后瓦实提，另立好的女子为主后，并把这一条写进波斯和玛代的例法中，永不更改，陛下以为如何？再请陛下向全国发诏书，让所有的妇女都必须尊重丈夫，不论丈夫贫贱富贵。"国王和其他6位大臣都认为米姆于的话很有道理，便依言而行。
　　过了一段时间，亚哈随鲁的怒火渐渐平息，他开始想念起瓦实提来，但说过的话是无法更改的。大臣们看到国王整天郁郁寡欢，就建议他说："陛下要是愿意的话，我们来派人到各地去选美，进到书珊城的女院，让大监希该教给她们使用香料。陛下再从中挑选喜欢的女子立为王后，代替瓦实提，"亚哈随鲁同意了，传旨在全国选美女人官。
　　书珊城里有一个犹大人，叫未底改，是便雅悯入基土的曾孙，土美的孙子，眶珥的儿子。未底改的叔、婶去世后，他收他们的女儿哈大莎（后来叫以斯帖）为养女。国王的圣谕传出后，容貌出众的以斯帖同很多女孩子一起被选进宫去。太监希该非常喜欢她，对她特别好，派7个宫女伺候她，让她住女院最好的房间。以斯帖从来没有告诉过别人她的籍贯宗族，因为未底改不让他说。未底改每天在女院前走来走去，想知道以斯帖是否平安。
　　凡应选进宫的少女，都要净身12个月，6个月涂抹没药油，6个月使用香料，这之后再按次序晋见国工，见国王的程序是这样的；从女院进到王宫的时候，她要什么，都要给她。晚上进去，第二天早晨回到女子第二院，交给掌管妃嫔的大监沙甲，除非国王喜欢她，再提名召她，就不得再进去见王。
　　亚哈随鲁王第六年十月，即提别月，以斯帖奉召入宫见王。进王宫之前，希该问她还想要什么东西，她说什么也不需要。国王被以斯帖迷住了，喜爱她的程度超过其他所有的女子，便决定立讪为王后，代替瓦实提。为了庆贺得到以斯帖作王后，亚哈随鲁设宴招待群臣，并降旨豁免各省的租税。
　　后来，未底改坐在朝门。亚哈随鲁的大监中有两个守门的，叫辟探和提列，他们恨国王，密谋杀死他。不想计划被未底改知道了，他赶紧告诉以斯帖。以斯帖以未底改的名义向国王汇报。亚哈随鲁一调查，确有此事，就把两个大监挂在木头上，并吩咐将这件事记在史书上。
　　不久，亚哈随鲁提升亚甲族哈米大他的儿子哈曼为宰相，并吩咐朝门的一切臣仆．见到哈曼必须跪拜。然而未底改见到哈曼却不跪不拜，哈曼心中非常恼火。朝门的臣仆们规劝未底改不要违背国王的旨意，未底改不听，他们就转而告诉哈曼未底改是犹大人。哈曼心生一计，要灭绝犹大人，杀了未底改。
　　亚哈随鲁王12年正月，即尼散月，人们在哈曼面前掣签，择定一年中的哪一月哪一日为吉日，这种方式被称为掣普珥。这次掣普珥择定12月为吉月，即亚达月。掣普珥之后，哈曼对亚哈随鲁说："有一种民，散居在全国各省，他们的律例与万民的律例不同，也不遵守陛下的律例，因此容留他们活着与陛下无益。请陛下降旨灭绝他们，臣愿意为此举捐一万他连得银子，交人王宫府库。"亚哈随鲁听到要灭绝不遵守他的律例的人，当然支持，他从自己手中摘下有印信的戒圭交给犹大人的仇敌、亚甲族哈米大他的儿子哈曼，说："这银子你留着吧，我不要，这件事就由你来处理吧，"正月十三，哈曼叫来国王的书记官，用各省的文字与方言以亚哈随鲁工的名义传旨，又加盖了国王的戒垄，然后让驿卒迅速送到各省。圣旨称：12月，即亚达月的13日，要将犹大人不分男女老幼，斩尽杀绝。驿卒们奉了王命火速动身到各省传达圣旨，书珊城的百姓也都得知了这一消息，城中顿时陷入一片恐慌之中，未底改听说哈曼所做之事，就撕裂自己的衣服．穿上麻衣在城中行走，痛哭哀号。因为穿麻衣不允许进朝门，他就停在朝门前。
　　王后以斯帖的宫女和太监把这件事禀报给她，她心里非常难过，立即派人送衣服给未底改。未底改不肯接受她的衣服，也不肯换下麻衣，于是以斯帖派了一个得力的太监哈他革去见未底改。
　　哈他革见过未底改，回宫向王后汇报，并转达未底改的话，请以斯帖为了犹大族去乞求国王开恩。
　　亚哈随鲁王有一个规定：若不是蒙召，擅自进内院见国王的，一律处死，除非国玉向他伸出金杖，而以斯帖已经有30天没有蒙召见国工了。她把情况告诉了未底改，未底改回复她："你不要以为你在王宫里，比其他犹大人高贵，就可以免受灾难。就算这次你保持缄默，犹大入也会从别处得到解救，而你和你的父亲，就是我这个老头子则会遭灭顶之灾。也许神让你作王后，就是为了今天让你来挽救犹大族的。"以斯帖终于下定决心，哪怕用自己的生命也要换取整个犹大族的平安，她派入对未底改说，"你去召集书珊城所有的犹大人，为我禁食3天3夜；我和我的宫女也会这样。然后我将违例去晋见国王，死就死吧。"
　　3天后，以斯帖郑重其事地穿上朝服，走进王宫内院。亚哈随鲁正坐在室座上，一眼看见了对殿而立的以斯帖，立刻向她伸出了主杖，以斯帖赶紧上前摸住金杖。亚哈随鲁对以斯帖宠爱备至，想她没有蒙召就来一定有事，就说："我的王后呀，你要什么，尽管说吧，就是一半国家也会给你的。"以斯帖早已准备好了要求："我那里已备好酒席，如陛下愿意，请带哈曼一起赴宴，"亚哈随鲁照以斯帖的话做了。宴席前，国王再次对以斯帖说："你要什么，我都会给你，就是一半国家也会给你的，""我是有所要，有所求。如我在陛下眼前蒙恩，陛下愿意赐我所要，准我所求，就请带哈曼再来赴我预备的宴席。明天我一定会向您说明白。"
　　那天哈曼非常得意，因为工后除他之外不许别人随国王赴席，他欢欢喜喜地走出朝门，但他的好情绪马上就被破坏了：未底改在朝门口义没有向他丁跪，甚至连身子也没动一下，哈曼气愤地回到家中。叫来朋友和妻子细利斯，商量怎么收拾未底改。
　　"不如立一个5丈高的木架，明天早晨请求国工把未底改挂在上面，然后您就可以欢欢喜喜地随王赴宴了，"哈曼觉得这个主意非常见就让人连夜赶制了木架。
　　那大夜里亚哈随鲁忽然睡不着仇他叫人取过历史来，念给他听。正好翻到那一页，上面写着：国王的两个守门的大监辟探和提列谋划弑君，未底改把这件事告诉了下后。亚哈随鲁问："未底改做了这付事唇，有没有赐给他尊荣爵位？"
　　"没有，什么也没有赐给他。"
　　"谁在院子里？"
　　"哈曼。是哈曼站在院子里，"这时，哈曼正在上宫的外院，想来请求把未底改挂在他预备好的木架上。
　　"叫喽进来。"
　　哈曼立即走进殿里。亚哈随鲁问："依卿之见，该如何对待工听喜爱所尊崇的人呢？"
　　哈曼心想，亚哈随鲁所说的一定是自己因满朝文武只有他最受宠，于是就回答儿"陛下可将常穿的朝服和带冠的御马交给一位尊贵的大臣，让他把衣服给陛下所喜爱尊崇的人穿上，带他骑御马走遍全城的大街小巷，并在他面前宣告说，'国王所喜爱尊崇的人，就要这样对待。'""好！"亚哈随鲁对哈曼说："你现在立即照你刚才说的，把衣服和马送到坐在朝门的未底改，一样也不能缺。"哈曼虽然是来请求国王惩罚木底改的，但是他已经不敢把这活说出口了。他乖乖地把朝服给未底改穿儿带未底改骑御马走遍全城，并在其面前宣告说："国王所喜爱尊崇的人，就要这样对待。"
　　未底改受了国王的恩待后，又回到了朝门。哈曼的心里十分不痛快，他闷闷不乐地回到家中，把事情经过详详细细他讲给朋友和妻子细利斯听。
　　"你一开始就败给未底改，那么你肯定要输给他，他是犹大人，"正在他们与哈曼说话的时候，王宫太监来催促哈曼去以斯贴那里赴宴。
　　亚哈随鲁带哈曼又来赴以斯帖的宴席。国王又一次对以斯帖说："我的王后吁，你要什么，我都会给你的，就是一半国家，我也给你／以斯帖这才回答"如我在陛下前蒙恩，如陛下愿意，那么我所要的，是请将我的生命赐给我：我所求的，是请将我的本族赐给我。因为我和我的本族被出卖了，就要被斩尽杀绝。假如只是我们被卖为奴为婢，我也会闭口不言，但陛下的国家遭殃，人口锐减，是敌人所能补足的吗？"
　　"是谁出的主意？这人在哪几？"
　　"就是陛下跟前的哈曼，就是这个坏蛋！"
　　哈曼惊慌失措，他万万没有想到以斯帖会使出这一招儿。亚哈随鲁大怒，站起身离开席面，往御花园去了。哈曼见国王动怒，知必加罪于他，就跪在在以斯帖面前求饶。亚哈随鲁从御花园回到酒席，一下看见哈曼正伏在以斯帖所靠的床塌上，更是怒火冲天："好啊，哈曼，你竟敢在王宫内，在国王面前，侮辱工后！"
　　此话一出口，立即就有几个人冲上前去捉住哈曼。亚哈随鲁的一个大监叫哈波拿的告诉国王，哈曼做了一个五丈高的木架·想把未底改挂在上面。
　　"上他自己用吧。"国王吩咐"把哈曼挂在上面！"
　　当日，亚哈随鲁把犹大人的仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。
　　以斯贴觉得该说明身世了，就告诉了国主自己与未底改的关系。亚哈随鲁这才知道曾经救过自己命的未底改原来是竟是国丈，立即传他进宫，并把从哈曼那里追回的戒玺给了他。以斯帖还让未底改管理哈曼的家产。
　　"这下你该高兴了吧？"亚哈随鲁问以斯帖。没想到以斯帖扑通一声又跪在了国工面前，泪流满面。亚哈随鲁伸出金杖她才站起来说"亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋传旨，要对各省的犹大人斩尽杀绝，现今天如果陛下愿意，如我在陛下眼前蒙恩，就请陛下传旨，废除哈曼所传的那道旨。我怎么能忍心眼睁睁地看着我的同族人被害。同宗人被杀呢？"以斯帖说着说着哭得更厉害亚哈随鲁对以斯帖和未底改说"哈曼要害犹大人，我把他挂在木架上把他的家产给了以斯帖，追回的戒玺给了未底改。现在你们可以随意奉王的名义写谕旨给犹大儿用王的戒玺盖印，"3月，即西弯月的23日，亚哈随鲁工的书记官被召来，按照未底改的吩咐，用各族的文字和方言，加上犹大族的文字方言，以国王的名义写成谕旨，加盖国王的戒玺，交给驿卒火速传给从印度到古实的127省的犹大人以及总督、省长、地方首领。谕旨中，国王允许全国的犹大人在12月13日一天聚集起来保护自己的生命，并将一切敢于攻击犹大人的仇敌消灭。
　　书珊城的百姓最先知道了消息。当未底改头戴金冠，身着蓝、自相同的朝服，外罩紫色细麻布袍子走出王宫时，他们都欢呼起来。随后圣旨传遍了全国各地，犹大人奔走相告，大摆宴席，定那一天为吉日。一些外族人俱伯他们，甚至加入了犹大籍。
　　12月13日到了，全国的犹大人在各省的城里聚集，动手击杀那些要害他们的人。备省的首领、总督、省长们因为害怕未底改而帮助犹大人，结果犹大人所向披靡，无人可档。在书珊城，犹大人杀死了500人，又将哈曼的10个儿子通通杀掉，但他们没有掠夺财物，尽管亚哈随鲁王的谕旨中允许这样做。
　　当天，书珊城被杀死的人数就呈到了国王面前，国工对王后说："你看，犹大人在书珊城就杀了500人和哈曼的10个儿子，各省的情况不知如何呢？现在你要什么，我一定会给你，你求什么，我也会让你满意，"如果陛下愿意，请陛下准许今大的圣旨可以继续生效一天，这样书珊城的犹大入明大就可以再杀一天仇敌，并将哈曼10个儿子的尸体也挂在木架上，"亚哈随鲁依准了，书珊人依旨把哈曼10个儿子的尸体挂在木架上，并在12月14日又杀了300人但仍然没有惊夺财物。与此同时，全国各省的犹大人在13日共杀了仇敌75，000人，也都没有掠夺财物，他们把12月14日定为设宴欢氏的吉日而书珊城的犹大人则把12月15日定为吉日。
　　未底改记录此事，并写信给属亚哈随鲁统辖的各省的犹大人，宣布定每年12月14、15日两天为吉日，以纪念犹大人杀掉仇敌，转危为安。在这两大里，犹大人要设宴庆祝，互相馈送礼物，周济穷人。因为所有这一切都是由哈曼设计杀犹大人掣签普珥引起的，所以犹大人就称这两天为普珥日。王后以斯贴和未底改又写了第二封信给全国127省的犹大人，坚嘱他们按时守普珥日。从此，守普珥日就成了犹大人世世代代的传统。
　　亚哈随鲁的国家日益强大，这当然少不了未底改的功劳，因为他已提拔未底改为宰相，管理同家大事。
　　《约伯记》
　　忠信不渝的约伯
　　乌斯有一个叫约伯的人，他正直、敬神，从不做不义的事。他有一个幸福的家庭，妻子为他生了7个儿子和3个女儿；家里有7000只羊、3000只骆驼、500头牛和500头驴；他还有成群的仆婢。他是东方最有名望的人。他的儿子经常在各自的家中摆设宴席·请他们的三个姐妹来一同吃喝。每次酒席过后的第二天早晨，约伯都会为每个孩子献燔祭，因为他怕他们之中有谁冒犯了神。
　　有一天，众天使都聚在神面前，撒但也混在其中。耶和华问撒但，"你是从哪几来？"我走遍大地，从那儿来。
　　"那你看见我的仆人约伯没有？地上再也找不到象他那样正直、敬神的人了。
　　"约伯怎么会无缘无故地敬神呢？还不是因为你保护他和他的家，保护他的一切，他的幸福由你所赐，要是你伸手毁了他的一切，他还会敬奉你吗？"
　　"好吧，"神说："我现在把他的一切都交给你，只是不可伸手加害于他。
　　撒但得到耶和华的准许，开始降灾难在约伯身上。一天，约伯的儿女正在他们的长兄家里喝酒，突然一个报信的跑到约伯这里，气喘嘘嘘他说："牛在耕地。驴在旁边吃草时，士巴人忽然闯进来，掠走了牲畜。还用刀杀死了众多仆入，只有我一个人侥幸逃脱，"又有一仆人跑进来，"天火烧死了羊群和众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱，"又有一个仆入跑进来，"迦勒底人分成三伙闯进来，掠去了所有的骆驼，还用刀杀死了众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱。"
　　又有一个仆人跑进来，"你的儿女正在长兄家中喝酒，忽然狂风大作，吹倒了房屋，你的孩子，都被压死在里面，只有我一个人侥幸逃脱。"
　　眨眼之间，约伯失去了一切，亲人和财产，但他并没有抱怨什么。他站起身，撕裂了衣服，剃光头发，伏在地上，说："我赤身而来，也要赤身而去。耶和华赐与我生命，也要收取我的生命。
　　我永远歌颂耶和华，"遭到如此的不幸，约伯仍敬神爱神·又有一天，众天使再次聚在神面前，撒但也混在中间·耶和华问撤但"你从哪里来？"我走遍大地，从那里来。"
　　"那你看见我的仆人约伯没有，地上再也找下列象他那样正直、敬神的人了。虽然你无端地给他带来那么多灾难，他仍然对神一心不二。
　　那是当然，每个人都愿意放弃一切来保全性命"要是你伤及他的身体，他还会敬奉你吗？"好吧，"神说，"现在我把他交给你，只是你不要害他性命。
　　撒但得到耶和华的准许，开始降灾难到约伯本人。约伯在突然之间从头到脚长满毒疮，他只好坐在炉灰中，用瓦片刮身子。妻子对他说"你还固执己见吗？放弃你的信仰吧！"你怎么说出这种愚昧的话来？约伯责怪妻子："难道我们只肯享受神赐的福，却不愿意接受神降的灾吗？受过这么多苦难，约伯没有说出一句对神不恭的话。
　　约伯有三个朋：提幔人以法利，书亚人比勒达和拿玛人琐法。他们得知约伯的事情后，就约好一起来看望他，当看到约怕被疾病折磨得面目全非，几乎都认不出来时，他们放声大哭，撕裂了衣服，把尘上扬在身上。他们陪约伯在地上坐了七天七夜，相互间没有说一句话。
　　六天后，约伯开始诅咒自己的生日："愿怀我胎的那夜和生我身的那日都灭没！愿那天变成黑暗，愿神不去寻找，愿光明不去照耀。愿密云遮盖他，愿日蚀显现恐吓他，愿那一夜永远不入年轮，不记人岁月。愿那一夜没有欢乐的声音，没有生育的喜悦。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，永远盼不到晨曦的亮光。
　　"我为何不在母胎而死？为何不出母腹而亡？为何有膝接收我？为何有奶哺育我？如果没有这些的话，我就早已安卧长眠，同那些曾居广厦的君王、谋士，同那些曾金银满屋的王子一起作伴。在那个世界里，恶人不再做恶，疲惫的人得享安宁，连囚犯们也可以休息，不再听到监工的责骂声；在那个世界里，没有贪官贵贱之分，奴隶和仆人一样自由。
　　"受难的人，为何要赐光明与他？受苦的人，为何要赐生命与他？他们求死而不得死，他们在珍宝与坟墓中会毫不犹豫地选择后者。为什么我所恐惧的，偏偏临降我身，我所惧怕的，偏偏迎我而来。没有安定，没有平静，没有快乐，只有灾难。"
　　提幔人以利法见自己的朋友这样痛苦，就劝慰他："约伯，你不愿意同别人讲话，是吗？但我实在忍不住要说。从前，你总是教导别人，让软弱的人变得坚强起来，帮助跌倒的人重新站起来。
　　现在轮到你受难了，你却困惑起来，难道你不知道，你对神的敬奉不就是你的希望，你的心无邪念不就是你的慰藉吗？"约伯，你且呼喊，看看谁会帮你？你这样实在是愚蠢。我认识一个愚人，他的儿女在城门口被压死；他的庄稼被饥饿的人吞食，连那些长在荆棘中的也没剩下；他的财产又在买然之间被大火烧了。祸患，不是从地下冒出来的，人生在世都会有这样或那样的不幸。
　　"至于我，我敬神，凡事向神请示。神的作为是不可估量的，他降雨于大地，赐水于田里，扶助卑微者，宽怀受苦人。神戳穿好人的诡计，帮助智者成功。神所惩治的入是有福的，所以你不能小看他的管教。因为喽打破的东西，他缠裹好：他弄伤儿他医治好。讥荒时，他救你脱离死亡；争战中，他救你脱离刀剑。他保护你不受野兽的袭击，保护你的羊群一无所失。你的后裔将会发达，你的子孙众多，就象地上的青草一样茂盛。你本人也会寿及高龄。这些是我们的经验之谈，你一定要听，是与你有益的，"约伯回答说，"若能把我心中的烦恼、身上的苦难放在天秤上称一称，它们就会比海沙还重，所以我言语急躁。
　　"我只愿神能满足我的要求，结束我的生命。我从没违背过神的旨意，并用它来安慰自己。我非铜铁浇铸，我已无力再等待下去。对一个灰心失望，将要放弃敬神的人，朋友们应关心爱护他，可你们看见我的苦难居然害怕起来，难道我向你们索要什么东西了吗？向你们请求救我了吗？"好吧，你们继续教训我吧．我不作声就是。可是，冠冕堂皇的活又有什么用呢？请你们看我的眼睛，我没有撒谎，为什么你们以为我不辨善恶呢？"人生在世，就象打仗一样，每天象奴隶一般劳作，日复一日，年复一年。神啊，我的生命不过是一口气，我可能再也见不到幸福和快乐了，我下会堵住自己的嘴，我要把痛苦全倾诉出来。我不是海洋，不是大鱼，你为什么要对我设防？人算什么，你竟把他放在心上，每天早晚监察他，时刻试验他。什么时候你才转眼不看我，任凭我咽下唾沫？"
　　书亚人比勒达打断了约伯的话："这些话你要说到什么时候；神怎么会不公平呢？也许是你的儿女得罪了他，他使他们遭到报应。如你向神祈祷，如你真的正直无邪，神会赐你更大的兴旺和发达。
　　"芦苇离不开水，一但没了水，就会立即枯萎。忘记伸的儿也会这样，会失去所依靠的东西，神不会抛弃忠于他的人，更不会扶助邪恶之人，恶人的一切最终都会成空。"
　　"我知道是这样的"约伯接过话，"但人怎么能争得过神呢？即使神提出一千个问题，人也是一个回答不上来。神无所不能，他随意翻天覆地，主宰日月星辰。他从我旁边走过，甚至站在我面前，我都毫无知觉。他想要什么就要什么，谁敢问他；你于什么'？我怎么敢跟神辩论呢？尽管我是无辜的。就算我呼喊请求，神又怎么会相信我呢？这个世界交在了恶人手中，审判官被蒙住了脸。善恶不分。
　　"我心里苦恼，所以我一定要说话。我要对神说：'不要定我有罪，告诉我，你造了我，为什么又要毁了我，为什么要让恶人的计谋得逞？其实，你知道我是无辜的，我没有罪。为什么你要让我出世，不如让我就死在母腹中。我剩下的日子已经很少了，求你放过我，就是让我去那黑暗和死荫之地，也让我走得痛快点。'"拿玛人琐法一直没有说话，听到这里，他开腔了："你这样多嘴多舌，还能算上义吗，你夸大其辞，我不得不开口讲话了。你说自己元罪，在神面前纯净无瑕，真想让伸立即戳穿你的谎言。所以，神在你身上追讨的。比你犯的罪孽该得的还少。
　　你要把心放正，把罪孽与邪恶远远地赶出家门，那样你才能堂堂正正地做人。你活着。要象正午的太阳一样光明正大。我要告诉你，恶人是要失明的，他们无路可逃，他们只能死掉。"
　　约伯听了琐法的话，非常气愤："你们真是好于民啊！要是你门死去。这世上就没有智慧的人了。可是我有同你们一样的智慧，并不比你们差分毫，你们所说的，准不知道啊？你们平安无事，就对受难的人幸灾乐祸。我要问神，为什么无辜的人竟会遭人嘲笑。
　　"你可以问空中的飞禽鸟兽，可以问水中的鱼，可以问大地，它们中谁不知道是耶和华造就了它们。正是耶和华制造了世问的一切生命。神拆毁的，就不能再重建：神捆住的人，就不能放开；他把水留住，水就会枯于，他把水放开，水就会把地翻个个几。
　　"神的力量无边。他可以翻云覆雨，可使国家兴旺，也可使国家灭亡；他可使疆土广阔，也可使其化为乌有。
　　"这一切我都亲眼见过，亲耳听过，而且全都明白。你们所知道的，我都知道。你们编造谎言，不求事实地为神诡辩，你们要为他询情吗？我知道我没有希望再活下去，但我还是要为自己申诉，这是我拯救自己的唯一办法，因为不忠的人是不敢面对神的。
　　请你们仔细听我说，我是无辜的："人为妇人所生，生命短暂，还要经历许多苦难。出世如盛开的花朵，凋谢的时候而去象一闪即逝的影子，这样的人你怎么会注意他呢？人的生命既有定数，他也不例外，那么求你转过身去不要再看他，让他休息一下，直到他象受雇的工人一样劳作中结束他的日子。
　　"树若被砍断，还可指望再发芽，但人死了就不可能再生，就象海水尽绝。江河干枯一样。求你把我藏在阴问，放在一个隐密的地方，等你息怒以后，定一个日子纪念我，"可是提幔人以利法却听得不耐烦了："智慧的人怎么会用虚空的知识来回答问题，用这些无益的话和无济于事的言语理论呢？从你说出的话可以看出你分明已不再敬神，不用我说，你自己的话就已证明你有罪。
　　"难道你是头一个被生出来的人吗？你被造在诸山之前吗？你听见过神的密旨吗？你能独占众人的智慧吗？你知道什么，是我们不知道的？你明白什么，是我们不明白的？我们之中白发苍苍的老人比你父亲的年纪还要大。
　　"我告诉你，你一定要听，这些也是我们祖上传下来的东西：对神不忠的人，必定不会生育；受别人贿赂的人，他的帐篷，必被火烧。恶人只能住在无人居住的乱成堆的房屋，他永远都不会富足，财产也得不到保存，"约伯对他们的话真是感到厌烦，"这种话我听得大多了。你们安慰人反问让人烦。这些虚活有什么用呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境地，我也会攻击你们。
　　"我说话，忧愁得不到消解；我不说话，忧愁也没有离开我。
　　神使我的亲友远离我，攻击我，敌人嘲笑我。求神给我辩解的机会，就象人和朋友辩论一样。我的生命已到尽头，我的坟墓已经备好。愿神拿凭据给我，将我的冤案陈明。"
　　由于约伯坚持自己是无辜的，他的三个朋友便不再同他辩论。
　　不想，布西人兰族巴拉迦的儿子以利户听到了他们的谈话。以利户一方面气约伯不承认自己有罪而竟然报怨神，另一方面气约伯的三个朋友答不出约伯的话。等到他们停下辩论，以利户开口追："我年轻，你们年迈，尽管如此，我还是要说我的意见。我说话不看情面，也从不奉承人。约伯，我听见你说你是清白无辜的，说你没有犯任何罪孽，而神却伺机攻击你。我要回答你说，你这样说是没有道理的。神比世上所有的人都伟大，你怎么能指责神呢？神常在人们睡觉的时候，用梦和异象来提醒该做什么和下该做什么，可人总是不能够理解。神按各人的行为来给各人报应，他从不失公平。如果神是一心为了自己，收回所有的灵与气，那么有血和气的人就会立即死去，世界上的人就会回到茫茫尘埃中去。
　　"神不轻视任何一个人，他不保护恶人的性命，为困苦人伸冤。
　　他抬举义人，让他们得以与君王同坐室座；若他们有骄做的行为，就降临苦难于身，把过错指给他们看；若他们改邪归正，就乡福乐无穷，否则会被刀杀死。那些心中不敬神的人必会早亡。神在人受苦时，启迪入的智慧。神必会把你从苦难中救出，但你满口恶言，怎能不受惩罚？"神吸取水变成雨，从云中把雨撒向大地；神赐给予民丰富的粮食；神用闪电击中敌人，神呵气成冰……你知道所有这一切都是怎么形成的吗？你怎么能同神相提并论呢？神公平无比，神从不苦待人，只是对那些自以为是的人毫不怜惜，"这时，那和华在旋风中对约伯说："是谁在用无知的语言释解我的旨意？我问你，我在立大地根基的时候，你在那里，你知道是准制定大地的长宽，地基打在什么地方，基石是谁安放的？在那一夭，群星欢唱，众天使欢呼，海水如胎胞一样涌出，是准把它关闭？是我以云当衣，以幽暗为布，为海水划定界线，安上门闩，并对它说："你的浪只能到这里，不许越过。'是我为太阳确定了位置，并让阳光普照大地的四面八方。
　　"你到过海的源头，走过深渊的底吗，死亡的门，曾向你打开吗？他的广大，你能明透吗？你要是知道，只管说吧！"你进过雪库，见过雹仓吗；这雪、雹是我为降灾和战争准备的。
　　"你知道谁为雨水分道，谁为雷电开路，谁降雨于旷野，使不毛之地青草绵绵？你知道露水从何而来，冰又出于问胎？"你能为峁星系节，为参星解带吗，你能按时领出十二宫，指引北斗和随它的七星吗？"你能把智慧赐与众生吗？"
　　"山岩间的野羊几时生严，你知道吗？母鹿下犊的日于你能察定吗？谁解开野驴的绳索，放它去自由，谁让野牛服事你，随你耙地运粮？"马的大力，是你赐的吗？它颈上的鬃毛，是你披上的吗？是你让它跳跃吗？它在家种地，出门随军，从远处就能听见主人的喊声。
　　"强辩的约伯．与神辩论的约伯，你能回答吗？"
　　约伯回答说："我如此卑贱，能用什么回答你呢？我再也不会说什么了。"
　　耶和华从旋风中再次对约伯说："我问你，你怎么能定神有罪，来显示自己是义人？你有神那样的臂膀，能象他那样发出雷声吗？你看那巨兽河马，吃起草来象牛一体它结实如铜铁合铸。神所造的物中河马为首，有谁能捉拿他谁能用笼子穿它的鼻了呢，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头，用钩穿它的鳃骨吗？鳄鱼会向你连连恳求说好话，会与你立约永远作你的奴仆吗？你能把手按在它身上，与它游戏吗？人指望捉拿鳄鱼，是徒劳的。"
　　约伯听后，对神说："我知道你无所不能，没有人能违背你的旨意。我所说的，是我不明白的；我求你听，是因为我有话要说；我问你，是求你指示我。以前只是风闻有你，今天我才亲眼看到你。我对我说过的话感到羞愧。"
　　耶和华接着对提幔人以利法说："我对你和你的两个朋友很不满意，因为你们对我的评论，远不如我的仆人约伯说的对。现在你们去取7只公牛、7只公羊到我的仆人约伯这里来为自己献燔祭，约伯会为你们祈祷。因为我对他的所作所为感到高兴，就不再按你们应得的惩罚你们。"
　　约伯为他的朋友祈祷后，神就使他脱离苦海，赐给他比先前有的多数倍的东西。约伯的兄弟姐妹和朋友们都来看望他，谈到耶和华降给他的灾难，都安慰他，每个人送他一块银子和一只金环。
　　约伯苦尽甜来。后来，他有了14000只羊，6000只骆驼，2000头牛，1000头驴。妻子又为他生了7个几了，3个女儿。他的女儿们是世上最美丽的女子，她们和兄弟们一起，共享父亲的产业。
　　此后，约伯又活了140年，得见四世同堂的幸福日子。（伯1-42）
　　《诗篇》摘选
　　《诗篇》古《旧约》中属圣著部份，产生于公元前1000年至前300年的时期内，为圣殿中祭神时的赞美诗。主题为感恩、谢罪及信靠赞美。我们从150篇中途出有代表性的35篇。
　　第一篇赞善恶分明不从恶人的汁谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
　　他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不桔干。凡他所作的尽都顺利。
　　恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。
　　因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此。
　　因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。
　　第二篇世上的王仰赖天上的主外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者。
　　说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
　　那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。
　　那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。
　　说：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。
　　受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子。我今日生你。
　　你求我，我就将列国赐你为基业；将地极赐你为田产。
　　你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
　　现在你们君王，应当省悟。你们世上的审判官该受管教。
　　当存畏惧，事奉耶和华；又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
　　第四篇求耶和华矜恤接受祈祷（大卫的诗、变与伶长、用丝弦的乐器。）显我为义的上帝啊：我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你会使我宽广。现在求你怜恤我，听我的祷告。
　　你们这上流入哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？你们要知道，那和华已经分别虔诚人归他自己。我求告那和华，他必听我。
　　你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
　　当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。
　　有许多入说，谁能指示我们什么好处？耶和华啊！求你仰起脸来，光照我们。
　　你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。
　　我必安然躺下睡觉，因为独有你那和华使我安然居住。
　　第六篇遇患难而求耶和华怜恤（大卫的诗。交与伶长，用丝弦的乐器，调用第八。）耶和华啊！求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。
　　耶和华啊！求你可怜我，因为我软弱。耶和华啊！求你医治我，因为我的骨头发战）我心也大大的惊惶。耶和华啊！你要到几时才救我呢？耶和华啊！求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。
　　因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你。
　　我因唉哼而困乏。我每夜流泪，把床榻漂起、把褥子湿透。
　　我因忧愁眼睛干瘪；又因我一切的敌人眼睛昏花。
　　你们一切作孽的人离开我罢！因为耶和华听了我哀哭的声音。
　　耶和华听了我的恳求。耶和华必收纳我的祷告。
　　我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶。他们必要退后，忽然羞愧。
　　第八篇借上帝的创造赞美人的尊贵（大卫的诗。交与伶长，用迦特乐器。）耶和华，我们的主啊！你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。
　　我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮、星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
　　你派他管理你手所造的。使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的乌、海里的鱼凡经行海道的，都服在他的脚下。
　　耶和华，我们的主啊！你的名在全地何其美！第九篇赞美上帝的公义（大卫的诗。交与伶长，调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。
　　我要因你欢喜快乐。至高者啊！我要歌颂你的名。
　　我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面，就跌倒灭亡。
　　因你已经为我伸冤，为我辨屈。你坐在宝座上，按公义审判。
　　你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
　　仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远。你拆毁他们的城邑，连他们的名号，都归于无有。
　　惟耶和华坐着为王，直到永远。他已经为审判设摆他的宝座。
　　他要按公义审判世界，按正直判断万民。
　　耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
　　耶和华啊！认识你名的人，要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
　　应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。
　　因为那追讨流入血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。
　　耶和华啊！你是从死门把我提拔起来的。求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难。
　　好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城的门，因你的救恩欢乐。
　　外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。
　　耶和华已将自己显明了。他已施行审判。恶人被自己手所作的缠住了。
　　恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。
　　穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望，必不永远落空。
　　耶和华啊！求你起来，不容人得胜。愿外邦人在你面前受审判。
　　耶和华啊！求你使外邦人恐惧。愿他们知道自己不过是人。
　　第十二篇上帝厌恶虚浮油滑的赞美（大卫的诗。交给伶长，调用第八）耶和华啊！求你帮助，因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。
　　人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑、心口不一。
　　凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
　　他们曾说：我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们的主呢？耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
　　耶和华的言语是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
　　耶和华啊！你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
　　下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
　　第十六篇生死都依赖上帝赐福（大卫的金诗）上帝啊！求你保佑我，因为我投靠你。
　　我的心哪！你会对耶和华说：你是我的主，我的好处不在你以外。
　　论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
　　以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血献上，我嘴唇也不题别神的名号。
　　耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的，你为我持守。
　　用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。
　　我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也惊戒我。
　　我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。
　　国此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。
　　因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
　　第二十二篇遇极苦时的祈祷（大卫的诗。交与伶长，调用朝鹿。）我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的上帝啊！我白日呼求，你不应允。夜间呼求，并不住声。
　　但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。
　　我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。
　　他们哀求你，便蒙解救。他们倚靠你，就不羞愧。
　　但我是虫不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。
　　凡看见我的都嗤笑我。他们撇嘴摇头说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他罢。耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。
　　但你是叫我出母腹的。我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
　　我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我，你就是我的上帝。
　　求你不要远离我，因为急难临近了，没有人帮助我。
　　有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。
　　他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
　　我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我心在我里面如蜡熔化。
　　我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。
　　犬类围着我，恶党环绕我。他们扎了我的手、我的脚。
　　我的骨头，我都能数过。他们瞪着眼看我。
　　他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
　　耶和华啊！求你不要远离我。我的救主啊！求你快来帮助我。
　　求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类。
　　救我脱离狮于的口。你已经应允我，使我脱离野牛的角。
　　谢主恩佑之称颂我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。
　　你们敬畏耶和华的入，要赞美他。雅各的后裔，都要荣耀他。以色列的后裔，都要惧怕他。
　　因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。
　　我在大会中赞美你的话，是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。
　　谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着。
　　地的四极，都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族，都要在你面前敬拜。
　　因为国权是耶和华的。他是管理万国的。
　　地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。
　　他必有后裔事奉他；主所行的事，必传与后代。
　　他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。
　　第二十五篇求上帝训导赦宥（大卫的诗。）耶和华啊！我的心仰望你。
　　我的上帝啊！我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧。不要叫我的仇敌向我夸胜。
　　凡等候你的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。
　　耶和华啊！求你将你的道指示我，将你的路教训我。
　　求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的上帝。我终日等候你。
　　耶和华啊！求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古以来所常有的。
　　求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊！求你因你的恩惠，按你的慈爱，记念我。
　　耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
　　他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
　　凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
　　耶和华啊！求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
　　谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
　　他必安然居住。他的后裔必承受地土。
　　耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。
　　我的眼目时常仰望那和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
　　求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
　　我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
　　我求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
　　求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛的恨我。
　　求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
　　愿纯全正直保守我，因为我等候你。
　　上帝啊！求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
　　第三十篇称赞耶和华的救死（大卫在献殿的时候，作这诗歌。）耶和华啊！我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。
　　耶和华，我的上帝啊！我曾呼求你，你医治了我。
　　耶和华啊！你曾把我的灵魂从阴问救上来，使我存活，不至于下坑。
　　耶和华的圣民哪！你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。
　　因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
　　至于我，我凡事平顺，便说：我永不动摇。
　　耶和华啊！你曾施恩，叫我的江山稳固。你掩了面，我就惊惶。
　　耶和华啊！我曾求告你。我向耶和华恳求，说：我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？尘土岂能称赞你，传说你的诚实么？耶和华啊！求你应允我，怜恤我。耶和华啊！求你帮助我。你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。
　　好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华，我的上帝啊！我要称谢你，直到永远。
　　第三十一篇依赖邵和华求救援（大卫的诗。交与伶长。）耶和华啊！我投靠你。求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。
　　求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。
　　因为你是我的岩石，我的山寨；所以求你为你名的缘故，引导我，指点我。
　　求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。
　　我将我的灵魂交在你手里；耶和华，诚实的上帝啊！你救赎了我。
　　我恨恶那信奉虚无之神的人，我却倚靠耶和华。
　　我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。
　　你未曾把我交在仇敌手里，你使我的脚站在宽阔之处。
　　耶和华啊！求你怜恤弥因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。
　　我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。
　　我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。
　　我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。
　　我听见了许多人的谗谤，四周都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。
　　耶和华啊！我仍旧倚靠你。我说：你是我的上帝。
　　我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。
　　求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。
　　耶和华啊！求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。
　　那撒谎的人，逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人；愿他的嘴哑而无言。
　　敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗的保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。
　　耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。
　　至于我，我曾急促的说：我从你眼前被隔绝。然而我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。
　　耶和华的圣民哪！你们都要爱他。耶和华保护诚实人，足足报应行事骄做的人。
　　凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。
　　第三十二篇蒙主赦宵就有福了（大卫的训诲诗。）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
　　凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
　　我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
　　黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。
　　我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。
　　为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。
　　你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。
　　倚恃耶和华者必得慈爱我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。
　　你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能训服。
　　恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
　　你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人，都当欢呼。
　　第三十三篇颂赞耶和华的诚信功能义人哪，你们应当靠耶和华欢乐。正直人的赞美是合宜的。
　　你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。
　　应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。
　　因为耶和华的言语正直。凡他所作的，尽都诚实。
　　他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。
　　诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。
　　他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。
　　愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。
　　因为他说有，就有；命立，就立。
　　耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。
　　耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。
　　以耶和华为上帝者其国有福以耶和华为上帝的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，他看见一切的世人。
　　从他的居所，往外察看地上一切的居民。
　　他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。
　　君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。
　　靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。
　　耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
　　我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。
　　我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。耶和华啊！求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。
　　第三十四篇颂赞耶和华之救恩（大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出入就作这诗。）我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。
　　我的心必因那和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
　　你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
　　我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
　　凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。
　　我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
　　投靠主者乃为有福你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。
　　耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
　　少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，甚么好处都不缺。
　　众弟子啊！你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。
　　有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。
　　就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
　　要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
　　耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。
　　耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
　　义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
　　耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
　　义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。
　　又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
　　恶必害死恶人，恨恶义人的，必被定罪。
　　耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。
　　第三十六篇恶人之罪恶（耶和华的仆人大卫的诗。交与伶长。）恶人的罪过，在他心里说：我眼中不怕上帝。
　　他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
　　他口中的言语，尽是罪孽诡诈；他与智慧善行，已经断绝。
　　他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。
　　上帝之慈爱耶和华啊！你的慈爱上及诸天。你的信实达到穹苍。
　　你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华啊！人民、牲畜，你都救护。
　　上帝啊！你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
　　他们必因你殿里的肥甘，得以饱足。你也必叫他们喝你乐河的水。
　　因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
　　愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。
　　不容骄做人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。
　　在那里，作孽的人已经仆倒；他们被推倒，不能再起来。
　　第三十九篇世事虚幻惟主是望（大卫的诗。交与伶长耶杜顿。）我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。
　　我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。
　　我的心在我里面发热；我默想的时候，火就燃起，我便用舌头说话。
　　耶和华啊！求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
　　你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。
　　世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
　　主啊！如今我等什么呢？我的指望在乎你！求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
　　因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
　　求你把你的责罚，从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。
　　你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻。
　　耶莉华啊！求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声。因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
　　求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。
　　第四十一篇生病时怨契友言行虚伪（大卫的诗。交与伶长。）眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他。
　　耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。
　　他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。
　　我曾说：耶和华啊！求你怜恤我，医治我，因为我得罪了你厂我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢、他来看我，就说假话；他心存好恶，走到外边才说出来。
　　一切恨我的，都交头接耳的议论我；他们设计要害我。
　　他们说：有怪病贴在他身上。他已躺卧，必不能再起来。
　　连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。
　　耶和华啊！求你怜恤我，使我起来，好报复他们。
　　因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。
　　你因我纯正就扶持我，使我永远站在你的面前。
　　耶和华，以色列的上帝，是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！第四十九篇叹世人恃财的愚蠢（可拉后裔的诗。交与伶长。）万民哪！你们都当听这话：世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。
　　我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。
　　我要侧耳听比喻，用琴解谜语。
　　在患难的日子，好恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕。
　　那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给上帝，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休！他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。
　　他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名，称自己的地。
　　但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
　　他们行的这道，本为自己的愚昧。但他们以后的人，还佩服他们的话语。
　　他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。
　　只是上帝必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。
　　见人发财，家室增荣的时候，你不要惧怕。
　　因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。
　　他活着的时候，虽然自夸有福（你若利己、人必夸奖你）；他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。
　　人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
　　第五十三篇愚人不知有上帝（大卫的训诲诗。交与伶长，调用麻哈拉。）愚顽人心里说，没有上帝。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。
　　上帝从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
　　作孽的没有知识么？他们吞吃我的百姓如同吃饭一样，并不求告上帝。
　　他们在无可惧怕之处，就大大害怕，因为上帝把那安营攻击你之人的骨头散开了。你使他们蒙羞，因为上帝弃绝了他们。
　　但愿以色列的救恩从锡安而出，上帝救回他被掳的子民；那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。
　　第五十八篇求上帝降罚恶人（大卫的金诗。交与伶长，调用休要毁坏。）世人哪，你们默然不语，真合公义么？施行审判，岂按正直么？不然，你们是心中作恶。你们在地上秤出你们手所行的强暴。